古風其三十九原文翻譯及賞析1
原文：
古風·其三十九
唐代： 李白
登高望四海，天地何漫漫！
霜被群物秋，風飄大荒寒。
榮華東流水，萬事皆波瀾。
白日掩徂輝，浮云無定端。
梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞。
且復歸去來，劍歌行路難。
譯文：
登高望四海，天地何漫漫！
我登上高處，望向四周，但見天地間茫茫無際一片。
霜被群物秋，風飄大荒寒。
因受霜寒而呈現出一派秋色，荒野里吹來一陣陣西風。
榮華東流水，萬事皆波瀾。
榮華易逝，有如東流水一去不返，人間萬事如波浪起伏，變化無常。
白日掩徂輝，浮云無定端。
白日即將西落，浮云出沒不定，遮掩著落日的光輝。
梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞。
如今燕子和麻雀竟然在罕見的梧桐樹上筑巢，反而鴛鴦只能棲在長著刺的枳棘之上。
且復歸去來，劍歌行路難。
昔日陶潛唱過《歸去來辭》辭官而去。還是回家去吧，我也學欲學馮諼，彈劍高歌，感嘆行路真難。
注釋：
登高望四海，天地何漫漫！
四海：指天下。漫漫：無涯無際。
霜被群物秋，風飄大荒寒。
被：披，覆蓋。大荒：廣闊的原野。
榮華東流水，萬事皆波瀾。
白日掩徂(cú)輝，浮云無定端。
徂輝：太陽落山時的余輝。
梧桐巢燕雀，枳(zhǐ)棘(jí)棲(qī)鴛鸞。
枳棘：有棘刺的灌木。鴛鸞：即鶴雛鸞鳳之屬。
且復歸去來，劍歌行路難。
歸去來：回去吧。東晉詩人陶淵明不愿逢迎權勢，棄官歸鄉，并作《歸去來兮辭》。劍歌：彈劍而歌。行：一作“悲”。
賞析：
此詩作于詩人初離朝廷之時，寫詩人登高望遠，看到天地廣大無邊，群物被霜而秋，從而想到光陰飛逝，榮華似水，人生短促，身世飄搖，賢愚顛倒，最后發出“行路難”、“歸去來”的悲嘆。全詩感慨朝政昏暗，賢愚顛倒，世路艱險，表現了詩人老大無成，決心歸隱的憤懣之情。
“登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，風飄大荒寒”四句乃登臨所見之秋景。茫茫天地間，但見嚴霜覆萬物，西風吹荒野，道不盡景象的浩大空洞與蒼涼蕭索。這景象，既是大自然深秋的畫面，又是社會冰冷的寫照。詩人不僅身寒而且心寒了。
第五、第六句，說明他遭遇的不順逐。他在41歲的時候，受召入長安，供奉翰林。初始心情興奮，想有一番作為，但值玄宗后期，政治日趨腐敗黑暗，賢能之士屢遭排斥、迫害。李白秉性耿直，對黑勢力不能阿諛奉承，因而遭讒言詆毀，在長安不滿2年，即被迫辭官離京，故發出以上2句詩。此2句也可看出他不艷羨榮華富貴。
第七、第八句，說明他不順逐的際遇是因“白日掩徂輝，浮云無定端”所致。“徂輝”即落日之余輝，這里暗喻朝政不明。“浮云”，喻讒毀他的惡勢力。
第九、第十句，進一步說明當時朝廷用人不當的現象。“鴛鴦”是傳說中高貴的鳥類，“非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲”；“枳棘”乃兩種多刺的惡木，非“鴛鴦”所能息止。然而，“鴛鴦”竟棲身于此，與得意的“燕雀”形成多么強烈的對比。詩人以此上下錯位的現象比喻君子失所，小人得志的社會現象，同時也具體說明了本身所遭遇到的正是有才而不得善待的情況。
第十一、第十二句，說明詩人無奈及無能為力的`心情。他無法改變這種現狀，只好歸隱，同時自由地吟唱《行路難》來發泄對社會不公的抗議。“歸去來”指陶淵明的《歸去來辭》；“劍歌”，指孟嘗君食客馮歡因未被重用曾彈劍而歌意欲離去事。它們已成為封建社會失意者的精神武器。詩人李白即以此為武器，準備拂袖而去了！《古風》（其三十九）與《行路難》是李白的同期之作，但風格迥異。《行路難》直率激越：憤不遇，則高喊“大道如青天，我獨不得出”：有信心，則狂歌“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，體現了詩人的獨特氣質和李詩的主要風格。《古風》（其三十九）則顯得含蓄婉曲，感情和緩。與此詩風格及內容最為相近的是《古風》（其五十四）皆為：憤不遇。
