菩薩蠻·勸君今夜須沉醉 唐朝
韋莊
勸君今夜須沉醉，尊前莫話明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。
須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何。
《菩薩蠻·勸君今夜須沉醉》譯文
今天晚上勸您務(wù)必要喝個(gè)一醉方休，酒席上不要談?wù)撁魈斓氖虑椤８兄x主人的深情厚意，酒喝多了，表現(xiàn)出的友情也是深厚的。
應(yīng)愁時(shí)光短促，不要再推辭斟滿杯的美酒。人生能有多長(zhǎng)呢？不如多喝點(diǎn)酒，勉強(qiáng)作樂(lè)一番。
《菩薩蠻·勸君今夜須沉醉》注釋
尊前：酒席前。尊：同“樽（zūn）”，古代盛酒器具。《淮南子》：“圣人之道，猶中衢而設(shè)樽耶，過(guò)者斟酌，各得其宜。”
“須愁”句：應(yīng)愁時(shí)光短促。漏：刻漏，指代時(shí)間。
莫訴：不要推辭。
呵呵（huōh(huán)uō）：笑聲。這里是指“得過(guò)且過(guò)”，勉強(qiáng)作樂(lè)。
《菩薩蠻·勸君今夜須沉醉》鑒賞
這首詞頭兩句說(shuō)“勸君今夜須沈（沉）醉，尊前莫話明朝事”，下半首又說(shuō)“須愁春漏短，莫訴金杯滿”，四句之中竟有兩個(gè)“須”字，兩個(gè)“莫”字，口吻的重疊成為這首詞的特色所在，也是佳處所在，下面寫“遇酒且呵呵，人生能幾何”，又表現(xiàn)得冷漠空泛。有的選本因?yàn)檫@重疊和空泛而刪去了這首詞，葉嘉瑩教授認(rèn)為這實(shí)際上等于割裂了一個(gè)完整的生命進(jìn)程，都是未能體會(huì)出這首詞真正好處的緣故。
“勸君今夜須沈醉，尊前莫話明朝事”，是深情的主人的勸客之語(yǔ)，一個(gè)“今夜”，一個(gè)“明朝”具有沉痛的含義。這兩句是說(shuō)：你今夜定要一醉方休，酒杯之前不要說(shuō)起明天的事情。人是要有明天才有希望的，明天是未來(lái)希望的寄托，可是他現(xiàn)在用了一個(gè)“莫”字，今朝有酒今朝醉，明天的事千萬(wàn)別提起。“莫話明朝事”，那必然是明天的事情有不可期望，不可以訴說(shuō)的悲哀和痛苦，所以他這里反映了非常沉痛的悲哀。這是主人勸客之詞，如果聯(lián)想到他的'“紅樓別夜”的美人勸他早歸家，則當(dāng)時(shí)他的希望原當(dāng)在未來(lái)，在明天，明天回去可以見(jiàn)到他“綠窗人似花”的美人，而現(xiàn)在主人勸他“尊前莫話明朝事”，是明天絕無(wú)回去的希望了。“珍重主人心，酒深情亦深”，意思是說(shuō)：縱然是對(duì)紅樓別夜的美人還是這般的鍾情和懷念，但是沒(méi)有再見(jiàn)的希望，我就珍重現(xiàn)在熱情的主人的心意吧，因?yàn)橹魅司唇o我的酒杯是深的，主人對(duì)我的情誼也是深的。李白有首詩(shī)是這樣寫的：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。”大意是：蘭陵的美酒散發(fā)著郁金花的香氣，白玉碗中的酒漿閃泛著琥珀般的光澤，只要主人能使我沉醉，我就忘記了什么地方是他鄉(xiāng)。一般人只知道欣賞李白詩(shī)瀟灑飛揚(yáng)的一面，其實(shí)李白詩(shī)也有非常沉痛的一面，李白寫飲酒的詩(shī)最多，而且多與“悲愁”聯(lián)系在一起，像“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬(wàn)古愁”，都屬此類。在韋莊這二句寫的主人勸酒之情中，也隱含了深重的悲哀。
下半闋的“須愁春漏短，莫訴金杯滿”，葉嘉瑩認(rèn)為此處乃是客人自勸之詞：我憂愁的是像今晚這般歡飲的春夜非常短暫，而不會(huì)以你把酒杯斟得太滿作為推托之辭。“遇酒且呵呵”，“呵呵”是笑聲，如果讀者認(rèn)為是真的歡笑就錯(cuò)了。因?yàn)椤昂呛恰眱蓚�(gè)字只是空洞的笑的聲音，沒(méi)有真正歡笑的感情，韋莊所寫的正是強(qiáng)做歡笑的酸辛。他說(shuō)：如果你再不珍惜今天“春漏短”的光陰，今天的歡笑，今天這“酒深情亦深”的感情，明天也都不會(huì)再存在了。唐朝滅亡，當(dāng)時(shí)的韋莊已經(jīng)是七十歲以上的老人了，所以他說(shuō)“遇酒且呵呵，人生能幾何”。
《菩薩蠻·勸君今夜須沉醉》創(chuàng)作背景
根據(jù)中國(guó)古典文學(xué)專家葉嘉瑩教授的研究，韋莊的《菩薩蠻》五首詞中的“江南”，都是確指的江南之地，并非指蜀地。這組詞的寫作時(shí)間是在韋莊離開(kāi)江南之后，當(dāng)是韋莊晚年的追憶之作，而寫作地點(diǎn)則很可能是其晚年羈身之蜀地，具體創(chuàng)作時(shí)將不詳。
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