原文：
七哀
[兩漢]曹植
明月照高樓，流光正徘徊。
上有愁思婦，悲嘆有余哀。
借問嘆者誰，言是宕子妻。
君行逾十年，孤妾常獨棲。
君若清路塵，妾若濁水泥。
浮沉各異勢，會合何時諧？
愿為西南風，長逝入君懷。
君懷良不開，賤妾當何依。
譯文及注釋：
譯文
明月照在高樓之上，灑下的光芒在樓上游移不定。
樓上有一位哀愁的婦人，正在悲哀的嘆息。
請問樓上唉聲嘆氣的是誰？回答說是異地客旅者的妻子。
丈夫離開超過了十年，妾身常常一個人。
夫君像是路上的清塵般飄忽，妾身像是污濁的水中的淤泥。
浮塵和沉泥各自相異，什么時候才能相互匯合相互和諧？
可以的話，我愿意化作西南風，在人間消失而進入夫君的懷抱中！
夫君的胸懷早已不向我開放了，我還有什么可依靠的呢？
注釋
七哀：該篇是閨怨詩，也可能借此“諷君”。七哀作為一種樂府新題，起于漢末。
流光：灑下的月光。
余哀：不盡的憂傷。
宕（dàng）子：蕩子。指離鄉外游，久而不歸之人。
逾：超過。
獨棲（qī）：孤獨一個人居住。
清：形容路上塵。濁（zhuó）：形容水中泥。“清”、“濁”二者本是一物。
浮：就清了。沉：就濁了。比喻夫婦（或兄弟骨肉）本是一體，如今地位（勢）不同了。
逝：往。
君懷：指宕子的心。良：很久，早已。
賞析：
開頭兩句用的是托物起興的手法。明月在中國詩歌傳統里，起著觸發懷想相思的作用，比如李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”。月光月夜，會撩起詩人綿綿不盡的思緒，勾起心中思念怪掛懷的人或事。當皎潔的明月照著高樓，清澄的月光如徘徊不止的流水輕輕晃動著，佇立在高樓上登高望遠的思婦，在月光的沐浴下傷嘆著無盡哀愁。曹植接著采用自問自答的形式，牽引出怨婦幽幽地敘述悲苦的身世，這同時也是曹植牽動了對自己崎嶇境遇的感慨。從明月撩動心事到引述內心苦悶，曹植寫得流暢自然，不著痕跡，成為“建安絕唱”。
丈夫外行已經超過十年了，為妻的'常常形只影單的一人獨處。夫妻本來像塵和泥那般共同一體，如今丈夫卻像路上的輕塵，自己則成了水中的濁泥。輕塵浮空飛揚，濁泥卻深沉水底，一浮一沉地位迥不相同，什么時候才能重會和好？曹植于此自比“濁水泥”的棄婦，“清路塵”指的是曹丕曹睿。曹丕繼位后不再顧念手足之情，疏遠甚至防范著自己的親弟。曹睿稱王時，曹植多次上表上書自試，終究無法獲得任用。所以曹植用了濁泥和清塵的遠離相互映照，襯托出和兄長侄子形勢兩異的遙遠距離。
曹植盼望著骨肉相諧和好，期盼能在曹丕曹睿身旁效力獻功。所以他說但愿能化作一陣西南風，隨風重投丈夫，也就是兄長侄子的懷抱。可是丈夫的懷抱若是不開展，曹丕曹睿始終防我疑我，做妻子的我無人可依靠，曹植“戮力上國，流惠下民，建永世之業，流金石之功”的抱負就不能實現。人一般能在外在環境的壓迫困窘而激發出潛在的力量，曹植就是這樣。當他意氣風發、開朗無憂的時候，只能寫些騎馬射箭、山明水秀等沒有深刻內涵的詩文，對后世影響不深。而為人稱道的，是后來落魄時迸發出來的火花。
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