橘柚垂華實原文翻譯及賞析1
原文：
橘柚垂華實，乃在深山側。
聞君好我甘，竊獨自雕飾。
委身玉盤中，歷年冀見食。
芳菲不相投，青黃忽改色。
人倘欲我知，因君為羽翼。
譯文
橘柚掛滿了美好的果實，但卻生長在深山旁側。
聽說您喜好月的甘美，月就暗暗自個修飾起來。
托身珍美光潔的玉盤，經歷年月期待主人品嘗。
但主人不賞識月的美質，久擱而顏色由青變黃。
倘若要人們深入了解月，還得憑借您作介紹n。
注釋
柚：或作“櫾（yòu）”，果名，橙類。
君：指某位享用者。好（hào）：喜愛。
竊：私下，私自。雕飾：雕琢文飾。
委身：托身。“委身玉盤”，比喻投入仕途。
歷年：經歷年歲。冀：希望。
芳菲：芳香，香氣。不相投：言不合意。
儻（tǎng）：同“倘”，假使，如果。欲月知：想了解月的意思。這是“欲知月”的倒裝。
羽翼：指輔佐的人或力量。
賞析：
這是一首比興體的作品，詩人借橘柚為比，來寫自己的遭際和心愿。詠橘見志，屈原早年就寫有《橘頌》，其開頭幾句寫道：“后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮。”意思是說，天地孕育的美好的橘樹，它只適應南方的水土，它把根深深扎入南國的土地，再也不愿意遷徙。這顯然是借以表現自己的獨立不阿、潔身自好的品格。這首“古詩”的寫法當受到屈原的啟發，但用意卻不同了。
開頭它就寫道：“橘柚垂華實，乃在深山側。”橘柚掛滿了美好的果實，但卻生長在深山旁．前著一“垂”字，見出佳果累累，后以一“乃”字轉折，見出所生非地、難為人知的遺憾。看來此橘并不“壹志”于“不遷”，而是覺得自己具備這樣的美質，就要見食、見用。“聞君好我甘，竊獨自雕飾。”這里用第一人稱了：聽說您喜好我的甘美，我就暗暗自個修飾起來。“君”，指某位享用者。這表現了橘為人知時的欣喜、投其所好的心計。一旦聽說就如此這般，也見出它的急不可待。由不為人知到為人知，這是橘的`命運的一大轉折。“委身玉盤中，歷年冀見食。”果然得以進獻于某公了，托身于珍美光潔的玉盤中，更覺得殊榮莫比，這句順承前句，有一種如愿以償的快意。下句略作頓挫，說經歷年月期待主人品嘗，這既見它心情的迫切、專注，又微露主人的倦怠、冷淡，似有不祥的預兆。“芳菲不相投，青黃忽改色。”到底愿望還是落空了，主人不賞識它的美質。“芳菲”，是香氣，“青黃”，是美色，也就是《橘頌》所云“紛媼宜修”、“青黃雜糅”。一個“忽”字見出打擊的沉重。似為人知、終究還不見用，這又是一大轉折，也是它命運掙扎中的失敗。“人倘欲我知，因君為羽翼。”這兩句說，人們倘若要了解我，還得憑借您作介紹啊。這是在“青黃忽改色”時還希望主人見食，主人見食它才能廣為人知，若否，那就沒有指望了．這是它忍著滿腔的痛憤向主人懇求，見出心中的委屈、痛苦。此時它還沒有完全絕望，用語也顯得較委婉，可謂哀切。
通篇將橘人格化，除頭兩句外，都用第一人稱，讓橘自我表白，它的希冀，它的用心，它的頎喜，它的怨望，表現得很是真切。《橘頌》的橘還是居于客體位置，此處已為主體，就便于曲曲傳出它的內心了。此詩僅十句，組織得法，兩個波折，顯示了命運的掙扎情狀，也易動人觀感。這詩當是出身寒微的士人所作：他好不容易結識了一位顯貴，委身于這位顯貴的門下，期待引薦，但久不見動靜，因而不免焦灼、怨望，作此詩投獻，以期動其惻隱之心，這種志趣與屈原相較，自有高尚鄙俗之分，卻也是那個時代士人的常情常態。吏治的腐敗，察舉的荒謬，士人為求進身，只得投靠當權者。攀附請托，因人成事，是漢末吏治一大特征，所以有這種詩的出現，有“何不策高足，先據要路津”的呼喊。
