送人歸京師原文及賞析

2023-02-05 古籍

　　送人歸京師

　　陳與義〔宋代〕

　　門外子規啼未休，山村落日夢悠悠。

　　故園便是無兵馬，猶有歸時一段愁。

　　譯文

　　門外子規鳥叫個不停，日落時分山村中仍舊幽夢不斷。即便故園沒有戰火，但國土淪喪，南北分裂，已是亡國奴的我就是能回故鄉也是頗為犯愁的事。

　　注釋京師：指北宋都城汴梁。子規：杜鵑鳥的別名。傳說為蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鳴，聲音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。《埤雅·釋鳥》：“杜鵑，一名子規。”唐杜甫《子規》詩：“兩邊山木合，終日子規啼。”故園：舊家園；故鄉。唐駱賓王《晚憩田家》詩：“唯有寒潭菊，獨似故園花。”兵馬：士兵和軍馬，借指戰爭，戰事。唐杜甫《出郭》詩：“故國猶兵馬，他鄉亦鼓鼙。”

　　鑒賞

　　這首詩中有寄托、感慨、諷喻之意，有傷離感亂之情，同時對于現實表現了強烈的不滿。

　　此詩先是描寫了門外子規鳥叫個不停，讓人真切的感受到詩人強烈的故鄉之思，然后又通過日落時分山村中那幽夢不斷的場景的描寫，暗示詩人被深重的痛苦所困擾。既然只是因為思念故土，而惆悵失意，當然要解除這一煩惱的最好方式是能回一次故鄉。但擺在詩人面前的現實是：即便故園沒有戰火，但國土淪喪，南北分裂，已是亡國奴的詩人就是能回故鄉也是頗為犯愁的事。送友歸京，觸景生情，心生憂國之愁。

　　詩中“子規”意象的含義：思念故土，有家難歸的悲傷。杜鵑鳥，俗稱布谷，又名子規、杜宇、子鵑。傳說為蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鳴，聲音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。古詩中常出現“子規”這個意象。如“又聞子規啼夜月，愁空山”（李白《蜀道難》），“杜鵑啼血猿哀鳴”（白居易《琵琶行》），“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（秦觀《踏莎行·郴州旅舍》），“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪”（李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）。

　　詩中“故園便是無兵馬”與“猶有歸時一段愁”兩句看似矛盾，其實并不矛盾。這兩句的意思是：即使家鄉已無兵馬戰亂，但歸家之路仍愁緒萬千。愁是因為戰爭。詩人這兩句看似矛盾的話，突出了詩人對戰爭留下的悲痛及現實的不滿，表達了一種思念故土，有家難歸的悲傷之情。

　　陳與義

　　陳與義（1090—1138），字去非，號簡齋，漢族，其先祖居京兆，自曾祖陳希亮遷居洛陽，故為宋代河南洛陽人（現在屬河南）。他生于宋哲宗元祐五年（1090年），卒于南宋宋高宗紹興八年（1138年）。北宋末，南宋初年的杰出詩人，同時也工于填詞。其詞存于今者雖僅十余首，卻別具風格，尤近于蘇東坡，語意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成，著有《簡齋集》。

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