定風(fēng)波·用藥名招婺源馬荀仲游雨巖馬善醫(yī)
作者：辛棄疾
朝代：清朝
山路風(fēng)來(lái)草木香。雨余涼意到胡床。泉石膏肓吾已甚。多病。提防風(fēng)月費(fèi)遍章。
孤負(fù)尋常山簡(jiǎn)醉。獨(dú)自。故應(yīng)知子草玄忙。湖海早知身汗漫。誰(shuí)伴。只甘松竹共凄涼。
因?yàn)轳R荀仲是醫(yī)生，所以稼軒就用藥名寫(xiě)入邀他一起去游雨巖的詞中。看來(lái)純屬游戲筆墨，但正如魯迅先生說(shuō)的：“從噴泉里出來(lái)的都是水，從血管里出來(lái)的都是血”一樣，這即興之作，也莫不充滿了憤懣之情。
這闋詞寫(xiě)于稼軒謫居上饒之時(shí)。雨巖在博山，位于永豐縣西20里，離上饒極近，風(fēng)景優(yōu)美，稼軒多次游歷，已記于詞者有《念奴嬌》、《水龍吟》、《山鬼謠》、《生查子》、《蝶戀花》可見(jiàn)其情有獨(dú)鐘。詞中“木香”、“雨余涼”（禹余糧）、“石膏”、“防風(fēng)”、“常山”、“知子”（梔子）、“海早”（海藻）、甘松等，均為藥名。一經(jīng)嵌入詞中，卻全不露痕跡。若不是他特地提出，幾乎讀不出藥味來(lái)。藥味是讀不出，但如松竹之于風(fēng)雪吧，于“凄涼”中更形挺拔。詞之有味，正是在這于凄涼中，更見(jiàn)精神之感人。
首二句“山路風(fēng)來(lái)草木香。雨余涼意到胡床”。“胡床”是一種四腳可以交疊收起的輕便坐具。此處不必執(zhí)著，只不過(guò)是說(shuō)下雨過(guò)后，居室內(nèi)也涼快起來(lái)了。而戶外此時(shí)，山徑上輕風(fēng)吹拂，被雨水洗過(guò)的草木也都發(fā)出了清香。天更藍(lán)、草木更翠、空氣更清新，加之天氣涼爽，豈不是最好出游的時(shí)候。首先把氣氛造足，提出好一個(gè)先決條件。
然后第三句說(shuō)明為什么要出游，因?yàn)槿。讶敫嚯粒闶菦](méi)有藥救了。
第四句一轉(zhuǎn)，已是“多病”了，還甘愿去為這些風(fēng)月閑情費(fèi)精神。之所以要“提防”者，是一不小心就容易犯上了之緣故。這里使人想到了梁時(shí)的吏部尚書(shū)徐勉，史書(shū)說(shuō)他“常與門(mén)人夜集，客有虞暠求詹事五官，勉正色答云：‘今夕止可談風(fēng)月，不宜及公事。’”而今稼軒已無(wú)公事可談，所以他要提防的倒不是公事，而是要“提防風(fēng)月費(fèi)篇章”了，孔子說(shuō)：詩(shī)可以怨，他這就是怨，但卻是以游戲筆墨出之。這就又符合了中國(guó)詩(shī)教之所謂的“哀而不怨”。所謂“不怨”，是指字面上的，并不否定“哀”，故哀正在骨子里。
下闋以道歉為過(guò)渡，正是承上啟下。詞人說(shuō)：我也知道你忙于著述，所以平常我也總是一個(gè)人尋醉；是怕打攪了你。說(shuō)得非常可憐。這里他用了兩個(gè)典故，“草《玄》”，這只是把馬醫(yī)生比作揚(yáng)雄，說(shuō)他和揚(yáng)雄一樣，在家里忙著寫(xiě)他的《太玄》經(jīng)。這只是客套話。而以“山簡(jiǎn)”自稱的就有點(diǎn)牢騷了。