此詩在后代的詩壇上有一定的影響。鮑照《紹古辭七首》其一即模擬此詩，江淹《雜體詩·劉文學感遇》大半是化用此詩的語意，至唐張九齡的《感遇十二首》其七的“江南有丹橘”，也分明是這首古詩的遺響。這也見得此詩所揭橥的主題是帶有較大的普遍性，易于感發人意從而為人所仿效了。
橘柚垂華實原文翻譯及賞析2
原文：
橘柚垂華實，乃在深山側。
聞君好我甘，竊獨自雕飾。
委身玉盤中，歷年冀見食。
芳菲不相投，青黃忽改色。
人倘欲我知，因君為羽翼。
注釋
柚：或作“櫾”，果名，橙類。首二句比喻自己本是懷才而隱居的人。
委身：托身。“委身玉盤”，比喻投入仕途。
芳菲：香氣。
不相投：言不合意。以上二句是說橘柚具芳香而不能中人之意，比喻自己雖懷才而不見用，年華空擲。
欲我知：就是欲知我。末二句是說如有人注意到我，還借你的力量達到高飛的愿望。這是希望在位者推薦的意思。
譯文橘柚掛滿了美好的果實，但卻生長在深山旁側。
聽說您喜好我的甘美，我就暗暗自個修飾起來。
托身珍美光潔的玉盤，經歷年月期待主人品嘗。
但主人不賞識我的美質，久擱而顏色由青變黃。
倘若要人們深入了解我，還得憑借您作介紹啊。
賞析
這是一首比興體的作品，詩人借橘柚為比，來寫自己的遭際和心愿。詠橘見志，屈原早年就寫有《橘頌》，其開頭幾句寫道：“后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮。”意思是說，天地孕育的美好的橘樹，它只適應南方的水土，它把根深深扎入南國的土地，再也不愿意遷徙。這顯然是借以表現自己的獨立不阿、潔身自好的品格。這首“古詩”的寫法當受到屈原的啟發，但用意卻不同。
此詩開頭寫道：“橘柚垂華實，乃在深山側。”前句著一“垂”字，見出佳果累累，后句以一“乃”字轉折，見出所生非地、難為人知的遺憾。可見此橘并不“壹志”于“不遷”，而是覺得自己具備這樣的美質，就要見食、見用。這是比喻自己本是懷才而隱居的人。
“聞君好我甘，竊獨自雕飾。”這里用第一人稱。這表現了橘為人知時的欣喜、投其所好的心計。一旦聽說就如此這般，也見出它的急不可待。由不為人知到為人知，這是橘的命運的一大轉折。
“委身玉盤中，歷年冀見食。”果然得以進獻于某公了，托身于珍美光潔的玉盤中，更覺得殊榮莫比，這句順承前句，有一種如愿以償的快意。下句略作頓挫，說經歷年月期待主人品嘗，這既見它心情的迫切、專注，又微露主人的倦怠、冷淡，似有不祥的預兆。
“芳菲不相投，青黃忽改色。”到底愿望還是落空了，主人不賞識它的美質。“芳菲”，是香氣，“青黃”，是美色，也就是《橘頌》所云“紛媼宜修”“青黃雜糅”。一個“忽”字見出打擊的沉重。似為人知、終究還不見用，這又是一大轉折，也是它命運掙扎中的失敗。這兩句以橘柚具芳香而不能中人之意，比喻自己雖懷才而不見用，年華空擲。
“人倘欲我知，因君為羽翼。”這兩句是在“青黃忽改色”時還希望主人見食，主人見食它才能廣為人知，若否，那就沒有指望了．這是它忍著滿腔的痛憤向主人懇求，見出心中的委屈、痛苦。這是希望在位者推薦的意思。此時它還沒有完全絕望，用語也顯得較委婉，可謂哀切。
此詩通篇將橘人格化，除頭兩句外，都用第一人稱，讓橘自我表白，它的希冀，它的用心，它的頎喜，它的怨望，表現得很是真切。《橘頌》的橘還是居于客體位置，此處已為主體，就便于曲曲傳出它的內心了。此詩僅十句，組織得法，兩個波折，顯示了命運的掙扎情狀，也易動人觀感。其作者的志趣與屈原相較，自有高尚鄙俗之分，卻也是那個時代士人的常情常態。吏治的腐敗，察舉的荒謬，士人為求進身，只得投靠當權者。攀附請托，因人成事，是漢末吏治一大特征，所以有這種詩的出現，有“何不策高足，先據要路津”的呼喊。
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