殿前歡·暢幽哉
朝代：元代
作者：貫云石
暢幽哉，春風(fēng)無(wú)處不樓臺(tái)。一時(shí)懷抱俱無(wú)奈，總對(duì)天開(kāi)。
就淵明歸去來(lái)，怕鶴怨山禽怪，問(wèn)甚功名在？酸齋是我，我是酸齋。
創(chuàng)作背景
元仁宗時(shí)，貫云石官拜任命為翰林侍讀學(xué)士、中奉大夫、知制誥同修國(guó)史。早先，他積極進(jìn)諫，直陳政事。當(dāng)時(shí)元朝的科舉制度尚未恢復(fù)，他擬定了一系列恢復(fù)科舉的條令，然而未能引起仁宗的興趣，他遞交的萬(wàn)言書(shū)也石沉大海，反而激起了一些權(quán)貴的怨恨。貫云石一下子清醒過(guò)來(lái)，毅然出世歸隱之后便寫(xiě)下了這首曲子。
譯文
心情非常舒暢安閑，樓臺(tái)無(wú)處不刮著春風(fēng)。自己的抱負(fù)卻無(wú)法施展，真是無(wú)奈，總是對(duì)著天慨嘆。
跟著陶淵明歸隱吧，若歸隱田園再眷戀著世俗名利，恐怕會(huì)招致野鶴山禽的埋怨，管他什么功名利祿？我就是酸齋，酸齋就是我。
注釋
暢：極甚之詞。真、好之意。幽：安閑。
春風(fēng)無(wú)處不樓臺(tái)：句式倒裝，即樓臺(tái)無(wú)處不春風(fēng)。
懷抱：喻指抱負(fù)、志向。無(wú)奈：無(wú)可奈何。
總：總?cè)弧⒔K然。
對(duì)天開(kāi)：向蒼天表白。開(kāi)，陳述表白。
就：趨就，遵循。歸去來(lái)：晉陶淵明所作的辭賦名。
酸齋：貫云石的別號(hào)。
賞析
“暢幽哉，春風(fēng)無(wú)處不樓臺(tái)”寫(xiě)作者在春天登高遠(yuǎn)望，春風(fēng)拂面，滿(mǎn)目蒼翠的春景讓人賞心悅目。“暢幽哉”短短三字將作者發(fā)自肺腑的暢快和愉悅表達(dá)出來(lái)。“暢幽哉”三字語(yǔ)氣壯闊悠長(zhǎng)，仿佛大聲吟誦出來(lái)，這種酣暢淋漓的痛快不僅是因?yàn)榇杭镜腵和暖讓人暢爽，更有一種鳥(niǎo)別樊籠，魚(yú)歸故淵的歡呼雀躍。
“一時(shí)懷抱俱無(wú)奈”表明作者也曾因無(wú)法施展才智而心生疲憊，“無(wú)奈”二字凝結(jié)了空有凌云之志卻乏回天之力的復(fù)雜情感，讓人意志低沉。而“總對(duì)天開(kāi)”四字則一洗無(wú)可奈何之態(tài)，代之以心無(wú)城府的豁達(dá)。四時(shí)運(yùn)行，季節(jié)輪轉(zhuǎn)，周而復(fù)始，不隨人意而轉(zhuǎn)移，不如處之泰然，放寬心脈。
“就淵明歸去來(lái)”意即跟從陶淵明隱居的步伐而來(lái)，但因早有歸隱之心卻遲至今日才下定決心而“怕鶴怨山禽怪”。可見(jiàn)作者早就有心遁入山林與鶴為友，與山禽為伍，因自己淹留宦海若干年未能早日隱居而心生慚愧和遺憾。“問(wèn)甚功名在？”表層意思是說(shuō)半紙功名何需問(wèn)，里層則是說(shuō)不如歸去林泉游。
“酸齋是我，我是酸齋”這兩句輕松的自述讓一個(gè)自由自在游歷于江湖的貫云石躍然紙上，他大聲放言道：那個(gè)辭官不做、退隱江南的酸齋就是我，這個(gè)我就是那個(gè)辭官不做、退隱江南的酸齋！這種回環(huán)往復(fù)的自我表白既表明了貫云石的灑脫不羈，也體現(xiàn)出他退隱之后的心足意滿(mǎn)。
這首小令由歡暢轉(zhuǎn)為沉抑繼而又變得愉悅和輕松，短短九句中就現(xiàn)情感波瀾，但整體基調(diào)高昂，適合登高遠(yuǎn)眺，迎風(fēng)把酒時(shí)吟詠，抒情意味濃厚。
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