游蘭溪/游沙湖原文翻譯及賞析

2023-03-21 古籍

游蘭溪/游沙湖原文翻譯及賞析1

　　游蘭溪/游沙湖宋朝蘇軾

　　黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。予買田其間，因往相田，得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾，遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數(shù)字，輒深了人意。余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也。”

　　疾愈，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。”是日劇飲而歸。

　　《游蘭溪/游沙湖》譯文

　　離黃州東南三十里是沙湖，又叫螺螄店。我在那里買了田地，因為去查田地的好壞，得了病。聽說麻橋人龐安常善于醫(yī)病，但是耳朵聾，就去他那里看病。龐安常雖然耳朵聾，可是聰明超過一般人，我用紙寫字給他看，寫不了幾個，他就能夠懂得我的意思。我和他開玩笑說：“我用手當(dāng)嘴巴，你用眼當(dāng)耳朵，我倆都是當(dāng)代的怪人。”

　　病好之后，我和他一同去游覽清泉寺。清泉寺在蘄水縣城外兩里左右。那里有個王羲之的洗筆池，池水很香很甜，下方靠近蘭溪，溪水倒向西流。我因此作了一首詩歌：“山下蘭芽兒，短短的，浸在溪水里，松林里沙子路上好干凈，沒有污泥。傍晚的雨瀟瀟下，子規(guī)鳥正在鳴啼。誰說人老了就不可能再青春年少呢？門前的溪水都還能向西邊流淌！在晚年的時光中不要只是去感慨時光易逝。”這一天，我們喝得痛快了才回去。

　　《游蘭溪/游沙湖》注釋

　　黃州：在今湖北省黃岡市黃州區(qū)

　　因：因為

　　相（xiàng）田：看田地的好壞。相：察看

　　龐安常：當(dāng)時有名的醫(yī)生，不止醫(yī)道高，而且不少醫(yī)學(xué)著作，《宋史·方技傳》里有他的傳

　　善醫(yī)：善于醫(yī)病。而，但，卻。

　　遂：就，于是。

　　求療：請求治療。

　　穎悟：聰穎，有悟性。

　　書：寫。

　　輒（zhé）：就。

　　了：了解。

　　戲：開玩笑。

　　異人：奇異的人。

　　郭：城。

　　王逸少：即東晉著名書法家王羲之。

　　甘：甜。

　　蘭芽：剛長出的蘭花幼芽。

　　蕭蕭：同瀟瀟，風(fēng)雨聲。

　　子規(guī)：杜鵑鳥。

　　休將白發(fā)唱黃雞：在晚年的時光中不要只是去感慨時光易逝。

　　是：這。

　　《游蘭溪/游沙湖》賞析

　　這篇文章可分為三層。

　　第一層交代沙湖的地點及認(rèn)識龐安常的機(jī)緣。因相田到沙湖而得疾。于是至麻橋請龐安常治療，這就得以認(rèn)識了龐安常，引出了下層的記人。

　　第二層記人與寫景。作者這里寫與龐安常交談很有情趣。在記龐安常時，作者能抓住人物主要特征：“穎悟絕人”。“以紙畫字”三句是具體說明安常穎悟過人的地方。由于耳聾了，聽不到別人的話，但能從觀察說話人的神情中了解對方話語的意思，然后用紙寫出幾個字來表示他聽懂的內(nèi)容，以求驗證。這就照應(yīng)了第一層的。“善醫(yī)而聾”“遂往求療”“余戲之”的三句話，很風(fēng)趣，說明作者與龐安常的親密關(guān)系。“疾愈，與之同游清泉寺”，承上啟下，轉(zhuǎn)入記游。這層景語不多，但一路有佳景：“有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。”作者在眾多景物中突出蘭溪，在蘭溪中又捕捉了溪水西流的特征，這是作者發(fā)抒情感的'契機(jī)。

