《夜泊寧陵》原文、翻譯及賞析

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都沒(méi)少做古詩(shī)詞鑒賞吧？古詩(shī)詞鑒賞，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是這首古詩(shī)詞描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情。想必很多人提起古詩(shī)詞鑒賞依舊是非常苦惱的吧？下面是小編為大家收集的《夜泊寧陵》古詩(shī)詞賞析，歡迎大家分享。

　　夜泊寧陵

　　宋代·韓駒

　　汴水日馳三百里，扁舟東下更開(kāi)帆。

　　旦辭杞國(guó)風(fēng)微北，夜泊寧陵月正南。

　　老樹(shù)挾霜鳴窣窣，寒花垂露落毶毶。

　　茫然不悟身何處，水色天光共蔚藍(lán)。

　　作者

　　韓駒（1080～1135）北宋末南宋初江西詩(shī)派詩(shī)人，詩(shī)論家。字子蒼，號(hào)牟陽(yáng)，學(xué)者稱(chēng)他陵陽(yáng)先生。陵陽(yáng)仙井（治今四川仁壽）人。少時(shí)以詩(shī)為蘇轍所賞。徽宗政和初，召試舍人院，賜進(jìn)士出身，除秘書(shū)省正字，因被指為蘇軾之黨謫降，后復(fù)召為著作郎，校正御前文籍。宣和五年（1123）除秘書(shū)少監(jiān)，六年，遷中書(shū)舍人兼修國(guó)史。高宗立，知江州。紹興五年（1135）卒。寫(xiě)詩(shī)講究韻律，錘字煉句，追求來(lái)歷典故，寫(xiě)有一些反映現(xiàn)實(shí)生活的佳作，有《陵陽(yáng)集》四卷，今存。

　　文學(xué)創(chuàng)作

　　韓駒早年的詩(shī)，北宋大文豪黃庭堅(jiān)稱(chēng)其詩(shī)“超軼絕塵”。大文學(xué)家蘇轍在《題韓駒秀才詩(shī)卷》絕句中稱(chēng)贊“恍然重見(jiàn)儲(chǔ)光羲，后來(lái)的詩(shī)，劉克莊說(shuō)他“有磨淬剪裁之功，終身改竄不已，有已寫(xiě)寄人數(shù)年，而追取更易一兩字者，故所作少而善”（《后村先生大全集》卷九十五）。

　　韓駒詩(shī)的特點(diǎn)是講究“字字有來(lái)歷”，講究錘字煉句，氣格流動(dòng)朗暢。韓駒生活于動(dòng)亂之際，有的詩(shī)作流露出舊京之思，如《送子文待制歸蜀》、《次韻吉父曾園梅花》等，感情較為真摯深沉。他善于用典，很少堆砌，如《夜泊寧陵》、《登赤壁磯》、《送張右丞赴召》等都是鍛造精練的作品。他的詩(shī)“密栗以幽，意味老淡，直欲別作一家。紫微（呂本中）引之入江西派，駒不樂(lè)也”（《宋詩(shī)鈔·陵陽(yáng)詩(shī)鈔》）。周芝蘭說(shuō)：“大抵子蒼之詩(shī)極似張文潛，淡泊而有思致，奇麗而不雕刻，未可一言盡也�！�

　　詩(shī)歌方面，韓駒主張：“詩(shī)言志，當(dāng)先正其心志，則道德仁義之語(yǔ)，高雅淳厚之義自具。”義主張：“學(xué)詩(shī)如學(xué)禪，詩(shī)道如佛法�！边�強(qiáng)調(diào)：“詩(shī)作必先命意，意正則詩(shī)生�！庇茸⒅亍霸�(shī)歌首尾的聯(lián)屬和語(yǔ)言的錘煉”。近代詩(shī)人朱自清也說(shuō)：“韓駒詩(shī)言志……的主張是中國(guó)歷代詩(shī)論的綱領(lǐng)�！�

　　著有《陵陽(yáng)先生詩(shī)》4卷，有宣統(tǒng)庚戌（1910）姚埭沈氏《江西詩(shī)派韓饒二集》本。

　　翻譯

　　汴水奔流，日馳三百里，我的船兒向東順流而下，還張起了白帆。

　　清晨時(shí)離開(kāi)杞國(guó)，刮著微微的北風(fēng)；晚上泊舟寧陵，月亮正照著南邊的舷窗。

　　一棵老樹(shù)滿(mǎn)帶著清霜，涼風(fēng)吹來(lái)，窣窣作響；花兒上凝聚著寒露，慢慢滴落，連綿不斷。

　　我只覺(jué)得心中一片茫然，不知道身在何處，眼前的水色與天光都是蔚藍(lán)。

　　注釋

　　寧陵：今河南寧陵縣。

　　汴水：即汴河，在今河南境內(nèi)，流入黃河。

　　扁舟：小船。

　　旦辭：清晨辭別。

　　杞國(guó)：古國(guó)名，今河南杞縣。

　　窣窣：象聲詞。形容細(xì)小的聲音。

　　寒花：寒冷時(shí)節(jié)開(kāi)放的花。多指菊花。

　　垂露：露珠下滴。

　　毿毿：細(xì)長(zhǎng)的樣子。亦作“毶毶”。

　　茫然：猶惘然。失意的樣子。

　　不悟：不知道。

　　賞析

　　韓駒是江西詩(shī)派中的一員干將。江西詩(shī)派詩(shī)以布局嚴(yán)謹(jǐn)著稱(chēng)，這首詩(shī)是《陵陽(yáng)集》中的名作，被宋呂居仁等人作為樣板，認(rèn)為“可作學(xué)詩(shī)之法”（《詩(shī)林廣記》引《小園解后錄》）。

　　詩(shī)題寫(xiě)夜泊，便以夜泊為中心，這就是所謂擒題。但如果一味扣住詩(shī)題，詩(shī)便會(huì)死板呆滯，必須不即不離，眼睛覷定中心，然而不直接接觸中心，在旁襯上做文章。這首詩(shī)前兩聯(lián)便不寫(xiě)夜泊，先寫(xiě)夜泊以前，船走得飛快，襯映出詩(shī)人的心情，以動(dòng)、行來(lái)為下面的靜、泊作陪。第三聯(lián)寫(xiě)夜泊，以景為主，第四聯(lián)轉(zhuǎn)而寫(xiě)情，使詩(shī)有余味。在搭配上，前兩聯(lián)盡量蓄勢(shì)，蒼勁快捷，自然流暢，景色變化幅度很大，把動(dòng)態(tài)寫(xiě)足；后兩聯(lián)轉(zhuǎn)入凝重平緩，情致悠然，景色固定不動(dòng)，把靜態(tài)寫(xiě)足。寫(xiě)動(dòng)態(tài)時(shí)，又配合其快，寫(xiě)流水、北風(fēng)、明月等粗線條的大環(huán)境中的景物，間以地名，形成跳躍；寫(xiě)靜態(tài)時(shí)，寫(xiě)老樹(shù)、寒花、微小的聲音與下垂的露水等小景。這樣，全詩(shī)以意相貫，以氣相接，渾然精到，把自己夜泊前后的景物、心情都反映了出來(lái)。宋魏慶之《詩(shī)人玉屑》卷二評(píng)這詩(shī)的章法說(shuō)：“如梨園按樂(lè)，排比得倫。”很形象地作了總結(jié)。清代王士禎、紀(jì)昀等人也對(duì)這首詩(shī)交口稱(chēng)贊。

　　除布局外，這首詩(shī)在描寫(xiě)場(chǎng)景及遣詞造句上也很得熔煉之功。如第一句“汴水日馳三百里”，氣勢(shì)很磅礴，可與李白“千里江陵一日還”、“飛流直下三千尺”一類(lèi)詩(shī)比靠。次句“扁舟東下更開(kāi)帆”，加一倍寫(xiě)快，方回評(píng)說(shuō)：“此是詩(shī)家合當(dāng)下的句，只一句中有進(jìn)步，猶云‘同是行人更分首’也。”“旦辭杞國(guó)”一聯(lián)則寫(xiě)得很圓活，似山谷詩(shī)法。

　　值得一贊的是，詩(shī)尾聯(lián)融情于景，由蒼茫的夜色產(chǎn)生迷惘沉醉的感覺(jué)，遂以“水光山色”寄托難以表達(dá)的情思，得含蓄不盡之意。但是宋曾季貍《艇齋詩(shī)話》挑剔說(shuō)結(jié)處“汴水黃濁，安得蔚藍(lán)也？”落實(shí)了說(shuō)，就失去了詩(shī)的趣味了。再說(shuō)，夜間船泊水上，月光明照，藍(lán)天映入水中，自可蔚藍(lán)；這時(shí)要分辨汴水是否黃濁，倒反而不是件容易的事。

　　參考資料:

　　宋呂居仁《詩(shī)林廣記》宋魏慶之《詩(shī)人玉屑》宋曾季貍《艇齋詩(shī)話》。

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