將仲子原文及賞析

2024-03-05 古籍

　　對于古詩文相信大家并不陌生，從小大家就開始接觸它們，掌握它們有利于提高我們的文化素養(yǎng)和表達(dá)水平。下面是小編給大家收集整理的將仲子原文及賞析，希望對大家能夠有所幫助。

　　將仲子原文及賞析 1

　　原文：

　　《將仲子》

　　作者：詩經(jīng)

　　朝代：先秦

　　將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。

　　將仲子兮，無逾我墻，無折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。

　　將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也。

　　譯文：

　　求求你，我的仲子，別翻越我家門戶，別折了我種的杞樹。哪是舍不得杞樹呵，我是害怕父母。仲子你實在讓我牽掛，但父母的話，也讓我害怕。求求你，我的仲子，別翻越我家圍墻，別折了我種的綠桑。哪是舍不得桑樹呵，我是害怕兄長。仲子你實在讓我牽掛，但兄長的話，也讓我害怕。求求你，我的仲子，別越過我家菜園，別折了我種的青檀。哪是舍不得檀樹呵，我是害怕鄰人的毀讒。仲子你實在讓我牽掛，但鄰人的毀讒，也讓我害怕。

　　注釋：

　　①將（qiāng槍）：愿，請。一說發(fā)語詞。仲子：相當(dāng)于稱為二哥。

　　②逾：翻越。里：鄰里。二十五家為里。

　　③杞（qǐ起）：木名，即杞柳。又名櫸。落葉喬木，樹如柳葉，木質(zhì)堅實。樹：種植。一說樹桑、樹檀，即桑樹、檀樹，倒文以協(xié)韻。

　　④愛：吝惜。

　　賞析：

　　先秦時代的男女交往，大約經(jīng)歷了防范相對寬松，到逐漸森嚴(yán)的變化過程。

　　《周禮·地官·媒氏》稱：“中春之月，令會男女，于是時也，奔者不禁。”可知在周代，還為男女青年的戀愛、婚配，保留了特定季令的`選擇自由。但一過“中春”，再要私相交往，則要被斥為“淫奔”的。到了春秋、戰(zhàn)國之際，男女之防就嚴(yán)格多了。《孟子·滕文公下》說：“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母、國人皆賤之。”連“鉆穴隙”偷看那么一下，都要遭人賤罵，可見社會輿論已何其嚴(yán)厲。

　　《將仲子》所表現(xiàn)的，便正是一位青年女子在這種輿論壓迫下的畏懼、矛盾心理。（《毛詩序》認(rèn)為此詩是“刺莊公”之作，鄭樵《詩辨妄》認(rèn)為此詩是“淫奔之詩”，今人多不取此二說。）且看首章，開口即是突兀而發(fā)的呼告之語：“將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞！”這呼告初聽令人摸不著頭腦，細(xì)細(xì)品味又不免莞爾而笑：詩行中分明透露著，有一對青年男女正要私下相會。熱戀中的男子（仲子）大約有點情急，競提出了要翻墻過園前來相會的方案。這可把女子嚇壞了，須知“鉆穴隙相窺，逾墻相從”，是要遭父母、國人輕賤和斥罵的；她想：“倘若心上人也如此魯莽，可教我把臉兒往哪里擱？”于是便有了開章那三句的突發(fā)呼告。這呼告是溫婉的，一個“將”（愿）字，正傳達(dá)著女子心間的幾多情意；但它又是堅決的，那兩個“無”（不要）字，簡直沒有商量的余地。如果讀者讀得再深入些，當(dāng)還能想見女主人公此刻因惶急而變得蒼白的面容，還有“仲子”那因被拒絕而失望的神情。

　　這失望也為女主人公感覺到了，詩中由此跳出了一節(jié)絕妙的內(nèi)心表白：“豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也。”前一句反問問得蹊蹺，正顯出了女主人公的細(xì)心處，她唯恐“無折我樹杞”的求告，會被心上人誤會，故又趕緊聲明：“豈敢愛之？畏我父母。”——我不是吝惜杞樹，我只是怕我父母知道；因此雖然愛著你，卻不能讓你翻墻折杞前來，我實在是迫不得已啊。這番對心上人作解釋的自白，一個“畏”字，吐露著她對父母的斥責(zé)，竟是如何的膽戰(zhàn)心驚。這樣一來，仲子卻也不是完全絕望。“仲可懷也”三句表明，可憐的女主人公在擔(dān)心之余，畢竟又給了心上人以溫言軟語的安慰：“我實在是天天想著你呀，只是父母的斥罵，也實在讓我害怕呀……”話語絮絮、口角傳情，似乎是安慰，又似乎是求助，活脫脫畫出了熱戀中少女那既癡情、又擔(dān)憂的情態(tài)。

　　第二、三兩章初看只是對首章的重復(fù)，其實卻是情意抒寫上的層層遞進。從女主人公呼告的“無逾我里”，到“無逾我墻”、“無逾我園”，可推測她那熱戀中的“仲子”，已怎樣不顧一切地翻墻逾園、越來越近。但男子可以魯莽行動，女子卻受不了為人輕賤的閑話。所以女主人公的畏懼也隨之?dāng)U展，由“畏我父母”至于“畏我諸兄”，最后“畏”到左鄰右舍的“人之多言”。使你覺得，那似乎是一張無形的大網(wǎng)，從家庭一直布向社會，誰也無法掙得脫它。這就是不準(zhǔn)青年男女戀愛、私會的禮法之網(wǎng)，它經(jīng)了“父母”、“諸兄”、和“人之多言”的重重圍裹，已變得多么森嚴(yán)和可怕。由此品味女主人公的呼告之語，也難怪一次比一次顯得急切和焦灼了——她實在孤立無助，難于面對這眾口囂囂的輿論壓力呵。

　　字面上只見女主人公的告求和疑懼，詩行中卻歷歷可見“仲子”的神情音容：那試圖逾墻來會的魯莽，那被勸止引發(fā)的不快，以及唯恐驚動父母、兄弟、鄰居的猶豫，連同女主人公既愛又怕的情態(tài)，俱可于詩中得之。我國古代詩論，特別推重詩的“情中景”、“景中情”，《將仲子》所創(chuàng)造的，正是這種情中見景的高妙詩境。