贈范曄原文翻譯及賞析1
原文：
折花逢驛使，寄與隴頭人。
江南無所有，聊寄一枝春。
譯文
遇見北去的驛使就去折梅花，托他帶花帶給身在隴頭的你。
江南沒有好東西可以表達我的情感，姑且送給你一枝報春的梅花以表春天的祝福。
注釋
《荊州記》：“陸凱與范曄交善，自江南寄梅花一枝，詣長安與曄，兼贈詩。”唐汝諤《古詩解》則云：“曄為江南人，陸凱代北人，當是范寄陸耳。”這里用《贈范曄》題，乃暫從舊說。范曄：字蔚宗，順陽山陰（今河南省淅川縣東）人，南朝宋史學家、散文家。
驛使：古代遞送官府文書的人。
隴頭人：即隴山人，在北方的朋友，指范曄。隴山，在今陜西隴縣西北。
“聊贈”句：贈：一作“寄”。一枝春：指梅花，人們常常把梅花作為春天的'象征。
賞析：
古今吟詠嶺梅詩詞不下千章，最早的是陸凱《贈范嘩》“折梅逢驛使，寄與隴頭人．江南無所有，聊贈一枝春。”《直隸南雄州志》載，南雄城南有寄梅驛，即取折梅逢驛使詩語。該驛曾經宋紹興知州李岐重修。清道光知州戴錫綸有《寄梅驛》詩云：“一枝春可當人情，投贈南州艷此清。妙是不登供帳例，香風千古被征行。”
陸凱是三國時人。《三國志．陸凱傳》載：“陸凱，字敬風，吳郡吳人也。丞相遜族子也。黃武初為永興諸暨長，所在有治跡，拜建武都尉。領兵雖統軍眾，手不釋書。……赤烏中除儋耳太守，討珠崖，斬獲有功，遷為建武校尉。”又《三國志.孫權傳》載：“赤烏四年秋七月，遣將軍聶友、校尉陸凱以兵三萬討珠崖儋耳。”
這首詩當是陸凱率兵南征度梅嶺時所作。他在戎馬倥傯中登上梅嶺，正值嶺梅怒放，立馬于梅花叢中，回首北望，想起了隴頭好友范嘩，又正好碰上北去的驛使，就出現了折梅賦詩贈友人的一幕。他那“雖統軍眾，手不釋書”的儒將風度躍然出現在讀者眼前。
《贈范嘩》寥寥2 0字，簡樸中道出了真摯的友情，平淡中顯出了高雅的意境。“一枝春”作為梅花的象征，向人們預示著美好的春天即將來臨，祝愿人們的美好祈望定能實現。
范嘩是誰?南北朝劉宋時有個編寫《后漢書》的范嘩，但他距三國近200年，肯定不是這個范曄，而是三國另一個范曄。有的人則認為范嘩是劉宋時的范嘩，而陸凱不是三國吳的陸凱，而是劉宋時的另一個陸凱。熟是熟非，有待考證。
贈范曄原文翻譯及賞析2
贈范曄
折花逢驛使，寄與隴頭人。
江南無所有，聊寄一枝春。
古詩簡介
《贈范曄詩》是北魏詩人陸凱的一首五言絕句。前兩句點明詩人與朋友人相隔甚遠，只能通過驛使的來往相互傳遞問候。后兩句則通過贈送梅花來表達對友人的祝福。
翻譯/譯文
遇見北去的驛使就去折梅花，托他帶給遠在隴山的友人。
江南別沒有更好的禮品相送，姑且把一枝梅花送去報春。
注釋
⑴《荊州記》：“陸凱與范曄交善，自江南寄梅花一枝，詣長安與曄，兼贈詩。”唐汝諤《古詩解》則云：“曄為江南人，陸凱代北人，當是范寄陸耳。”這里用《贈范曄》題，乃暫從舊說。范曄：字蔚宗，順陽山陰（今河南省淅川縣東）人，南朝宋史學家、散文家。
⑵驛使：古代遞送官府文書的人。
⑶隴頭人：即隴山人，在北方的朋友，指范曄。隴山，在今陜西隴縣西北。
⑷“聊贈”句：贈：一作“寄”。一枝春：指梅花，人們常常把梅花作為春天的象征。
賞析/鑒賞
創作背景
這首詩當是陸凱率兵南征度梅嶺時所作。他在戎馬倥傯中登上梅嶺，正值嶺梅怒放，立馬于梅花叢中，回首北望，想起了隴頭好友范嘩，又正好碰上北去的驛使，就出現了折梅賦詩贈友人的一幕，于是寫下這首詩。
作品鑒賞
想到友人，于是寄梅問候，體現了對朋友的殷殷掛念，使全詩充滿著天機自然之趣。
后兩句則在淡淡致意中透出深深祝福。江南不僅不是一無所有，有的正是詩人的誠摯情懷，而這一切，全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可見，詩人的情趣是多么高雅，想象是多么豐富。“一枝春”，是借代的手法，以一代全，象征春天的來臨，也隱含著對相聚時刻的期待。聯想友人睹物思人，一定能明了詩人的慧心。
藝術特色方面，詩中“一枝春”描寫到眼前仿佛出現了春光明媚，春到江南，梅綻枝頭的美好圖景。梅花是江南報春之花，折梅寄友，禮輕情義重，它帶給遠方朋友的'是江南春天的濃濃氣息，是迎春吐艷的美好祝愿，也是詩人與遠方摯友同享春意的最好表達。
這首詩構思精巧，清晰自然，富有情趣。用字雖然簡單，細細品之，春的生機及情意如現眼前。它的藝術美在于樸素、自然而又借物寄喻，在特定的季節，特定的環境，把懷友的感情，通過一種為世公認具有高潔情操的梅花表達出來，把抽象的感情與形象的梅花結為一體了。
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