八聲甘州·摘青梅薦酒譯文及賞析

　　《八聲甘州·摘青梅薦酒》

　　宋代：湯恢

　　摘青梅薦酒，甚殘寒，猶怯苧蘿衣。正柳腴花瘦，綠云冉冉，紅雪霏霏。隔屋秦箏依約，誰品春詞?回首繁華夢，流水斜暉。

　　寄隱孤山山下，但一瓢飲水，深掩苔扉。羨青山有思，白鶴忘機。悵年華、不禁搔首，又天涯、彈淚送春歸。銷魂遠，千山啼鴂，十里荼麋。

　　《八聲甘州·摘青梅薦酒》譯文

　　摘下青澀的梅子來佐酒，但酒薄不足以抵御暮春的殘寒，更何況穿的是單薄的苧蘿衣。正是綠肥紅瘦的暮春時節，楊柳枝葉婆娑，如團團綠云，柔軟披垂。落花紛紛，遠望去像是降下的紅雪。沉思靜想間，又隱約聽到鄰里的歌妓正低按秦箏，唱春詞吟新詩。回首往昔，那曾經的風流繁華，恍然如夢，只剩下斜暉脈脈，流水悠悠，一切俱已消逝，令人無限感傷。

　　我隱居在孤山山下，每日長掩苔扉，深居簡出，一簞食、一瓢水足矣。我常常羨慕青山安詳寧靜，好象在凝神沉思似的;也羨慕以前的隱士們以鶴、梅為伴，因忘記了人世的權謀機變，而能時刻保持著一顆恬然自得的心。遠望天涯，看看又是一年春盡，不禁黯然銷魂，搔首踟躕，想到自己的青春年華也正隨著春天匆匆流逝，眼淚便在不知不覺間輕彈暗灑。這時耳邊又傳來了杜鵑的聲聲悲啼，那凄慘的叫聲回蕩在山間，仿佛在說著“不如歸去”;荼種花正盛開，布滿十里山谷。

　　《八聲甘州·摘青梅薦酒》注釋

　　八聲甘州：詞牌名，又名《甘州》《瀟瀟雨》《宴瑤池》。雙調九十七字，前后段各九句、四平韻。

　　苧(zhù)蘿衣：苧蔗藤羅制的衣，山野隱士所穿。

　　冉冉：緩緩流動貌。

　　紅雪：指凋落的紅花。霏霏：形容雨雪之密。

　　秦箏：指寶箏。戰國時流行秦國的一種弦樂器，似瑟，傳為秦蒙恬所造。

　　春詞：男女之間的情詞或詠春之詞。

　　孤山：在杭州西湖中，孤峰獨聳，秀麗清幽。宋林逋隱居于此。

　　一瓢飲水：喻生活儉樸。

　　銷魂：魂魄消散，形容極度哀愁。

　　啼鴂(jué)：杜鵑的叫聲。

　　荼(tú)麋(mí)：也作“酴醾”，春末夏初開花。

　　《八聲甘州·摘青梅薦酒》鑒賞

　　這首詞表現的是南宋江湖詞客的矛盾心態。他們是一群處于才與不才，仕與不仕之間的所謂的名流。在他們的性格中，有浪漫沖淡的一面，另一方面又無法割舍對功名、愛情等的渴望，這一切使他們經常會處于焦慮、惆悵之中。本詞便是他們無奈的輕嘆低語。

　　“摘青梅薦酒，甚殘寒，猶怯苧蘿衣。”孤山多梅，故有“摘青梅”之說，同時梅也是隱士自比之物。“青梅薦酒”，既言生活的儉樸，又別有一種風味，但后面的猶怯殘寒，又傳達出其并不閑適自得。

　　“正柳腴花瘦，綠云冉冉，紅雪霏霏。隔屋秦箏依約，誰品春詞?”這幾句寫景如畫，色彩絢麗迷人，充滿著紅塵的歡樂和喧囂。

　　“回首繁華夢，流水斜暉。”此二句寫眼前的見聞，喚醒了詞人記憶深處的繁華舊夢。

　　“寄隱孤山之下，但一瓢飲水，深掩苔菲。羨青山有思，白鶴忘機。”這幾句寫詞人性格中恬淡隱退的一面。“苔扉”化用唐劉禹錫《陋室銘》中“苔痕上階綠，草色入簾青”以及葉紹翁《游園不值》中“應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開”的意蘊，極寫隱居處的清幽和主人的高雅。“孤山”、“白鶴”顯然是參照隱居孤山、終生以梅為妻、以鶴為子的林和靖來說的，他是宋代隱士的楷模，其故事則被傳為佳話。

　　“悵年華，不禁搔首，又在涯，彈淚送春歸。銷魂遠，千山啼禰，十里荼種。”這幾句又轉而抒發心中的惆悵焦慮，這幾句抒發詞人的傷春之情。禯禰是送春之鳥，荼種是殿春之花，詞人送春，更是在送走自己的一切青春和追求。他終非真正的隱士，簡陋的生活方式、平淡的生活內容，常常使他覺得自己在虛耗青春，并因人生愿望得不到實現而心有不甘。這也正是其思想中矛盾的一面。

　　全詞既有孤高的情懷，又充滿著對紅塵的向往，更有深深的悲愁無奈，這三者交織在一起，把南宋江湖詞客的復雜心態刻畫得淋漓盡致。在藝術上，全詞婉約而深沉，十分動人。

　　前片寫隱居者的舉止行為，后片寫隱居者的心靈世界;前片逐層銜接而下：因摘青梅佐酒而賞花，卻見綠葉如云冉冉，飄動，紅花如同飛雪紛紛凋謝，沉思靜想中又隱約聽到鄰里歌妓唱詞彈箏，喚醒了他記憶深處的繁華舊夢：后片的抒情全從上片飲酒、觀花，聽琴中來。他羨慕青山白鶴，惆悵年華消逝，彈淚送春，銷魂仁立……末三句中，啼鵜足送春之鳥.禁蔭是殿春之花，詞人送春，象征著送走了自己的一切青春和追求。

　　《八聲甘州·摘青梅薦酒》創作背景

　　詞人客游臨安，隱居在西湖孤山之中。簡陋的生活方式(著山野之衣、住柴車之屋、簞食瓢飲)，平淡的生活內容(飲酒，觀花、聽琴、搔首送舂)，日復一日，使他覺得自己在虛耗青春，人生愿望得不到實現——是愛情的寂寞?還是功名的焦慮?抑或二者兼而有之?答案隱藏在這些輕嘆低語之中。