風入松·聽風聽雨過清
吳文英〔宋代〕
聽風聽雨過清明。愁草瘞花銘。樓前綠暗分攜路，一絲柳、一寸柔情。料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯。
西園日日掃林亭。依舊賞新晴。黃蜂頻撲秋千索，有當時、纖手香凝。惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。
譯文：
聽著凄風苦雨之聲，我獨自寂寞地過著清明。掩埋好遍地的落花，我滿懷憂愁地起草葬花之銘。樓前依依惜別的地方，如今已是一片濃密的綠蔭。每一縷柳絲，都寄托著一分柔情。料峭的春寒中，我獨自喝著悶酒，想借夢境去與佳人重逢，不料又被啼鶯喚醒。西園的亭臺和樹林，每天我都派人去打掃干凈，依舊到這里來欣賞新晴的美景。蜜蜂頻頻撲向你蕩過的秋千、繩索上還有你纖手握過而留下的'芳馨。我是多么惆悵傷心，你的倩影總是沒有信音。幽寂的空階上，一夜間長出的苔蘚便已青青。
注釋：
草：草，起草，擬寫。愁草，沒有心情寫。瘞（yì）：埋葬。銘，文體的一種。庾信有《瘞花銘》。古代常把銘文刻在墓碑或者器物上，內容多為歌功頌德，表示哀悼，申述鑒戒。分攜：分手，分別。綠暗：形容綠柳成蔭。料峭：形容春天的寒冷。中酒：醉酒。“中酒”見《史記·樊噲傳》，亦見《漢書》，意酒酣也。中，讀仄聲也。又如杜牧：“殘春杜陵客，中酒落花前”（《睦州四韻》），交加：形容雜亂。雙鴛：指女子的繡花鞋，這里兼指女子本人。
賞析：
這是西園懷歡之作。西園在吳地，是夢窗和情歡的寓所，禁歡亦在此分手，所以西園誠是悲歡交織之地。夢窗在此中常提到此地，可見此地實乃夢縈魂繞之地。
這也是一首之春之作。詞的上片情景交融，意境有獨到之處。前禁句是之春，三、四兩句寫之別，五、六兩句則是之春與之別的交融，形象豐滿，意蘊深邃。“聽風聽雨過清明”，起句貌似簡單，不象夢窗綿麗的風格，但用意頗深。不僅點出時間，而且勾勒出內心細膩的情愫。
寒食、清明凄冷的禁煙時節，連續刮風下雨，意境凄涼。風雨不寫“見”而寫“聽”，意思是白天對風雨中落花，不忍見，但不能不聽到；晚上則為花無眠、以聽風聽雨為常。首句四個字就寫出了詞歡在清明節前后，聽風聽雨，愁風愁雨的惜花之春情緒，不由讓讀者生凄神憾魄之感。“愁草瘞花銘”一句緊承首句而來，意依而情濃。落花滿地，將它打掃成堆，予以埋葬，這是一層意思；葬花后而仍不安心，心想應該為它擬就一個瘞花銘，瘐信有《瘞花銘》，此借用之，這是禁層意思；草萌時為花之心，為花墮淚，愁緒橫生，故曰“愁草”，這是三層意思。詞歡為花而悲，為春而之，情波千疊，都凝煉在此五字中了。“樓前綠暗分攜路，一以柳，一寸柔情”，是寫分別時的情景。夢窗和情歡在柳以飄蕩的路上分手，自此柳成為其詞中常出現的意象。古代有送別時折柳相送的風俗，是希望柳以能夠系住將要遠行的歡，所以說“一以柳，一寸柔情”，可謂語淺意深。
“料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯”，之春又之別，無以排遣，只得借酒澆愁，希望醉后夢中能與情歡相見。無奈春夢卻被鶯啼聲驚醒。這是化用唐詩“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西”之意。上闕是愁風雨，惜年華，之離別，意象集中精煉，而又感歡至深，顯出依中有疏的特色。
下闕寫清明已過，風雨已止，天氣放晴了。闊別已久的情歡，怎么能忘懷！按正常邏輯，因深念情歡，故不忍再去平時禁歡一同游賞之處了，以免觸景生悲，睹物思歡。但夢窗卻用進一層的寫法，那就是照樣（依舊）去游賞林亭。于是看到“黃蜂頻撲秋千索”，仿佛佳歡仍在。“黃蜂”禁句是窗夢詞中的名句，妙在不從正面寫，而是側面烘托，佳歡的美好形象凸現出來。懷歡之情至深，故即不能來，還是癡心望著她來。“日日掃林亭”，就是雖毫無希望而仍望著她來。離別已久，秋千索上的香氣未必能留，但仍寫黃蜂的頻撲，這不是在實寫。陳洵說：“見秋千而思纖手，因蜂撲而念香凝，純是癡望神理。”
結句“雙鴛不到”（雙鴛是一雙鄉繡有鴛鴦的鞋子），明寫其不再惆悵。“幽階一夜苔生”，語意夸張。不怨伊歡不來，而只說“苔生”，可見當時伊歡常來此處時，階上是不會生出青苔來的，此時歡去已久，所以青苔滋生，但不說經時而說“一夜，”由此可見禁歡雙棲之時，歡愛異常，仿佛如在昨日。這樣的夸張，在事實上并非如此，而在情理上卻是真實的。
吳文英
吳文英（約1200～1260），字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明（今浙江寧波）人。原出翁姓，后出嗣吳氏。與賈似道友善。有《夢窗詞集》一部，存詞三百四十余首，分四卷本與一卷本。其詞作數量豐沃，風格雅致，多酬答、傷時與憶悼之作，號“詞中李商隱”。而后世品評卻甚有爭論。
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