歸隱
宋代 陳摶
十年蹤跡走紅塵，回首青山入夢(mèng)頻。
紫綬縱榮怎及睡，朱門雖富不如貧。
愁聞劍戟扶危主，悶聽(tīng)笙歌聒醉人。
攜取琴書(shū)歸舊隱，野花鳴鳥(niǎo)一般春。
譯文
十年的游歷惟有一處曾到過(guò)的青山，時(shí)常出現(xiàn)在夢(mèng)中。
高官厚祿金山銀山都比不上安穩(wěn)的睡眠和安貧樂(lè)道的生活。
世間最使人發(fā)愁的莫過(guò)于打打殺殺后新立了君主，而最使人苦悶的正是那人們用來(lái)醉生夢(mèng)死的笙歌。
歸隱去吧，帶上喜愛(ài)的古琴，和平日常讀的書(shū)籍就可以了，到山間賞野花，聽(tīng)鳥(niǎo)兒自由自在的鳴叫，享有這最自然最美好的春光去吧。
注釋
紫綬：紫色絲帶。古代高級(jí)官員用作印組，或作服飾。代指達(dá)官貴人。
賞析
修道的人一般講求修心養(yǎng)性，與世無(wú)爭(zhēng)。也講因果循環(huán)，眾生平等。這首作品里也有這樣的觀點(diǎn)出現(xiàn)�？赡苓@正是作者隱居前最后對(duì)紅塵的回顧，里面還有看破塵世的意思。
像許多隱士一樣，詩(shī)人也曾遠(yuǎn)足游歷，因此尋到了心中理想的隱居地點(diǎn)，這可能是武當(dāng)山，又可能是華山。武當(dāng)山是道教名山，華山上也有道觀。深山歷來(lái)為修道者的所愛(ài)，因?yàn)樯街芯瓦B四時(shí)也不于山外的相同，有安靜的環(huán)境，又有簡(jiǎn)樸的生活必需品，如山泉、野蘑菇、山野菜、古剎遺跡也是山林里保存的最好。因此詩(shī)里最后也表示詩(shī)人最終還是要回歸山林，隱居起來(lái)的。這有他自身的原因，也有時(shí)代的印記。
說(shuō)他看破紅塵，其實(shí)在第一句里“十年蹤跡走紅塵，回首青山入夢(mèng)頻”中就點(diǎn)明了。后面的兩句可以說(shuō)是對(duì)這一句的補(bǔ)充說(shuō)明，最后則是對(duì)立志歸隱修道的`表白。紅塵游遍，唯有青山是最向往的，說(shuō)明對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)俗事已經(jīng)是如過(guò)眼云煙般了，詩(shī)人通過(guò)十年的磨礪，終究決定歸隱修道，這除了消沉，還有一種獨(dú)特的清醒。這從后面對(duì)選擇歸隱的解釋“紫綬縱榮怎及睡，朱門雖富不如貧。愁聞劍戟扶危主，悶聽(tīng)笙歌聒醉人”中可以領(lǐng)會(huì)到。說(shuō)詩(shī)人隱居有時(shí)代因素，也是因?yàn)檫@兩句中還有對(duì)世事的一些批評(píng)。最后表露出的對(duì)自然的欣賞和喜愛(ài)似乎說(shuō)明了他并非不愛(ài)熱鬧，繁華的世間，只不過(guò)逃避的是不該有的戰(zhàn)亂和人禍罷了。大自然的生機(jī)正是詩(shī)人向往的，他要遠(yuǎn)離的是腐敗和頹廢的環(huán)境。所以詩(shī)里就有“野花鳴鳥(niǎo)一般春”這樣的句子。與其說(shuō)詩(shī)人想棄世，不如說(shuō)詩(shī)人是想洗刷自己的思想，用樸素的生活歷練自己，以達(dá)到修道的本來(lái)目的。
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