在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家都接觸過古詩吧，古詩有固定的詩行，也會有固定的體式。那什么樣的古詩才是大家都稱贊的呢？以下是小編收集整理的《洞仙歌·泗州中秋作》原文及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
洞仙歌·泗州中秋作
朝代：宋代
作者：晁補之
原文：
青煙冪處，碧海飛金鏡。永夜閑階臥桂影。露涼時、零亂多少寒螀，神京遠，惟有藍橋路近。
水晶簾不下，云母屏開，冷浸佳人淡脂粉。待都將許多明，付與金尊，投曉共、流霞傾盡。更攜取、胡床上南樓，看玉做人間，素秋千頃。
譯文
青色的煙云，遮住了月影，從碧海般的晴空里飛出一輪金燦燦的明鏡。長夜的空階上臥著掛樹的斜影。夜露漸涼之時，多少秋蟬零亂地嗓鳴。思念京都路遠，論路近唯有月宮仙境。
高卷水晶簾兒，展開云母屏風，美人的淡淡脂粉浸潤了夜月的清冷。待我許多月色澄輝，傾入金樽，直到拂曉連同流霞全都傾盡。再攜帶一張胡床登上南樓，看白玉鋪成的人間，領略素白澄潔的千頃清秋。
注釋
⑴泗州：今安徽省泗縣。
⑵冪（mì）：煙霧彌漫貌。
⑶永：長，兼指時間或空間。
⑷寒螀（jiāng）：即寒蟬，體小，秋出而鳴。
⑸神京：指北宋京城汴梁。
⑹藍橋：謂秀才裴航于藍橋會仙女云英事。唐裴铏《傳奇·裴航》云：長慶中，有秀才裴航，行于湘漢。同行樊夫人，國色天姿，航欲求之，夫人與詩曰：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見云英。藍橋便是神仙宮，何必崎嶇上玉清。”后經(jīng)藍橋驛側近，因渴甚，遂下道求漿而飲，會云英，以玉杵臼為禮，結為連理。方知云英為仙女、樊夫人則云英之姐也。藍橋，今陜西省藍田縣西南藍溪之上，故名。
⑺云母屏：云母為花崗巖主要成分，可作屏風，艷麗光澤。
⑻佳人：這里指席間的女性。
⑼流霞：本天上云霞，語意雙關，借指美酒。《太平廣記》引《抱樸子·須曼卿》曰：蒲坂有須曼卿者曰：“在山中三年精思，有仙人來迎我，乘龍升天。龍行甚疾，頭昂尾低，令人在上危怖。及到天上，先過紫府，金床玉幾，晃晃昱昱，真貴處也。仙人以流霞一杯飲我，輒不饑渴。忽然思家，天帝前謁拜失儀，見斥來還。令更自修責，乃可更往。昔淮南王劉安，升天見上帝，而箕坐大言，自稱寡人，遂見謫，守天廁三年。吾何人哉？”河東因號曼卿為“斥仙人”。
⑽胡床：古代一種輕便坐具，可以折疊。
創(chuàng)作背景
這首《洞仙歌》是晁補之于公元1110年（宋徽宗大觀四年）中秋作于泗州（宋時屬淮南東路）。作者時任泗州知州。此詞為作者絕筆之作。
作者簡介
晁補之（1053年—1110年），字無咎，號歸來子，濟州鉅野（今山東省菏澤市巨野）人。北宋時期文學家、官員。
晁補之早年從父晁端友游宦杭州，攜文謁蘇軾，深得嘉許。元豐二年（1079年），中進士，被授澶州司戶參軍、北京國子監(jiān)教授。元祐初年（1086年），召試學士院，歷任秘書省正字、校書郎，后任揚州通判，又召回秘書省供職。紹圣元年（1094年），出知齊州，后因修《神宗實錄》失實的罪名，連貶應天府、亳州、信州等地。徽宗繼位后，召拜吏部員外郎、禮部郎中。崇寧追貶元祐舊臣，出知河中府，徙湖、密等州，遂奉祠家居，慕陶淵明為人而葺歸來園。大觀四年（1110年），復起知泗州，卒于任所，享年五十八歲。
晁補之工書畫，善為文，為蘇門四學士之一，與蘇軾、黃庭堅、張耒、陳師道等唱和頗多。詩尤以樂府與古體見長，骨力遒勁，辭格俊逸。散文成就高于詩，吳曾認為“秦、晁長于議論”，《四庫全書總目》評其“古文波瀾壯闊，與蘇氏父子相馳驟”。記敘散文如《新城游北山記、拱翠堂記》等，或即景抒情，描摹真切，或借事寓理，敘議交織，文字優(yōu)美，風格勁峭峻潔，均可看出蘇文的影響。晁補之詞今存160余首，風格與東坡詞相近。寫景、詠花、贈和、悼亡而外，多寫貶謫生涯和田園風光，不作綺艷語。有的篇什氣象雄俊，慷慨磊落，追步東坡，有的詞“無子瞻之高華，而沉咽則過之”。所著《雞肋集》70卷，其中詩賦23卷、雜著散文47卷。
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