　　第三層引歌抒情。這首詞調(diào)名是《浣溪沙》。詞分上下兩片。上片以寫實之筆描繪了一場春雨后的景象。素以溪邊多蘭著稱的蘭溪，蘭草已經(jīng)長出短短的嫩芽，浸染謄溪水兩岸。暮雨中杜鵑哀啼。這里作者觸景生情，想到了自己的身世。故景中寓情，烘托了妻涼悲戚心境。詞的下片，就流水西流來證明事物終歸不是一成不變的，人生也有返老還童的可能，它再現(xiàn)了作者遭受人生重大打擊后不自悲、不氣餒、不自暴自棄的進(jìn)取精神。同時，也是勸勉人們不要一味地在那里感嘆“黃雞催曉”，而要奮發(fā)有為。這就顯示了他那“奮厲有當(dāng)世志”的品格氣質(zhì)。

　　末句“劇飲而歸”，以歡快作結(jié)。全文情、理、文兼勝，相得益彰，隨物賦形，無不如意。

　　前者以文敘事，說得簡潔、生動，三言兩語便勾勒出一“穎悟絕人”的“異人”形象。后者以詞說理，前片寫景，畫出暮春村野景象；后片純作議論，且一反前人舊說，耐人尋味，而用語形象，能引人思。

　　清泉寺還與一位才異之人相關(guān)，就是東晉著名書法家王羲之，惟此三人（王、龐、蘇）都是異常之人。白居易《醉歌示妓人商玲瓏》詩借“黃雞催曉”嘆時光易逝、人生易老，而蘇軾卻反其意而用之唱《浣溪沙》詞，這是一種從容自信、曠達(dá)樂觀的人生豪情，最后一起暢飲而后歸。這種人生情懷也使本文具有了一種超然灑脫的韻致。

　　《游蘭溪/游沙湖》創(chuàng)作背景

　　此文寫于宋神宗元豐五年（公元1082年）三月，又名《游蘭溪》，作者當(dāng)時四十七歲。宋神宗元豐二年（公元1079年），蘇軾知湖州，諫議大夫李定國。御史何大正上奏，誣他作詩文謗刺當(dāng)朝，因而被下獄，當(dāng)年十二月出獄，責(zé)受黃州團(tuán)練副使，空掛虛名。當(dāng)時作者打算在沙湖買田未成，去相田時認(rèn)識了醫(yī)生龐安常，因而創(chuàng)作了這篇作品。

游蘭溪/游沙湖原文翻譯及賞析2

　　游蘭溪/游沙湖

　　黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。予買田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾。遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數(shù)字，輒深了人意。余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也。”疾愈，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許。有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少君看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。”是日劇飲而歸。

　　譯文

　　離黃州東南三十里是沙湖，又叫螺螄店。我在那里買了田地，因為去看田，得了病。聽說麻橋人龐安常會看病，是個聾子。就去他那里看病。龐安常雖然耳朵聾，可是聰明超過一般人。我用紙寫字給他看，寫不了幾個，他就能夠深刻地懂得我的意思。我和他開玩笑說：“我用手當(dāng)嘴巴，你用眼當(dāng)耳朵，我倆都是一時奇異的人。”病好之后，我和他一同去游覽清泉寺。寺在蘄水縣城外兩里左右。那里有個王羲之的洗筆池，池水很香很甜，下方靠近蘭溪，溪水倒向西流。我因此作了一首詩歌：

　　山下蘭芽兒，短短的，浸在溪水里，

　　松林里沙子路上好干凈，沒有污泥。

　　傍晚的雨瀟瀟下，子規(guī)鳥正在鳴啼。

　　誰說人老了就不可能再青春年少呢

　　請你看看那蘭溪水吧，還能流向西，

　　莫傷悲，白發(fā)老人還能作報曉的雞。

　　這一天，我們開懷暢飲才回去。

　　注釋

　　①游蘭溪：選自《東坡志林》。本篇一作《游沙湖》。游蘭溪，游覽蘭溪。蘭溪，在今湖北省浠水縣東，水出竹箬山，其側(cè)多蘭，唐置蘭溪縣。時蘭溪之水頗有盛名，唐代張又新《煎茶水記》說“蘄州蘭溪石下水第三”。

　　②黃州：現(xiàn)在湖北省黃崗一帶。蘇軾曾貶為黃州團(tuán)練副使。

　　③相：察看。

　　④龐安常：人名，字時安，當(dāng)時名醫(yī)。兒時讀書過目不忘，博物通古今。耳聾，但自學(xué)研習(xí)中醫(yī)，尤善針灸，為人治病，十愈八九，救人無數(shù)，為鄉(xiāng)里口碑。

