《良耜》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是記述大周先民生產祭祀情形的農事詩，是秋收后周王祭祀土神和谷神的樂歌。以下是小編整理的《良耜》原文及賞析，歡迎閱讀。
原文：
畟畟良耜，俶載南畝。播厥百谷，實函斯活。或來瞻女，載筐及莒，其饟伊黍。其笠伊糾，其镈斯趙，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止。獲之挃挃，積之栗栗。其崇如墉，其比如櫛。以開百室，百室盈止，婦子寧止。殺時犉牡，有捄其角。以似以續，續古之人。
譯文：
犁頭入土真鋒利，先到南面去耕地。
百谷種子播田頭，粒粒孕育富生機。
有人送飯來看你，挑著方筐和圓簍，里面裝的是黍米。
頭戴手編草斗笠，手持鋤頭來翻土，除草田畦得清理。
野草腐爛作肥料，莊稼生長真茂密。
揮鐮收割響聲齊，打下谷子高堆起。
看那高處似城墻，看那兩旁似梳齒，糧倉成百開不閉。
各個糧倉都裝滿，婦女兒童心神怡。
殺頭黑唇大黃牛，彎彎雙角真美麗。
不斷祭祀后續前，繼承古人的禮儀。
注釋：
⑴畟（cè）畟：形容耒耜（古代一種像犁的農具）的鋒刃快速人士的樣子。
⑵俶（chù）：開始。載：“菑（zī）”的假借。載是“哉聲”字，菑是“甾聲”字，古音同部，故可相通。菑，初耕一年的土地。南畝：古時將東西向的耕地叫東畝，南北向的叫南畝。
⑶實：百谷的種子。函：含，指種子播下之后孕育發芽。斯：乃。
⑷瞻：馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》認為當讀同“贍給之贍”。瞻、贍都是“詹聲”字，古音同部，故可相通。女：讀同“汝”，指耕地者。
⑸筐：方筐。筥（jǔ）：圓筐。
⑹饟（xiǎng）：此指所送的飯食。
⑺糾：指用草繩編織而成。
⑻镈（bó）：古代鋤田去草的農具。趙：鋒利好使。
⑼薅（hāo）：去掉田中雜草。荼蓼：兩種野草名。
⑽止：語助詞。
⑾挃（zhì）挃：形容收割莊稼的磨擦聲。
⑿栗栗：形容收割的莊稼堆積之多。
⒀崇：高。墉（yōng）：高高的城墻。
⒁比：排列，此言其廣度。櫛（zhì）：梳子。
⒂百室：指眾多的糧倉。
⒃犉（rǔn）：黃毛黑唇的牛。
⒄捄（qíu）：形容牛角很長。
⒅姒（sì）：通“嗣”，繼續。
鑒賞：
《周頌》中的《良耜》與前一篇《載芟），是《詩經》中的農事詩的代表作。《毛詩序》云：“《載芟》，春藉田而祈社稷也。”“《良耜》，秋報社稷也。”一前一后相映成趣，堪稱是姊妹篇。
《良耜》是在西周初期也就是成、康時期農業大發展的背景下產生的，詩的價值顯而易見。眾所周知，周人的祖先后稷、公劉、古公亶父（即周太王）歷來形成了一種重農的傳統；再經過周文王、周武王父子兩代人的努力，終于結束了殷王朝的腐朽統治，建立了以“敬天保民”為號召的西周王朝，從而在一定程度上解放了生產力，提高了奴隸從事大規模農業生產的積極性。《良耜》正是當時這種農業大發展的真實寫照。在此詩中，已經可以看到當時的農奴所使用的耒耜的犁頭及“鎛（鋤草農具）”是用金屬制作的，這也是了不起的進步。在藝術表現上，這首詩的最大特色是“詩中有畫”。