這首詩突出的特點是沉郁而又奔放的感情，隱微而又顯豁的比興。詩中描寫那風霜肅殺的寒氣，“浮云”、“徂輝”的昏暗，“燕雀”、“鴛鸞”的反常，無不籠罩著一種沉重郁結的壓抑；而那“登高”遠望的氣概，“漫漫”天地的胸襟，“流水”、“波瀾”的感喟，慷慨悲憤的“劍歌”，仍然掩蓋不住浪漫主義“詩仙”的一腔豪氣。清人沈德潛說：“太白詩縱橫馳驟，獨《古風》二卷不矜才，不使氣，原本阮公，風格俊上……。”誠然此詩不似其它作品那樣矜才使氣，放浪恣肆，而是沉郁之中仍帶奔放，壓抑之下不掩豪氣。
通篇多用比興象征，但又不像阮籍《詠懷八十二首》那樣“文多隱蔽”，“難以猜測”，而是“微而彰”，“婉而麗”，諷刺的深意埋藏在連翩而來的物象之中，可謂深得風雅之旨。其次，此詩雖屬古風，然多用對句，如“霜被”與“風飄”二句，寫盡天地空間；“白日”與“浮云”二句，概括昏君奸佞；“梧桐”與“枳棘”二句構成賢愚對比。雖平仄不拘，而事類頗對；雖時用典故，卻信手拈來，自然無跡。凡此，皆有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的“不功而工”之妙。
古風其三十九原文翻譯及賞析2
原文：
登高望四海，天地何漫漫！
霜被群物秋，風飄大荒寒。
榮華東流水，萬事皆波瀾。
白日掩徂輝，浮云無定端。
梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞。
且復歸去來，劍歌行路難。
(行一作悲)(此詩一作登高望四海。天地何漫漫。霜被群物秋。風飄大荒寒。殺氣落喬木。浮云蔽層巒。孤鳳鳴天倪。遺聲何辛酸。游人悲舊國。撫心亦盤桓。倚劍歌所思。曲終涕泗瀾。)
譯文
我登上高處，望向四周，但見天地間茫茫無際一片。
萬物被嚴霜覆蓋著，荒野里吹來一陣陣西風。
榮華易逝，有如東流水一去不返，人間萬事如波浪起伏，變化無常。
白日即將西落，浮云出沒不定，遮掩著落日的光輝。
如今燕子和麻雀竟然在罕見的梧桐樹上筑巢，反而鴛鴦只能棲在長著刺的'枳棘之上。
昔日陶潛唱過《歸去來辭》辭官而去。還是回家去吧，我也學欲學馮諼，彈劍高歌，感嘆行路真難。
注釋
四海：指天下。
漫漫：無涯無際。
“霜被”句：謂各種花草樹木因受霜寒而呈現出一派秋色。被：披，覆蓋。
大荒：廣闊的原野。
徂輝：太陽落山時的余輝。
枳棘：有棘刺的灌木。
“梧桐”二句意為，鴛鸞本來棲宿于梧桐，燕雀只配作巢于枳棘，現在情況正相反。謂黑白顛倒，是非錯位。喻小人居子高位，而君子不得其位。鴛鸞：即鶴雛鸞鳳之屬。
歸去來：回去吧。東晉詩人陶淵明不愿逢迎權勢，棄官歸鄉，并作《歸去來兮辭》。
劍歌：彈劍而歌。《戰國策·齊策》記載：戰國時齊人馮諼為孟嘗君門客，最初不如意，曾三次彈劍而歌。《行路難》：樂府“雜曲歌”調名。《樂府解題》云：“《行路難》，備言世路艱難及離別悲傷之意。”行：一作“悲”。
賞析：
詹锳《李白詩文系年》系此詩于天寶三載（公元744年）所作。按此詩末二句與李白《行路難》之二末句“行路難，歸去來”情緒一樣。而《行路難》三首，一般認為是長安“被放之初”所作，故此詩之作年應與之同時，約當天寶三年（公元744年）之秋，這時的他，已在長安生活了兩三年，對朝廷和社會弊端有了不少體驗。他從自身的遭遇里，看到了朝廷不合理的用人現象，憤怒而致產生歸隱之念，并發而為詩。
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