酌貪泉原文翻譯及賞析1
酌貪泉
古人云此水，一歃懷千金。
試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。
古詩簡介
《酌貪泉》是東晉詩人吳隱之所寫的一首五言絕句。全詩運(yùn)用對(duì)比手法來突出吳隱之為官的清廉。前兩句描寫喝了貪泉的泉水變得貪婪的傳說。后兩句描寫吳隱之喝了貪泉的泉水后為官清廉的志向。
翻譯/譯文
古人傳言此泉水，一飲就生貪婪心。
試使夷齊飲此水，終當(dāng)不改清廉心。
注釋
⑴據(jù)《晉書·良吏傳》記載，當(dāng)時(shí)派到廣州去當(dāng)刺史的皆多貪贓黷貨，廣州官府衙門賄賂公行，貪污成風(fēng)。晉安帝時(shí)，朝廷欲革除嶺南弊政，便派吳隱之出任廣州刺史。吳隱之走馬上任，離廣州三十里地的石門（在今廣東省南海縣西北），這里有一泓清澄明澈的泉水，可是，這泉水竟名之曰“貪泉”。當(dāng)?shù)貍髡f，即使清廉之士，一飲此水，就會(huì)變成貪得無厭之人。
⑵歃（shà）：用嘴吸取。懷：思，想念。千金：錢財(cái)多，形容人的貪婪。
⑶夷齊：指伯夷、叔齊。他們是商代末年孤竹國國君的兩個(gè)兒子。為避讓君位，兩人逃往周國。周武王出兵東征討伐商紂王，伯夷、叔齊諫阻未成。周取代商統(tǒng)治天下后，伯夷、叔齊“義不食周粟，隱于首陽山”，被公認(rèn)為道德高尚的典范。
創(chuàng)作背景
晉安帝時(shí)吳隱之去廣州出任刺史路過石門“貪泉”，小憩時(shí)酌其飲之，并即興賦下該詩。
賞析/鑒賞
“古人云此水，一歃懷千金。”先陳述由來已久的傳說。古人說這貪泉水，誰飲了它，心里就要產(chǎn)生牟取千金的貪欲。“歃”以口微吸也，是說只喝一點(diǎn)，極言其少。“一”與“千”對(duì)照，強(qiáng)化貪泉之貪。只喝一口，便貪圖千金，多喝幾口，不用說更貪得無厭。
“試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。”吳隱之終不相信這古老傳說，不相信貪泉有如此巨大的魔力，他勇敢地酌貪泉而飲了，準(zhǔn)備迎接即將來臨的考驗(yàn)。他是借伯夷叔齊自比，表示自己清廉為政的決心。這傳說引起詩人思考。他想起了歷史上兩位視富貴如浮云的高士——商朝末年孤竹君的兩個(gè)兒子伯夷和叔齊。人世間的大富大貴莫過于帝王的寶座了。可是，這兄弟倆互相推讓。孤竹君死后，按照遺囑要叔齊繼承王位，可是叔齊卻堅(jiān)決要讓位于兄長伯夷。伯夷避而不受，出奔于外。叔齊仍不肯登位，也出走了，結(jié)果兄弟倆為了互相推讓王位，都逃離了孤竹國。天底下最大的富貴他們竟然棄之如敝屣。想到這里，吳隱之在詩的后二句深深感嘆道，這貪泉水啊，試教伯夷叔齊來飲，我相信他們終不會(huì)改變自己的高尚思想和情操的。貪與廉取決于人的精神境界的高下，的確與是否飲用貪泉無關(guān)。
吳隱之這首述志詩，直抒胸臆，言簡意賅，古樸動(dòng)人。詩中通過貪泉的傳說，伯夷叔齊不貪財(cái)權(quán)的情操來表達(dá)詩人自己為官清廉的決心和志向。作者言行一致，他在廣州任上數(shù)年，品德依舊清廉高尚。
酌貪泉原文翻譯及賞析2
原文：
古人云此水，一歃懷千金。
試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。
譯文
古人傳言此泉水，一飲就生貪婪心。
試使夷齊飲此水，終當(dāng)不改清廉心。
注釋
據(jù)《晉書·良吏傳》記載，當(dāng)時(shí)派到廣州去當(dāng)刺史的皆多貪贓黷貨，廣州官府衙門賄賂公行，貪污成風(fēng)。晉安帝時(shí)，朝廷欲革除嶺南弊政，便派吳隱之出任廣州刺史。吳隱之走馬上任，離廣州三十里地的石門（在今廣東省南海縣西北），這里有一泓清澄明澈的泉水，可是，這泉水竟名之曰“貪泉”。當(dāng)?shù)貍髡f，即使清廉之士，一飲此水，就會(huì)變成貪得無厭之人。
