《馬嵬》是清代詩人袁枚創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩將唐玄宗、楊貴妃的愛情悲劇放在民間百姓悲慘遭遇的背景下加以審視，強(qiáng)調(diào)廣大民眾的苦難遠(yuǎn)非帝妃可比。以下是小編為大家收集的馬嵬原文翻譯及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
原文
莫唱當(dāng)年長恨歌，人間亦自有銀河。
石壕村里夫妻別，淚比長生殿上多。
譯文
用不到去歌唱當(dāng)年皇帝妃子的悲歡離合；在人間也有銀河，使得千千萬萬人家夫妻離散。
像石壕村那樣的夫妻訣別數(shù)也數(shù)不清，老百姓的淚水比長生殿上灑的那點(diǎn)淚水多得多了。
注釋
馬嵬：即馬嵬坡，在陜西省興平縣西。安史之亂時(shí)，唐玄宗逃到這里，在隨軍將士的脅迫下，勒死楊貴妃
長恨歌：唐代詩人白居易所作之詩，寫的是唐玄宗寵幸楊貴妃而造成的政治悲劇與愛情悲劇。
銀河：天河。神話傳說中，牛郎織女被銀河隔開，不得聚會(huì)。
石壕村：“石壕村”二句：唐代詩人杜甫《石壕吏》詩，寫在安史之亂中，官吏征兵征役，造成石壕村中一對(duì)老年夫妻慘別的情形。
長生殿：長生殿：舊址在陜西驪山華清宮內(nèi)。
賞析
唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間悲歡離合的故事，引發(fā)了很多文人墨客的詩情文思。白居易的《長恨歌》，在揭示唐玄宗寵幸楊貴妃而造成政治悲劇的'同時(shí)，也表達(dá)了對(duì)二人愛情悲劇的同情。袁枚此詩卻能不落俗套，另翻新意，將李、楊愛情悲劇放在民間百姓悲慘遭遇的背景下加以審視，強(qiáng)調(diào)廣大民眾的苦難遠(yuǎn)非帝妃可比。《長恨歌》和《石壕吏》是有名的詩篇，其創(chuàng)作背景均為安史之亂。它們一以帝王生活為題材，一以百姓遭遇為主旨，恰好構(gòu)成鮮明的對(duì)照。
“莫唱當(dāng)年長恨歌”，莫唱是因?yàn)椤堕L恨歌》寫的是唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇，對(duì)楊貴妃之死，對(duì)唐玄宗之無奈，表示了深切的同情，并歌頌了他們的愛情專一，為后代小說、戲曲創(chuàng)作提供了題材，如宋樂史的《楊太真外傳》、元白樸的《梧桐雨》，明吳世美的《驚鴻記》、清洪昇的《長生殿》等等，莫不受其影響。與其大書特書皇帝的悲歡離合，不如深入細(xì)致地描寫人民群眾的生離死別，故“莫唱”二字又引出了第二句“人間亦自有銀河”。“人間”就將銀河這個(gè)民間傳說引入現(xiàn)實(shí)生活中來。在唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期，戰(zhàn)爭頻繁，有開邊之戰(zhàn)，也有內(nèi)戰(zhàn)，其中規(guī)模大的，如用兵吐蕃，討伐南詔，尤其是安史之亂，傷亡慘重，丁壯或死于戰(zhàn)場，或死于搖役，或久戍不歸，在人間劃出了無數(shù)條銀河，而最令作者痛心的，要數(shù)石壕村的一對(duì)老夫妻了。“老翁逾墻走”，老婦河陽役的慘狀。