賞析，是一個漢語詞匯，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。下面是小編幫大家整理的減字木蘭花·冬至原文及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文
減字木蘭花·冬至
阮閱〔宋代〕
曉云舒瑞。寒影初回長日至。羅襪新成。更有何人繼后塵。
綺窗寒淺。盡道朝來添一線。秉燭須游。已減銅壺昨夜籌。
譯文及注釋
譯文：早晨云霧散去，在寒冷的陽光照耀下，周圍事物長長的影子又映照在地上，從此以后，白天漸長。也望這日給長輩“拜冬”，進獻履襪的習俗代代相傳。冬至以后，天氣轉暖，寒意少。影長漸短，量日影的紅線也慢慢變短。從今天開始，夜間秉燭賞游時所攜帶的記時銅漏壺也將減少籌碼。
注釋：寒影初回：從冬至日起，太陽從南回歸線北移，日影漸短，故稱“初回”。長日至：指白天開始漸長。羅襪新成：冬至日晚輩要給長輩“拜冬”，進獻履襪。稱“履長之賀”。添一線：添加量日影的線長。秉燭：拿著點著的蠟燭（用來照明）。
賞析
“曉云舒瑞，寒影初回長日至”兩句，描寫早晨云霧散去，寒冷的陽光照耀下，周圍事物長長的影子又映照在地上，這一天是一年當中影子最長，白天最短的一天。冬至，為二十四節氣之一。我國傳統的陰陽觀以陰陽來解釋冬至，冬至又稱“長至節”，冬至日白天最短，夜晚最長，此后開始逐漸變為晝長夜短的物候變化特征。“羅襪新成，更有何人繼后塵”兩句主要描寫冬至的習俗。“羅襪新成”，三國魏曹植有《冬至獻襪履表》開頭便是“伏見舊儀，國家冬至獻履貢襪。”南朝宋沈約《宋書》亦記：“冬至朝賀，皆如元旦之儀，又進履襪。”后魏崔浩《女儀》載：“近古婦人，常以冬至進履于舅姑。”冬至日，從日照角度看，自是從此以后，白天漸長，光照漸多。然從實際感受言，則冬至之后進入數九寒天，這是因為大地萬物皆已冷透，雖日照漸長，此時依然最冷，正如夜間涼在半夜后，午間熱在正午后的道理一樣。冬至對長輩進履襪，保暖祈福，是節日祝福又有實際用處。
下片進一步寫冬至日前后的天氣變化。“綺意寒淺”，冬至以后，天氣漸漸轉暖，寒意漸漸減少。“盡道朝來添一線”，據《歲時記》載：“魏晉宮中，以紅線量日影，冬至后日添長一線”，按氣候變化規律，冬至后影長漸短，量日影的紅線也應該慢慢變短才恰當。“秉燭須游，已減銅壺昨夜籌”，從今天開始，黑夜變短，夜間秉燭賞游時所攜帶的記時銅漏壺也將減少籌碼，表現出作者對白日漸長的欣喜，對冬日寒意漸去的雀躍。
這首詞雖然是變現節氣時令規律變化的作品，語言平實而不平淡。“曉”、“瑞”、“綺”等形容詞以及“回”、“淺”、“添”、“減”等字眼有效消減了寒日的凜冽之氣，給人以溫暖的感覺。此外，全詞語言典雅得體，表現手法嫻熟老道，善于借用文章典故，充分表現了作者的語言技巧。
作者簡介
阮閱，生卒年不詳，約北宋末前后在世，字閎休，一字美成，自號散翁，亦號松菊道人，舒城（今安徽省舒城縣）人。公元1085年（元豐八年）進士，榜名美成，初為錢塘幕官，后以戶部郎官出任知巢縣。公元1103年（宋徽宗崇寧二年）知晉陵縣。宣和中期，為郴州太守。阮閱曾用七絕作《郴江百詠》。因為擅長絕句，所以有阮絕句之稱。公元1127年（南宋建炎元年），以中奉大夫知袁州。晚年寓居宜春。阮閱的著作有《松菊集》五卷（今佚），《郴江百詠》，《詩總》十卷 ，《巢令君阮戶部詞》一卷，《全宋詞》存詞六首。今存《郴江百詠》一卷，《詩話總龜》九十八卷，《四庫總目》并傳于世。《詩話總龜》后集的《阮戶部詩》，引阮閱僅存的七絕一首。詞有后人輯本《阮戶部詞》。
- 相關推薦
【減字木蘭花·冬至原文及賞析】相關文章：
減字木蘭花·立春原文及賞析08-29
減字木蘭花原文翻譯及賞析04-02
減字木蘭花·春情原文及賞析04-08
減字木蘭花·競渡原文及賞析04-14
減字木蘭花·天涯舊恨原文及賞析03-02
減字木蘭花·春怨原文及賞析09-11
減字木蘭花·立春原文翻譯及賞析08-29
減字木蘭花 新月原文翻譯及賞析05-02
減字木蘭花·立春原文及賞析[通用]08-21
減字木蘭花·春情原文翻譯及賞析07-12