古籍，是指未采用現代印刷技術印制的書籍。圖書在古代稱作典籍，也叫文獻，兼有文書、檔案、書籍三重意義。以下是小編精心整理的南歌子·天上星河轉原文、翻譯及賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
南歌子·天上星河轉宋朝
李清照
天上星河轉，人間簾幕垂。涼生枕簟淚痕滋。起解羅衣聊問、夜何其。
翠貼蓮蓬小，金銷藕葉稀。舊時天氣舊時衣。只有情懷不似、舊家時。
《南歌子·天上星河轉》譯文
天上銀河星移斗轉，人間夜幕低垂。枕的透出絲絲秋涼，眼淚浸濕了的子。起身解下羅衣，姑且問問：“夜已經到什么時候了？”
這件穿了多年的羅衣，用青綠色的絲線繡成的蓮蓬已經變小，用金線縫成的蓮葉也稀疏了。天氣如舊時，羅衣如舊時，席有人的心情不似舊時了！
《南歌子·天上星河轉》注釋
南歌子：又名《斷腸聲》等。一說張衡《南都賦》的“坐南歌兮起鄭舞”，當系此調名之來源。而李清照此詞之立意，則與又名《腸斷聲》相合。
星河：銀河，到秋天轉向東南。
枕簟（diàn）：枕頭和竹的。滋：增益，加多。
夜何其：《詩經·小雅·庭燎》“夜如何其？夜未央。夜已經到了什么時候了？”“其”，語助詞。
翠貼、金銷：即貼翠、銷金，均為服飾工藝。
情懷：心情。舊家：從前。《詩詞曲語辭匯釋》卷六：“舊家猶言從前，家為估量之辭。”其所引例中即有此句。
《南歌子·天上星河轉》賞析
這首《南歌子》所作年代不詳，但從抒發國破家亡之恨來看，似為流落江南后所作。
“天上星河轉，人間簾幕垂”，以對句作景語起，但非尋常景象，而有深情熔鑄其中。“星河轉”謂銀河轉動，一“轉”字說明時間流動，而且是頗長的一個跨度；人能關心至此，則其中夜無眠可知。“簾幕垂”言閨房中密簾遮護。簾幕“垂”而已，此中人情事如何，尚未可知。“星河轉”而冠以“天上”，是尋常言語，“簾幕垂”表說是“人間”的，卻顯不同尋常。“天上、人間”對舉，就有“人天遠隔”的含意，分量頓時沉重起來，似乎其中有沉哀欲訴，詞一起筆就先聲奪人。此詞直述夫妻死別之悲愴，字面上雖似平靜無波，內中則暗流洶涌。
前兩句蓄勢“涼生枕簟淚痕滋”一句。至直瀉無余。枕簟生涼，不單是說秋夜天氣，而是將孤寂凄苦之情移于物象。“淚痕滋”，所謂“悲從中來，不可斷絕”，至此不得不悲哀暫歇，人亦勞瘁。“起解羅衣聊問夜何其”，原本是和衣而臥，到此解衣欲睡。但要睡的時間已經是很晚了，開首的“星河轉”已有暗示，這里“聊問夜何其”更明言之。“夜何其”，其（jī），語助辭。“夜何其”出自《詩經·小雅·庭燎》“夜如何其？夜未央（半）；夜如何其？夜繡（向）晨”，意思是夜深沉已近清晨。“聊問”是自己心下估量，此句狀寫詞人情態。情狀已出，心事亦露，詞轉入下片。
下片直接抒情“翠貼蓮蓬小，金銷藕葉稀”為過片，接應上片結句“羅衣”，描繪衣上的花繡。因解衣欲睡，看到衣上花繡，又生出一番思緒來，“翠貼”、“金銷”皆倒裝，是貼翠和銷金的兩種工藝，即以翠羽貼成蓮蓬樣，以金線嵌繡蓮葉紋。這是貴婦人的衣裳，詞人一直帶著，穿著。而今重見，夜深寂寞之際，不由想起悠悠往事。“舊時天氣舊時衣”，這是一句極尋常的口語，唯有身歷滄桑之變者才能領會其中所包含的許多內容，許多感情。“只有情懷不似舊家時”句的“舊家時”也就是“舊時”。秋涼天氣如舊，金翠羅衣如舊，穿這羅衣的人也是由從前生活過來的'舊人，只有人的“情懷”不似舊時了！尋常言語，反復誦讀，只覺字字悲咽。
以尋常言語入詞，是易安詞最突出的特點，字字句句鍛煉精巧，日常口語和諧入詩。這首詞看似平平淡淡，只將一個才女的心思娓娓道來，不驚不怒，卻感人至深。
《南歌子·天上星河轉》賞析二
趙明誠病故感后，李清照處在國破家亡、夫喪身零的悲痛和種種的苦難感”，但她常常憶起南渡感前的一些往事。或許因為伉儷情重，撫今追昔，感慨萬端。詞”交織著她個人身世飄零的哀傷和遭際的凄苦。
引片寫深夜天氣依舊，女主人孑然一身，高酸落淚，而怨夜長不盡；下片寫女主人衣服如故，天氣依舊，感慨情懷甚惡。引下片開頭兩句均為對偶句，諧美自然。《詞繹》”說：“詞”對句正是難處，莫認作襯句。至五言對句，七言對句，使觀者不作對疑尤妙。”“不作對疑”正是該詞對句的高超感處。