歃（shà）：用嘴吸取。懷：思，想念。千金：錢財(cái)多，形容人的貪婪。
夷齊：指伯夷、叔齊。他們是商代末年孤竹國國君的兩個(gè)兒子。為避讓君位，兩人逃往周國。周武王出兵東征討伐商紂王，伯夷、叔齊諫阻未成。周取代商統(tǒng)治天下后，伯夷、叔齊“義不食周粟，隱于首陽山”，被公認(rèn)為道德高尚的典范。
賞析：
廣州在晉代時(shí)還很偏僻，加之當(dāng)時(shí)南方多瘴氣，古人視為畏途。但又因?yàn)閺V州靠山臨海，自古盛產(chǎn)奇珍異寶，到這里來“撈一票”的人也大有人在。據(jù)《晉書·良吏傳》記載，當(dāng)時(shí)派到廣州去當(dāng)刺史的皆多貪贓黷貨，廣州官府衙門賄賂公行，貪污成風(fēng)。晉安帝時(shí)，朝廷欲革除嶺南弊政，便派吳隱之出任廣州刺史。吳隱之走馬上任，路過廣州三十里地的.石門（在今廣東省南海縣西北），這里有一泓清澄明澈的泉水，這泉水名之曰“貪泉”。當(dāng)?shù)剡�有一個(gè)古老的傳說，即使清廉之士，一飲此水，就會(huì)變成貪得無厭之人。吳隱之來到清泉邊，深有感觸地對(duì)身邊親人說：“不見可欲，使心不亂。越嶺喪清，吾知之矣！”，他酌泉賦詩言志，成為我國詩歌史上一段動(dòng)人的佳話。
吳隱之這首詩前兩句先陳述由來已久的傳說：古人說這貪泉水，誰飲了它，心里就要產(chǎn)生牟取千金的貪欲。歃（shà），歃，以口微吸也，是說只喝一點(diǎn)，極言其少，千金，極言錢財(cái)多。懷，思也，思得千金，便是貪。“一”與“千”對(duì)照，強(qiáng)化貪泉之貪。只喝一口，便貪圖千金，多喝幾口，不用說更貪得無厭。這傳說在他心里引起了疑問：事情真會(huì)這樣嗎？他想起了歷史上兩位視富貴如浮云的高士——商朝末年孤竹君的兩個(gè)兒子伯夷和叔齊。人世間的大富大貴莫過于帝王的寶座了。可是，這兄弟倆互相推讓。孤竹君死后，按照遺囑要叔齊繼承王位，可是叔齊卻堅(jiān)決要讓位于兄長伯夷。伯夷避而不受，出奔于外。叔齊仍不肯登位，也出走了，結(jié)果兄弟倆為了互相推讓王位，都逃離了孤竹國。天底下最大的富貴他們竟然棄之如敝屣。想到這里，吳隱之在詩的后二句深深感嘆道：這貪泉水啊，試教伯夷叔齊來飲，我相信他們終不會(huì)改變自己的高尚思想和情操的。貪與廉取決于人的精神境界的高下，的確與是否飲用貪泉無關(guān)
吳隱之終不相信這古老傳說，不相信貪泉有如此巨大的魔力，他勇敢地酌貪泉而飲了，準(zhǔn)備迎接即將來臨的考驗(yàn)。詩的后二句，他是借伯夷叔齊自比，表示自己清廉為政的決心。
吳隱之這首述志詩，不事雕琢，直抒胸臆，言簡意賅，古樸動(dòng)人。更可貴的是作者言行一致，他在廣州任上數(shù)年，果然沒有因飲了貪泉而變成貪官。《晉書》上說他“及在州，清操逾厲，常食不過菜及干魚而已，帷帳器服皆付外庫，時(shí)人頗謂其矯，然亦終始不易。”由于他整飭綱紀(jì)，以身作則，廣州風(fēng)氣大為改觀。皇帝詔書嘉獎(jiǎng)他“處可欲之地，而能不改其操，饗惟錯(cuò)之富，而家人不易其服”，是一位難能可貴的清官。后來他離開廣州北歸，行囊蕭蕭，船艙空空。回到家中，數(shù)畝小宅，茅屋簡陋。當(dāng)時(shí)著名將領(lǐng)劉裕賜贈(zèng)車牛，并要為他建造住宅，都被他謝絕了。一生清廉，始終不渝，一代良吏，名垂青史。
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