賞析通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編精心整理的田舍原文、翻譯注釋及賞析，歡迎大家分享。
原文：
田舍
唐代：杜甫
田舍清江曲，柴門(mén)古道旁。
草深迷市井，地僻懶衣裳。
櫸柳枝枝弱，枇杷樹(shù)樹(shù)香。
鸕鶿西日照，曬翅滿(mǎn)魚(yú)梁。
譯文：
田舍清江曲，柴門(mén)古道旁。
草深迷市井，地僻懶衣裳。
櫸柳枝枝弱，枇杷樹(shù)樹(shù)香。
鸕鶿西日照，曬翅滿(mǎn)魚(yú)梁。
詞句注釋
①田舍：《世說(shuō)新語(yǔ)》：“王大將軍舊有田舍名。”
②田舍清江曲：《晉書(shū)·陶潛傳》：“惟至田舍及廬山游觀而已。”《楚辭》：“隱岷山以清江。”
③草深迷市井：元行恭詩(shī)：“草深斜徑成。”《風(fēng)俗通》：“古音二十五畝為一井，因?yàn)槭薪灰祝史Q(chēng)市井。”
④櫸柳枝枝弱：“櫸”一作“楊”。《本草衍義》：“櫸木皮，今人呼為櫸柳。然葉謂柳非柳，謂槐非槐”。吳曾《漫錄》：“今本作櫸柳，非也。枇杷一物，櫸柳則二物矣。對(duì)對(duì)亦勝樹(shù)樹(shù)。”
⑤枇杷樹(shù)樹(shù)香：《上林賦》：“盧橘夏熟。”注：“即枇杷也。”左思《蜀都賦》：“其園則有林檎枇杷。”李善注：“枇杷冬華黃實(shí)，本出蜀中。”仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》：“《學(xué)林新編》曰：此詩(shī)以櫸柳對(duì)枇杷，或謂櫸柳者，柳之一種，其名為櫸柳，非雙聲字也。枇杷乃雙聲字，相對(duì)未工。予謂詩(shī)題曰‘田舍’，則當(dāng)在田舍時(shí)偶然見(jiàn)此二物，舉以成對(duì)耳。如《覓松苗子》詩(shī)云：‘落落出群非櫸柳，青青不朽豈楊梅。’楊梅乃梅之一種，以此相配，乃正對(duì)也。”
⑥鸕鶿西日照：晉樂(lè)歌：“君非鸕鶿鳥(niǎo)。”洙曰：“鸕鶿，水鳥(niǎo)，蜀人以之捕魚(yú)。”
⑦曬翅滿(mǎn)魚(yú)梁：《詩(shī)疏》：“敝?jǐn)≈垼谟隰~(yú)梁。”宋趙次公曰：“陶侃母責(zé)其為漁梁吏而寄鲊。”
創(chuàng)作背景
此詩(shī)載《全唐詩(shī)》卷二二六，當(dāng)是公元760年（唐肅宗上元元年）初夏作。
作者簡(jiǎn)介
杜甫（712～770）字子美，詩(shī)中嘗自稱(chēng)少陵野老，世稱(chēng)杜少陵。其先代由原籍襄陽(yáng)（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。杜審言之孫。開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)，713～741）后期，舉進(jìn)士不第。漫游各地。公元744年（天寶三載），在洛陽(yáng)與李白相識(shí)。后寓居長(zhǎng)安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對(duì)當(dāng)時(shí)生活狀況有較深的認(rèn)識(shí)。及安祿山軍臨長(zhǎng)安，曾被困城中半年，后逃至鳳翔，竭見(jiàn)肅宗，官左拾遺。長(zhǎng)安收復(fù)后，隨肅宗還京，不久出為華州司功參軍。旋棄官居秦州，未幾，又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世稱(chēng)“浣花草堂”。一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱(chēng)杜工部。晚年舉家出蜀，病死湘江途中。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因被稱(chēng)為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，尤長(zhǎng)于律詩(shī)；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精煉，具有高度的表達(dá)能力。繼承《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的優(yōu)良文學(xué)傳統(tǒng)，成為古代詩(shī)歌藝術(shù)的又一高峰，對(duì)后世影響巨大。杜甫是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱(chēng)“李杜”。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。
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