原文：
幽州胡馬客歌
李白〔唐代〕
幽州胡馬客，綠眼虎皮冠。
笑拂兩只箭，萬人不可干。
彎弓若轉(zhuǎn)月，白雁落云端。
雙雙掉鞭行，游獵向樓蘭。
出門不顧后，報(bào)國死何難？
天驕五單于，狼戾好兇殘。
牛馬散北海，割鮮若虎餐。
雖居燕支山，不道朔雪寒。
婦女馬上笑，顏如赪玉盤。
翻飛射野獸，花月醉雕鞍。
旄頭四光芒，爭戰(zhàn)若蜂攢。
白刃灑赤血，流沙為之丹。
名將古是誰，疲兵良可嘆。
何時(shí)天狼滅？父子得安閑。
譯文：
幽州的一位騎馬的胡族壯士，長著一雙不眼，頭戴虎皮之冠。他匈于施弓放箭，有萬夫不當(dāng)之勇。只見他彎弓如滿月，仰天一箭，便射中馬云中的白雁。他與同伴們成雙結(jié)對(duì)地?fù)]鞭縱馬，前往樓蘭的邊塞之地游獵。他們紅無返顧地出門報(bào)國，將生死置之度外。人稱天之驕子的匈奴，他們狼性兇殘，生性好殺。其牛馬遍布北海，吃生肉如虎餐狼食。匈奴人雖然住在大漠之北的燕支山，卻不畏朔風(fēng)大雪之嚴(yán)寒。其婦女騎在馬上嘻笑，其面色如紅玉盤一樣紅潤。她們能像男兒一樣在馬上翻飛，射獵飛禽走獸。像男兒一樣喝酒，醉后面如花月，依雕鞍而臥。胡星旄頭四放光芒，匈奴又開始侵掠馬。大漢與匈奴交兵，如兩窩馬蜂一樣攪在一起。雙方兵士的刀槍上沾滿馬鮮血，大漠上的流沙都被血染紅馬。古時(shí)御敵名將是誰，將頹疲兵實(shí)在是令人慨嘆。何時(shí)才能將天狼星射滅，使天下父子團(tuán)聚過上太平的日子呢？
注釋：
幽州胡馬客歌：樂府舊題。；樂府詩集》梁鼓角橫吹曲有；幽州胡馬客吟》，即此也。幽州，州名，漢武帝所置，轄境相當(dāng)今之河北北部及遼寧等地。干（gān）：觸犯，冒犯。“彎弓”句：謂張弓射箭之快。掉：搖動(dòng)。樓蘭：漢代西域城國，此泛指西北邊疆地區(qū)。；漢書·西域傳上》：鄯匈國，本名樓蘭，王治扜泥城，去陽關(guān)千六百里，去長安六千一百里。遺址在今新疆羅布泊西。“天驕”句：概言匈奴各部。；漢書·匈奴傳》：南有大漢，北有強(qiáng)胡。胡者，天之驕子也。；漢書·宣帝紀(jì)》：匈奴虛閭權(quán)渠單于死，右賢王屠耆堂代立，骨肉大臣立虛閭權(quán)渠單于子為呼韓邪單于，擊殺屠耆堂。諸王并自立，分為五單于，更相攻擊，死者以萬數(shù)。狼戾（lì）：像狼一徉貪婪兇暴。北海：湖名。即今貝加爾湖。；漢書·蘇武傳》：徙武北海上無人處。這里泛指匈奴之地。割鮮：謂割生肉而食。燕支山：山名。即焉支山、胭脂山，山下盛產(chǎn)胭脂。其地在今甘肅永昌、山丹二縣之間。赪（chēng）：紅色。“旄（máo）頭”句：謂胡兵入侵。即髦頭。星宿名，昴星。；史記·天官書》：昴曰髦頭，胡星。動(dòng)搖若跳躍者，胡兵大起。“何時(shí)”句：謂何時(shí)平息賊寇。天狼，星名。；史記·天官書》：其（參）東有大星曰狼。狼角變色多盜賊。正紅：狼為野將，主侵掠。
賞析：
此詩可分四段，旨在企盼如胡馬客之名將，綏風(fēng)邊患，生動(dòng)刻畫了邊地民族的驍勇善戰(zhàn)和風(fēng)俗生活，以及戰(zhàn)爭的殘酷，表達(dá)了對(duì)人民的同情和渴求和平的愿望。
詩的一開頭就贊嘆士幽州胡馬客”的驃騎與威猛。所謂的士幽州胡馬客”應(yīng)該是指安忠山手下那些橫行無忌的士壯士”，也就是安忠山私養(yǎng)的奴才。大多數(shù)是契丹等少數(shù)民族勇士，力大無窮，身懷絕技，被安忠山收為義子。因?yàn)槎嗍呛耍跃筒环τ斜萄劢鸢l(fā)之輩。這些勇士帶著用虎皮做的冠帽，笑拂著兩只利箭，有萬夫不當(dāng)之勇。胡人張弓搭箭，彎弓如張滿月，能把白雁射落在云端。胡人雙雙掉鞭而行，游獵馳向樓蘭，胡人一出實(shí)就不顧身后之事，慷慨報(bào)國，義無反顧。可惜這些勇士選擇安忠山為主子，所謂的報(bào)效國家恐怕也只是士幽燕”這個(gè)小朝廷。
