原文：
絕域陽關道，胡沙與塞塵。
三春時有雁，萬里少行人。
苜蓿隨天馬，葡萄逐漢臣。
當令外國懼，不敢覓和親。
譯文
通往西域遙遠的陽關道上，舉目惟見邊塞的煙氣和沙塵。
整個春天只偶有大雁飛過，萬里路上很少見到行人。
苜蓿草將隨著汗血馬傳入，葡萄種也帶隨著漢家使臣。
這一去自應讓外族害怕，使他們不敢再強求和親。
注釋
⑴劉司直：作者友人，生平字號不詳。司直：官名，大理寺（掌管刑獄）有司直六人，從六品上。安西：指安西都護府。
⑵絕域：指極遠的地域，此指西域。《管子·七法》：“不遠道里，故能威絕域之民；不險山河，故能服恃固之國。”陽關道：指古代經過陽關通往西域的大道。陽關：關名，故址在今甘肅敦煌西南。
⑶沙：一作“煙”。塞塵：塞外的'風塵。代指對外族的戰事。唐韓愈《烽火》詩：“登高望烽火，誰謂塞塵飛。”
⑷三春：春季三個月：農歷正月稱孟春，二月稱仲春，三月稱季春。漢班固《終南山賦》：“三春之季，孟夏之初，天氣肅清，周覽八隅。”
⑸行人：出行的人；出征的人。《管子·輕重己》：“十日之內，室無處女，路無行人。”
⑹苜蓿（mùxu）：植物名。豆科，一年生或多年生。原產西域各國，漢武帝時，張騫使西域，始從大宛傳入。《史記·大宛列傳》：“（大宛）俗嗜酒，馬嗜苜蓿。漢使取其實來。于是天子始種苜蓿、蒲萄肥饒地。及天馬多，外國使來眾，則離宮別觀旁盡種蒲萄、苜蓿極望。”天馬：駿馬的美稱。《史記·大宛列傳》說：“初得烏孫馬，好，名曰天馬。及得大宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰西極，名大宛馬曰天馬云。”
⑺蒲桃：即葡萄，原產西域，西域人以葡萄為酒，富人藏酒至萬余石。逐：隨。漢臣：漢朝的臣子。亦指古代漢族政權的臣子。《史記·留侯世家》：“四人者年老矣，皆以為上慢侮人，故逃匿山中，義不為漢臣。”
⑻當：應當。令：使。外國：古代指中央政府以外的政權。后以指本國以外的國家。《史記·大宛列傳》：“然張騫鑿空，其后使往者皆稱博望侯，以為質于外國，外國由此信之。”
⑼覓：尋求。和親：指封建王朝利用婚姻關系與邊疆各族統治者結親和好。唐蘇郁《詠和親》：“君王莫信和親策，生得胡雛虜更多。”
賞析：
此詩的前兩聯介紹友人赴邊的道路情況。第一聯“絕域陽關道，胡煙與塞塵”，指出路途遙遠，環境惡劣。這兩句是寫這條西去路的前方是邊塞，接近胡人居住的地區，那里，烽煙彌漫，沙土飛揚，一望無垠，滿目凄涼。
第二聯以空中與地上景象相互映襯，進一步表現路途的寂寞荒涼。正值三春季節，南國正是“江南草長，群鶯亂飛”之時，無奈春風不度玉門關，一路上唯見偶爾飛過的歸雁；平視前方，漫漫長路上極少有行人往來。
第三聯似承實轉，雖然仍是寫景，但色調感情陡轉：“苜蓿隨天馬，蒲桃逐漢臣。”當年漢武帝派李廣利伐大宛取名馬，馬嗜苜蓿，苜蓿與葡萄種也就隨漢使傳入中國。這一聯歷史與現實結合，以想象代實景，描繪了一幅絲綢路上的特異風光。其中蘊含頌楊漢使，溝通兩地文化的歷史功績之意，以此勉勵友人遠赴安西建功立業。
最后一聯正是承著這一詩意轉出：“當令外國懼，不敢覓和親。”這里以“不敢覓和親”指西北地區少數民族建立的政權對唐王朝的臣服。這兩句看似泛指，實際上是針對“劉司直赴安西”而言的，希望劉司直出塞干出一番事業，弘揚國威，同時也寄寓了詩人本人效命疆場、安邊定國的豪邁感情。
這首詩將史事融入送行時對路途險遠的渲染中，全詩從寫景到說史，又從說史到抒情，曲曲折折，而于字句之間流淌不絕的，則是詩人對于友人始終如一的深情。
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