　　⑤穎悟絕人：聰明超過一般人。穎悟，聰明。絕，過。

　　⑥輒：立即，就。

　　⑦了：領(lǐng)悟。

　　⑧戲：調(diào)笑。

　　⑨異人：奇特的人。

　　⑩蘄水：舊縣名，治所在今湖北浠水縣。

　　郭：外城，古代在城的外圍加筑一道城墻。

　　王逸少：東晉著名書法家王羲之，表字逸少。傳說他曾“臨池學(xué)書，池水盡黑”。

　　甘：香甜，味美。

　　歌：指文中結(jié)尾部分的《浣溪沙》詞，也是作者所作。原詞的小序說：“游蘄水清泉寺。寺臨蘭溪，溪水西流。”

　　蕭蕭：同“瀟瀟”，形容細(xì)雨。

　　子規(guī)：又名杜鵑鳥，布谷鳥，杜宇，鶗鴃（tí jué），常指杜鵑亞科和地鵑亞科的約60種樹棲種類。杜鵑科鳥分布于全球的溫帶和熱帶地區(qū)，在東半球熱帶種類尤多。杜鵑棲息于植被稠密的地方，膽怯，常聞其聲而不見其形。

　　少：青春年少。

　　休將白發(fā)唱黃雞：不要面對報曉的黃雞悲嘆自己的白發(fā)。黃雞，報曉雞。白居易《醉歌示妓人商玲瓏》曰：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白發(fā)催年酉時沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失。”白居易稱“黃雞催曉”、“白日催年”，慨嘆人就是在黃雞的叫聲、白日的流動中一天天變老的。蘇軾在這里反其意而用之。

　　劇飲：開懷暢飲。

　　賞析：

　　《游蘭溪》是一篇山水游記，又是記人之作。記游而記人，記人而及己。這中間，龐安常是個關(guān)鍵人物，作者是從龐安常與“我”同“異”的.角度來寫人的，“異”是關(guān)鍵之關(guān)鍵。作者去蘭溪，原本不是去游山玩水，欣賞名勝古跡，他是去看田的。一個風(fēng)云人物，不“處廟堂之高”，反倒跑到那窮鄉(xiāng)僻壤去看田。

　　公元1080年（宋神宗元豐三年二月），蘇軾因烏臺詩案貶為黃州團(tuán)練副使，可是“不得簽書公文”。只有“無案牘之勞形”。這一走就走病了，三十多里地，他一介文弱書生，經(jīng)不起寒暑的襲擊、田間之苦，何況還有心病。

　　他沒有朝廷太醫(yī)院供候，只好去找鄉(xiāng)村的“赤腳醫(yī)生”。有一醫(yī)術(shù)高明的人叫龐安常，是個聾子。作者不去寫見面寒暄，也無法寫他望聞問切，只是抓住“聾”這個特征來下筆。自己只能“以紙畫字”來表達(dá)內(nèi)心的想法，而龐安常只能“以眼為耳”來向你了解病情。可是還沒有寫上幾個字，龐安常醫(yī)生卻能深刻地懂得人的意思，真是聰明絕頂。

　　專程去看田，卻不寫田。不光是急著看病，何病、何藥等也均沒有寫，由此引出龐安常，徑直把龐安常“以眼為耳”的怪異特寫在讀者面前。

　　在一個有生理缺陷的人面前戲言說笑，不怕忌諱。從后文同游來看，他們是心心相印的好朋友。看似諧謔，其實也是在寫他自己，實在寄寓了很深的感嘆。聾子龐安常“以眼為耳”，成一方巧手神醫(yī)；而詩人“以手為口”，是一代詩文絕佳的士子。安常“穎悟絕人”，卻隱居鄉(xiāng)間，權(quán)充一名村醫(yī)；自己也因詩文得禍，貶居僻遠(yuǎn)。而又自居“異人”，可見作者開朗詼諧、活潑風(fēng)趣與樂觀自信的性情。得這樣一位同病相憐、眼明心慧而又一派天然之能人，早已把自己的病放到了一邊，直接寫他們在他病好過后同游清泉寺。

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