杜甫還在同一時(shí)期作品《新婚別》中擬寫一個(gè)“席不暖君床”的新娘子，送別剛剛結(jié)婚的新郎官應(yīng)征入伍，造成一對(duì)新婚夫婦“暮婚晨告別”的痛苦。在《垂老別》中，又描寫了一個(gè)“子孫陣亡盡”的老翁，在風(fēng)燭殘年之時(shí)還要應(yīng)征入伍，與其老伴依依借別、“塌然摧肺肝”的情景。由此可見，“石壕村里夫妻別”是當(dāng)時(shí)極其普遍的社會(huì)現(xiàn)象，所以作者感嘆地說：“淚比長生殿上多。”長生殿上淚，唐玄宗與楊貴妃的淚沒有多少，而要大書特書，深表同情，而不書及比長生殿上淚更多的石壕村。這里，作者嚴(yán)肅地批評(píng)了白居易，自有其道理在。似乎可以這樣悅，袁枚的這首《馬嵬》詩，高出于前人所有詠馬嵬之事者。
這首詩借吟詠馬嵬抒情，提倡詩歌要多反映人民苦難生活的主張，表現(xiàn)了作者進(jìn)步的文學(xué)創(chuàng)作觀點(diǎn)。此詩雖為抒情之作，實(shí)際是議論之詩。前兩句借馬嵬為題提出論點(diǎn)，后面兩句借用典故論證上述觀點(diǎn)。論點(diǎn)和論據(jù)的材料本來都是舊的，但作者化陳腐為新奇，使其為自己提出新的觀點(diǎn)服務(wù)，舊的也變?yōu)樾碌模H有點(diǎn)鐵成金之妙。全詩正如作者自己所云：“借古人往事，抒自己之懷抱”。（《隨園詩話》）
這首詩最大的藝術(shù)特色是比照。全詩兩組比照：一組是《長恨歌》與牛郎織女故事的比照。這一比照，不僅批判了白居易的《長恨歌》，而且突出了人間牛郎織女才值得同情。值得注意的是作者運(yùn)用“銀河”，對(duì)唐玄宗與楊貴妃譏笑牛郎織女攀進(jìn)行了再譏笑，很有情趣。第二組是石壕村與長生殿比照。石壕村是人民群眾的材落，長生殿是皇帝皇后的夜殿，這一比照，暗示出村里淚是殿上人造成的，馬嵬事變，惡果自食，不值得同情，值得同情的倒是勞動(dòng)人民。這兩組比照又有不同，前者深沉，后者淺近，前者重在映照，后者重在對(duì)比。兩相配合，共同表達(dá)了作者民為貴、君為輕的民本思想。
拓展
創(chuàng)作背景
這首詩作于清乾隆十七年（1752年）作者赴陜西任職途中，同時(shí)創(chuàng)作下了另外三首同名作品。唐代天寶十四載（765年）發(fā)生安史之亂，唐玄宗自京都長安逃往四川經(jīng)過馬嵬坡時(shí)，禁軍嘩變，殺死宰相楊國忠，并迫使唐玄宗命楊貴妃自縊。歷代詩人對(duì)這一歷史事件多有題詩，其中最著名者為白居易的長篇敘事詩《長恨歌》。詩人緬懷歷史，自然想到《長恨歌》，創(chuàng)作此詩，抒發(fā)感慨。
作者簡介
袁枚（1718-1798年），字子才，號(hào)簡齋，晚年自號(hào)隨園老人，浙江錢塘（今杭州）人。乾隆四年（1739年）進(jìn)士，授翰林院庶吉士。后出知江浦、沐陽、江寧等縣。四十歲辭官定居江寧（今屬南京），筑室小倉山之隨園，專事詩文著述。是乾、嘉間重要的詩人之一。論詩主張抒寫性情，創(chuàng)性靈說。對(duì)儒家“詩教”表示不滿。部分詩篇對(duì)漢儒和程朱理學(xué)進(jìn)行抨擊，并宣稱“《六經(jīng)》盡糟粕”（《偶然作》）；多數(shù)作品則抒發(fā)其閑清逸致。工文章，善辭賦駢文。著有《小倉山房詩文集》、《隨園詩話》。
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