全詩一章到底，共二十三句，可分為三層：第一層，從開頭到“黍稷茂止”十二句，是追寫春耕夏耘的情景；第二層，從“獲之挃挃”到“婦子寧止”七句，寫眼前秋天大豐收的情景；第三層，最后四句，寫秋冬報賽祭祀的情景。
詩一開頭展示在讀者面前的是一幅春耕夏耘的畫面：當春日到來的時候，男農奴們手扶耒耜在南畝深翻土地，尖利的犁頭發出了快速前進的嚓嚓聲。接著又把各種農作物的種子撒入土中，讓它孕育、發芽、生長。在他們勞動到饑餓之時，家中的婦女、孩子挑著方筐圓筐，給他們送來了香氣騰騰的黃米飯。炎夏耘苗之時，烈日當空，農奴們頭戴用草繩編織的斗笠，除草的鋤頭刺入土中，把荼、蓼等雜草統統鋤掉。荼、蓼腐爛變成了肥料，大片大片綠油油的黍、稷長勢喜人。這里寫了勞動場面，寫了勞動與送飯的人們，還刻畫了頭戴斗笠的人物形象，真是人在畫圖中。
在秋天大豐收的時候，展示的是另一種歡快的畫面：收割莊稼的鐮刀聲此起彼伏，如同音樂的節奏一般，各種谷物很快就堆積成山，從高處看像高高的城墻，從兩邊看像密密的梳齒，于是上百個糧倉一字兒排開收糧入庫。個個糧倉都裝滿了糧食，婦人孩子喜氣洋洋。“民以食為天”，有了糧食心不慌，才能過上安穩的日子。這可說是“田家樂圖”吧！
另外，這首詩用韻或不用韻，依據內容的需要而作靈活處理，也是它的一大特色。“畟畟良耜，俶載南畝”，開頭兩句都用韻，“耜”、“畝”葉之部韻。接著“播厥百谷，實函斯活”兩句，卻是無韻句。“或來瞻女，載筐及筥，其饟伊黍”三句描寫婦女、孩子到田間送飯，句句用韻，“女”、“筥”、“黍”葉魚部韻，節奏明快。“其笠伊糾，其鎛斯趙，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止。”這五句寫夏日耘苗的情景，句句用韻，“糾”、“趙”、“蓼”、“朽”、“茂”是幽宵合韻，節奏也明快。“獲之挃挃，積之栗栗。其崇如墉，其比如櫛，以開百室。百室盈止，婦子寧止。”這七句描寫秋天農業大豐收情景，除“其崇如墉”一句不用韻外，其余句句用韻，“桎”、“栗”、“櫛”、“室”葉質部韻，“盈”、“寧”葉耕部韻，同樣節奏明快。最后四句，除中間兩句“角”、“續”葉屋部韻外，其余兩句均無韻。
創作背景
《周頌·良耜》是周王在秋收之后，為答謝社稷神佑舉行祭祀的樂歌，是在西周初期也就是成王、康王時期農業大發展的背景下產生的。與《周頌·載芟》，是《詩經》中的農事詩的代表作。《毛詩序》云：“《載芟》，春藉田而祈社稷也。”“《良耜》，秋報社稷也。”一前一后相映成趣，堪稱是姊妹篇。周人的祖先后稷、公劉、古公亶父（即周太王）歷來形成了一種重農的傳統；再經過周文王、周武王父子兩代人的努力，終于結束了殷商王朝的腐朽統治，建立了以“敬天保民”為號召的西周王朝，從而在一定程度上解放了生產力，提高了奴隸從事大規模農業生產的積極性。《周頌·良耜》正是當時這種農業大發展的真實寫照。
名家點評
宋代朱熹《詩集傳》：“賦也。或疑思文、臣工、噫嘻、豐年、載芟、良耜等篇，即所謂豳頌者，其詳見于豳風，及大田篇之末，亦知其是否也。”
清代方玉潤《詩經原始》：此詩當秋祭而預言冬獲，則前詩當春祭何不可以預言秋成？是《載芟》為春祈無疑矣。蓋二詩皆舉農工本末而言。
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