《端午日》是一首七言律詩，通過描寫端午節的熱鬧場面，襯出詩人對人生易老、年華易逝的悲嘆。以下是小編整理的《端午日》的原文、翻譯及賞析，希望對大家有所幫助。
原文
少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
翻譯
年輕時，每逢佳節，總愛生出許多情感，現在老了，誰還有心思平白無故去感慨萬千；
在端陽這天，懶得學人家懸掛艾草和驅邪符的習慣，只祈望一盞蒲酒，共話天下太平。
鬢發是一天比一天增加了銀白，石榴花如紅錦般射目，年年應節而開；
可嘆在歲月面前，圣賢也罷蠢人也罷都是瞬息過客，誰知道有幾人湮沒無聞，有幾人名垂青史呢。
注釋
少年：年輕。
艾符：艾草和驅邪符。
祈：祈望。
鬢絲：鬢發。
榴：石榴花。
賢愚：圣賢，愚蠢。
垂名：名垂青史。
湮沒：淹沒，消失，毀滅。
鑒賞
這是作者感嘆人生易老，年華易逝。選取特定的一個時間——端午節來說事，可見那時的端午節是非常熱鬧，很有節日氣氛：掛艾草、懸蒲劍、飲蒲酒，劃龍舟...但作者年事已高，不能參與，感到很泄氣。詩的品質不是很好，也難尋一兩句醒目的佳句。
作者簡介
殷堯藩（780年—855年），浙江嘉興人。唐代詩人。唐元和九年（814年）進士，歷任永樂縣令、福州從事，曾隨李翱作過潭州幕府的幕僚，后官至侍御史，有政績。他和沈亞之、姚合、雍陶、許渾、馬戴是詩友，跟白居易、李紳、劉禹錫等也有往來。曾拜訪韋應物，兩人投契莫逆。他足跡很廣，遍歷晉、陜、閩、浙、蘇、贛、兩湖等地。性好山水，曾說：“一日不見山水，便覺胸次塵土堆積，急須以酒澆之。”著有詩集一卷，《新唐書藝文志》傳于世。
文學成就
著有《憶江南》30首，被白居易贊為“江南名郡數蘇杭，寫在殷家三十章”。現在這組詩已不存。殷堯藩早年貧困失意，后來為官又做隱士，其詩既有個人遭際的牢騷，也有從軍建功立業的企望。其中寫羈旅生活較為深切。《全唐詩》存其詩1卷。
人物生平
一、早年經歷與文學才華
殷堯藩自幼聰慧，對文學有著濃厚的興趣。他性簡靜，美風姿，工詩文，尤其喜好山水。他曾說：“一日不見山水，便覺胸次塵土堆積，急須以酒澆之。”這種對山水的熱愛，也體現在他的詩文中，使他的詩作充滿了自然之美和清新之氣。
元和九年（814年），殷堯藩在科舉考試中脫穎而出，中得進士，開啟了他的仕途生涯。他歷任永樂縣令、福州從事，后隨李翱作過潭州幕府的幕僚，最終官至侍御史。在任期間，他勤政愛民，政績卓著，深受百姓愛戴。
二、文學成就與詩友交往
殷堯藩的文學成就主要體現在他的詩歌創作上。他著有《憶江南》30首，被白居易贊為“江南名郡數蘇杭，寫在殷家三十章”。這組詩雖已不存，但從這一贊譽中，我們可以想象出他的詩作在當時的影響之大。他的詩歌不僅題材廣泛，內容豐富，而且語言優美，意境深遠，具有很高的藝術價值。
在文學上，殷堯藩與沈亞之、姚合、雍陶、許渾、馬戴等人結為詩友，他們互相酬唱，交流心得，共同推動了唐代詩歌的發展。此外，他還與白居易、李紳、劉禹錫等文學巨匠有著密切的往來，這種交流不僅豐富了他的文學素養，也使他的詩歌創作更加成熟和深刻。
三、政治生涯與清廉自守
殷堯藩在政治上也有著不俗的表現。他勤政愛民，為官清廉自守，深受百姓愛戴。他歷任多地官職，每到一處都能為當地百姓帶來實實在在的利益。他治理有方，政績卓著，贏得了朝廷的認可和贊譽。
然而，殷堯藩并不滿足于官場的繁華和喧囂。他深知官場的險惡和黑暗，因此他在為官之余，常常選擇隱居山林，寄情山水之間。這種生活方式使他能夠保持一顆清凈的心，不受世俗的干擾和誘惑，更加專注于文學創作和修身養性。
四、晚年生活與文學遺產
晚年的殷堯藩依然保持著對文學的熱愛和追求。他繼續創作詩歌，留下了許多膾炙人口的佳作。他的詩歌不僅在當時廣為傳誦，而且對后世也產生了深遠的影響。他的文學遺產被后人珍視和傳承，成為唐代文學寶庫中的瑰寶。
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