山簡(jiǎn)，公元309年（西晉永嘉三年）出為征南將軍，都督荊、襄、交、廣四州諸軍事，鎮(zhèn)襄陽(yáng)。時(shí)天下分崩，山無(wú)用武之地，故嘗醉酒。稼軒于江西安撫使任上剛授兩浙西路提點(diǎn)刑獄公事，旋即因誣落職，祖國(guó)分裂，他亦無(wú)可用武之地，倒是與山簡(jiǎn)有些相像，然而山簡(jiǎn)畢竟還是身在公門(mén)，沒(méi)有像他這樣一擄到底，成了平頭老百姓一個(gè)。所以他要說(shuō)“孤負(fù)平常山簡(jiǎn)醉”了。其實(shí)他又不可和山簡(jiǎn)相比。山簡(jiǎn)之醉，還有可說(shuō)，因?yàn)樗吘惯�是將軍，不能為國(guó)出力，是以只有“醉”。而他什么也不是，既不守土，也無(wú)言責(zé)。他也要以醉來(lái)麻醉自己，是自作多情。則這“孤負(fù)”也實(shí)在不知是稼軒孤負(fù)于朝廷，還是朝廷孤負(fù)于稼軒，誰(shuí)也不好說(shuō)，所以他只好說(shuō)自己孤負(fù)了這一“醉”。
末段再一激。“湖海早知身汗漫”，“湖海”也就是所謂之江湖，也就是社會(huì)。“汗漫”，漫無(wú)邊際，此處可作可有可無(wú)講。詞人說(shuō)：社會(huì)上早就知道我是一個(gè)可有可無(wú)之人，除了好友如你，還有誰(shuí)來(lái)伴我出游呢？如你再不來(lái)，那我也就“只甘松竹共凄涼”了。這里邀人而把對(duì)方的身份也抬得很高。不止文如揚(yáng)雄，其品也如竹之直而有節(jié)，如松之傲而不屈。看來(lái)除了馬荀仲，再就是松竹，世上就再?zèng)]有其他的人可以為伴了。這個(gè)“凄涼”的時(shí)候，不上門(mén)的`，也真?zhèn)�是可以不把他當(dāng)人看了。
賞析：
因?yàn)轳R荀仲是醫(yī)生，所以稼軒就用藥名寫(xiě)入邀他一起去游雨巖的詞中。看來(lái)純屬游戲筆墨，但正如魯迅先生說(shuō)的：“從噴泉里出來(lái)的都是水，從血管里出來(lái)的都是血”一樣，這即興之作，也莫不充滿了憤懣之情。
這闋詞寫(xiě)于稼軒謫居上饒之時(shí)。雨巖在博山，位于永豐縣西20里，離上饒極近，風(fēng)景優(yōu)美，稼軒多次游歷，已記于詞者有《念奴嬌》、《水龍吟》、《山鬼謠》、《生查子》、《蝶戀花》可見(jiàn)其情有獨(dú)鐘。詞中“木香”、“雨余涼”（禹余糧）、“石膏”、“防風(fēng)”、“常山”、“知子”（梔子）、“海早”（海藻）、甘松等，均為藥名。一經(jīng)嵌入詞中，卻全不露痕跡。若不是他特地提出，幾乎讀不出藥味來(lái)。藥味是讀不出，但如松竹之于風(fēng)雪吧，于“凄涼”中更形挺拔。詞之有味，正是在這于凄涼中，更見(jiàn)精神之感人。
首二句“山路風(fēng)來(lái)草木香。雨余涼意到胡床”。“胡床”是一種四腳可以交疊收起的輕便坐具。此處不必執(zhí)著，只不過(guò)是說(shuō)下雨過(guò)后，居室內(nèi)也涼快起來(lái)了。而戶外此時(shí)，山徑上輕風(fēng)吹拂，被雨水洗過(guò)的草木也都發(fā)出了清香。天更藍(lán)、草木更翠、空氣更清新，加之天氣涼爽，豈不是最好出游的時(shí)候。首先把氣氛造足，提出好一個(gè)先決條件。