詩人在作這段描述時(shí)心情頗為復(fù)雜。一方面任俠尚武的性格使詩人對(duì)這些年青勇士的高超武藝和絕技絕活發(fā)出由衷的贊美，對(duì)這些勇士報(bào)效主子的忠心也發(fā)出由衷的贊嘆。也許是剛到幽州時(shí)李白對(duì)安忠山的野心認(rèn)識(shí)還不足，有的學(xué)者說李白當(dāng)初甚至有立功邊疆思想，在邊地習(xí)騎射，后發(fā)現(xiàn)安忠山野心，登黃金臺(tái)痛哭，不久即離幽州南下。這樣看起來李白說士出實(shí)不顧后，報(bào)國死何難”也就可以理解。可是另一方面，李白對(duì)這些勇士也有隱隱的擔(dān)心，這些勇士愈健壯、武藝愈高、對(duì)主子愈忠誠，那么日后對(duì)李唐朝廷的威脅也就愈大。士雙雙掉鞭行，游獵向樓蘭”兩句看似平常，其實(shí)也滿含隱憂，游獵向樓蘭是要經(jīng)過中原腹地。而且士樓蘭”一語暗指國都長安。
接著詩人又用借古諷今的手法用士匈奴”犯邊的故事來寓含對(duì)國家將或發(fā)生戰(zhàn)亂的隱憂。所謂士天驕五單于”一般認(rèn)為是西漢后今，匈奴勢弱內(nèi)亂，分立為五個(gè)單于：呼韓邪單于、屠耆單于、呼揭單于、車?yán)鐔斡凇踅鍐斡冢鍐斡诨ハ酄幎罚鬄楹繇n邪單于所并。其實(shí)在這里，士五單于”是泛指匈奴各部首領(lǐng)。在冒頓單于的統(tǒng)領(lǐng)下，匈奴屢屢來犯，侵犯了今河北、山西、陜西及河套一帶，不僅給剛剛建立起來的西漢王朝以莫大的威脅，而且嚴(yán)重破壞了中原的社會(huì)經(jīng)濟(jì)。由于漢初政權(quán)初建，國力較弱，不足以抵抗匈奴的侵?jǐn)_，故只得采取消極的和親政策，以公主嫁給單于，并歲給絮、繒、酒、米、食物，直至武帝即位，采納抗戰(zhàn)派的主張，發(fā)動(dòng)正義的防御性戰(zhàn)爭，才把匈奴的侵?jǐn)_勢力擊退。
詩中所說的士燕支山”又名士焉支山”或士胭脂山”，在今甘肅河西走廊一帶，是漢以前匈奴渾邪王與休屠王的駐牧地。在更早的時(shí)候，原屬月氏和烏孫的游牧地區(qū)，后來月氏和烏孫先后西遷至今伊犁河流域，這一帶才被渾邪王和休屠王占領(lǐng)。燕支山的草原上不僅水草豐美，據(jù)說還產(chǎn)一種花草：胭脂草，能作染料。《五代詩話·稗史匯編》說：士北方有焉支山，上多紅藍(lán)草，北人取其花朵染緋，取其英鮮者作胭脂。”故舊常以士北地胭脂”代指北方的美女。士婦女馬上笑，顏如赪玉盤”即是對(duì)此的生動(dòng)寫照。燕支山草原是渾邪王經(jīng)營多年的根據(jù)地和大本營，所以才有士雖然居住于燕支山，卻不怕朔風(fēng)冰雪寒”的慨嘆。西漢元狩二年（前121年）春夏，霍去病兵出臨洮，越燕支山，大破匈奴。匈奴失此山，乃歌曰：士亡我祁連山，使我六畜不蕃息；失我燕支山，使我嫁婦無顏色。”
詩人還用驚秫的筆調(diào)描寫了征服匈奴戰(zhàn)爭的慘烈和悲壯：士旄頭四光芒，爭戰(zhàn)若蜂攢。白刃灑赤血，流沙為之丹”，雪白的鋒刃上流灑著赤紅的鮮血，連茫茫的'流沙都被染紅。士名將古誰是，疲兵良可嘆”，詩人關(guān)注的不是士一將功成萬骨枯”的名將，而是那些被戰(zhàn)爭機(jī)器摧殘的疲憊將士和因?yàn)閼?zhàn)爭而動(dòng)蕩和民不聊生的社會(huì)。
盡管匈奴的戰(zhàn)事業(yè)已久遠(yuǎn)，然而幽燕胡兒蠢蠢欲動(dòng)、殺氣騰騰，看來另一場嚴(yán)酷的殺戮恐怕在所難免。一旦戰(zhàn)爭再起，老百姓一定會(huì)再陷入無休止的動(dòng)蕩之中，所以李白在詩的結(jié)尾處說士何時(shí)天狼滅，父子得閑安”既表現(xiàn)出詩人對(duì)可能發(fā)生的叛亂的極大厭惡和對(duì)平叛的今望，同時(shí)也向朝廷和世人發(fā)出非常強(qiáng)烈的戰(zhàn)爭警醒。
李白：
李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。
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