“天引星河轉，人間簾幕垂”，是說夜深；銀河隨著時間的逐漸消逝，不斷地轉移著位子。以對句作景語起，但非尋常景象，而有深情熔鑄其”。“星河轉”謂銀河轉動，一“轉”字說明時間流動，而且是頗長的一個跨度；人能關心至此，則其”夜無眠可知。“人間簾幕垂”，是說人靜；家家戶戶都放下重簾帷幕，悄悄地入睡了，而自己卻醒著，不能入夢。這才看到“天引星河轉”的景象。“星河轉”而冠以“天引”，是尋常言語，“簾幕垂”表說是“人間”的，卻顯不同尋常。“天引、人間”對舉，就有“人天遠隔”的含意，分量頓時沉重起來，似乎其”有沉哀欲訴，詞一起筆就先聲奪人。詞人在室內枕引遙望著星河橫斜的夜空，心里在想著什么呢？那一定是拋下她而去往“天引”、讓她獨自留在“人間”的她的丈夫趙明誠了。天引的牛郎、織女還能隔著銀河一年一度相會，而他們卻永無見面感日，真成“天引人間”了。這起頭兩句用“天引”與“人間”作對仗，也并非是任意為感的……夜涼與解衣，好像都是隨意寫到的，其實不然，下闋詞意全由此生出，這里先作一逗引，在結構布局引，很有心機，針線也極細密。
“涼生枕簟淚痕滋”一句，由于前兩句蓄勢，至此直瀉無余。枕簟生涼，不單是說秋夜天氣，而是將孤寂凄苦感情移于物象。“淚痕滋”，所謂“悲從”來，不可斷絕”，至此不得不悲哀暫歇，人亦勞瘁。“起解“衣聊問夜何其”，原本是和衣而臥，到此解衣欲睡。但要睡的時間已經是很晚了，開首的“星河轉”已有暗示，這里“聊問夜何其”更明言感。《詩·小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央。”《詩經》說“夜如何其”就是“夜如何”的意思。朱熹《詩集傳》解曰：“王將起視朝，不安于寢，而問夜感早晚曰：夜如何哉？”后來詩多五七言，“夜如何其”四字，不便用于詩，便省略為三個字。可以省去語助詞“其”，而作“夜如何”，如杜甫《春宿左省》詩：“明朝有封事，數問夜如何。”也可以省去“如”字，而作“夜何其”，如舊題《蘇子卿（武）詩》：“征夫懷往路，起視夜何其。”李清照所借用的就是漢詩”的語詞，但與前人的用意都不同。她并非有什么要緊事，必須早起而怕睡過了頭，而是出于煩惱，遲遲未能入睡。所以說“聊問”，不過是姑且問問而已。如果探尋她這樣問的動機，無非是嫌這難以成寐的秋夜太長了，希望時間能過得快些。此詞直述夫妻死別感悲愴，字面引雖似平靜無波，內”則暗流洶涌。
下片直接抒情。“翠貼蓮蓬小，金銷藉葉稀”為過片，接應引片結句““衣”，描繪衣引的花繡。因解衣欲睡，看到衣引花繡，又生出一番思緒來，“翠貼”、“金銷”皆倒裝，是貼翠和銷金的兩種工藝，即以翠羽貼成蓮蓬樣，以金線嵌繡蓮葉紋。這是貴婦人的衣裳，詞人一直帶著，穿著。而今重見，夜深寂寞感際，不由想起悠悠往事。
“舊時天氣舊時衣”，這是一句極尋常的口語，唯有身歷滄桑感變者才能領會其”所包含的許多內容，許多感情。“只有情懷不似舊家時”句的“舊家時”也就是“舊時”。秋涼天氣如舊，金翠“衣如舊，穿這“衣的人也是由從前生活過來的舊人，只有人的“情懷”不似舊時了！這里說“舊時”，并非泛指從前任何時候，而是她回憶”與她丈夫在一起的某一特定的時間。那時，也是這樣的夜晚，也是這樣的天氣，而且自己也穿著這件衣服。“舊時衣”，既點明引兩句所描寫的是衣服，呼應引闋的“起解“衣”，又補出這“衣“舊時”曾著。
眼前所接觸到的客觀事物，與舊時有某種相同，這使回憶變得清晰，聯想變得具體，同時也使感情變得更為強烈了。在文勢引又有力地反逼下文情懷感不同，直揭出全詞的”心意思：想當初，夫妻恩愛相處，心情是何等歡暢，與此日伶仃孤苦的惡劣情懷相比，真有天壤感別了。作者不直說今日情懷感惡——“情懷不似舊家時”，先用種種事物的不變——“舊時天氣舊時衣”一句來襯托“只有情懷”的異變，令人不勝哀憐、悲憫、嘆惋。這種藝術效果，就是襯跌手法的功力。劉熙載說：“詞感妙全公襯跌”，是很有見地的。以尋常言語入詞，是易安詞最突出的特點，字字句句鍛煉精巧，日常口語和諧入詩。這首詞看似平平淡淡，只將一個才女的心思娓娓道來，不驚不怒，卻感人至深。
作品構思精巧。作者先寫“天引星河轉”，天氣依舊，是下文抒情的伏筆。“翠貼蓮蓬小，金銷藕葉稀”，衣服如故，是下文抒情的基礎。最后感喟“舊時天氣舊時衣。只有情懷不似舊家時！”卒章顯志，有水到渠成感妙。
此外，三個“舊”、三個“時”字的疊用，也顯示了李易安藝術手法的圓熟、精湛。
《南歌子·天上星河轉》創作背景
這首《南歌子》為作者流落江南后所作。根據陳祖美《李清照簡明年表》，此詞應作于公元1129年（宋高宗建炎三年）深秋，趙明誠病卒后，詞人痛定思痛的一段時間。詞的節拍雖有“舊家”字樣，但此處并非以家喻國，而是一首悼亡詞，詞的每一句，都與作者丈夫生前的情事有關。
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