然后第三句說(shuō)明為什么要出游，因?yàn)槿。讶敫嚯粒闶菦](méi)有藥救了。
第四句一轉(zhuǎn)，已是“多病”了，還甘愿去為這些風(fēng)月閑情費(fèi)精神。之所以要“提防”者，是一不小心就容易犯上了之緣故。這里使人想到了梁時(shí)的吏部尚書(shū)徐勉，史書(shū)說(shuō)他“常與門(mén)人夜集，客有虞暠求詹事五官，勉正色答云：‘今夕止可談風(fēng)月，不宜及公事。’”而今稼軒已無(wú)公事可談，所以他要提防的倒不是公事，而是要“提防風(fēng)月費(fèi)篇章”了，孔子說(shuō)：詩(shī)可以怨，他這就是怨，但卻是以游戲筆墨出之。這就又符合了中國(guó)詩(shī)教之所謂的“哀而不怨”。所謂“不怨”，是指字面上的，并不否定“哀”，故哀正在骨子里。
下闋以道歉為過(guò)渡，正是承上啟下。詞人說(shuō)：我也知道你忙于著述，所以平常我也總是一個(gè)人尋醉；是怕打攪了你。說(shuō)得非常可憐。這里他用了兩個(gè)典故，“草《玄》”，這只是把馬醫(yī)生比作揚(yáng)雄，說(shuō)他和揚(yáng)雄一樣，在家里忙著寫(xiě)他的《太玄》經(jīng)。這只是客套話。而以“山簡(jiǎn)”自稱的就有點(diǎn)牢騷了。山簡(jiǎn)，公元309年（西晉永嘉三年）出為征南將軍，都督荊、襄、交、廣四州諸軍事，鎮(zhèn)襄陽(yáng)。時(shí)天下分崩，山無(wú)用武之地，故嘗醉酒。稼軒于江西安撫使任上剛授兩浙西路提點(diǎn)刑獄公事，旋即因誣落職，祖國(guó)分裂，他亦無(wú)可用武之地，倒是與山簡(jiǎn)有些相像，然而山簡(jiǎn)畢竟還是身在公門(mén)，沒(méi)有像他這樣一擄到底，成了平頭老百姓一個(gè)。所以他要說(shuō)“孤負(fù)平常山簡(jiǎn)醉”了。其實(shí)他又不可和山簡(jiǎn)相比。山簡(jiǎn)之醉，還有可說(shuō)，因?yàn)樗吘惯�是將軍，不能為國(guó)出力，是以只有“醉”。而他什么也不是，既不守土，也無(wú)言責(zé)。他也要以醉來(lái)麻醉自己，是自作多情。則這“孤負(fù)”也實(shí)在不知是稼軒孤負(fù)于朝廷，還是朝廷孤負(fù)于稼軒，誰(shuí)也不好說(shuō)，所以他只好說(shuō)自己孤負(fù)了這一“醉”。
末段再一激。“湖海早知身汗漫”，“湖海”也就是所謂之江湖，也就是社會(huì)。“汗漫”，漫無(wú)邊際，此處可作可有可無(wú)講。詞人說(shuō)：社會(huì)上早就知道我是一個(gè)可有可無(wú)之人，除了好友如你，還有誰(shuí)來(lái)伴我出游呢？如你再不來(lái)，那我也就“只甘松竹共凄涼”了。這里邀人而把對(duì)方的身份也抬得很高。不止文如揚(yáng)雄，其品也如竹之直而有節(jié)，如松之傲而不屈。看來(lái)除了馬荀仲，再就是松竹，世上就再?zèng)]有其他的人可以為伴了。這個(gè)“凄涼”的時(shí)候，不上門(mén)的，也真?zhèn)�是可以不把他當(dāng)人看了。
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