《書湖陰先生壁》譯文及賞析

2022-08-01 古籍

　　在學習、工作乃至生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳的古詩吧，古詩是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編幫大家整理的《書湖陰先生壁》譯文及賞析，歡迎閱讀與收藏。

　　《書湖陰先生壁》譯文及賞析篇1

　　《書湖陰先生壁》原文譯文

　　茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。

　　一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。

　　翻譯

　　長把茅草屋檐掃干干凈凈無鮮苔，花木規整成行成垅是你親手培栽。

　　一條流水護著田將叢綠纏繞如帶，兩山排列矗立把碧清的翠色送來。

　　書湖陰先生壁的賞析

　　《書湖陰先生壁》是北宋文學家、政治家王安石創作的七言絕句。表達了作者對美麗的田園風光的喜愛之情以及對湖陰先生高尚品質的贊美之情，同時隱約地表達了作者對隱居生活的向往。贊美了主人樸實勤勞，又表達了詩人退休閑居的恬淡心境，從田園山水和與平民交往中領略到無窮的樂趣。

　　書湖陰先生壁的創作背景

　　《書湖陰先生壁》是王安石題在楊德逢屋壁上的一組詩。王安石于神宗熙寧九年二次罷相后，在金陵郊外的.半山園居住長達十年。在這段時間里，王安石與隱居紫金山的楊德逢交往甚密。在王安石詩集中，作者所寫有關楊德逢的詩，至今尚保存在十首以上。此題壁詩來看，顯然王安石是寫他在楊家里午睡的情景。

　　《書湖陰先生壁》譯文及賞析篇2

　　茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。

　　一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。

　　譯文

　　茅草房庭院經常打掃，潔凈得沒有一絲青苔�；ú輼淠境尚谐蓧牛际侵魅擞H手栽種。庭院外一條小河保護著農田，并且環繞著農田。兩座大山打開門來為人們送去綠色。修辭手法——后兩首詩句，詩人運用了對偶的句式，又采用了擬人的手法，給山水賦予人的感情，化靜為動，顯得自然化，既生機勃勃又清靜幽雅。

　　注釋

　　①書：書寫，題詩。②湖陰先生：本名楊德逢，隱居之士，是王安石晚年居住金陵時的鄰居。也是作者元豐年間（1078－1086）閑居江寧（今江蘇南京）時的一位鄰里好友。③茅檐：茅屋檐下，這里指庭院。④無苔：沒有青苔。⑤成畦（qí ）：成壟成行。畦：經過修整的一塊塊田地⑥護田：這里指護衛環繞著園田。⑦將：攜帶。綠：指水色。⑧排闥(tà)：開門。闥：小門。（拓展：《史記·樊酈滕灌列傳》：“ 高祖嘗病甚，惡見人，臥禁中，詔戶者無得入羣臣。羣臣絳灌等莫敢入。十馀日，噲乃排闥直入，大臣隨之�！睆埵毓澱x：“闥，宮中小門�！鼻笆穸殴馔ァ厄镑卓蛡鳌罚骸癧李靖]乃雄服乘馬，排闥而去�！鼻搴罘接颉秾幠虾顐鳌罚骸癧左良玉]走匿牀下。世威排闥呼曰：‘ 左將軍，富貴至矣！速命酒飲我！”徐遲《祁連山下》：“風景排闥而入�！保崴颓鄟恚核蛠砭G色。

　　書湖陰先生壁賞析

　　句句贊美楊家庭院的清幽�！懊╅堋贝竿ピ��！办o”即凈。怎樣寫凈呢?詩人摒絕一切平泛的描繪，而僅用“無苔”二字，舉重若輕，真可謂別具只眼。何以見得?江南地濕，又時值初夏多雨季節，這對青苔的生長比之其他時令都更為有利。況且，青苔性喜陰暗，總是生長在僻靜之處，較之其他雜草更難于掃除。而今庭院之內，連青苔也沒有，不正表明無處不凈、無時不凈嗎?在這里，平淡無奇的形象由于恰當的用字卻具有了異常豐富的表現力。“花木”是庭院內最引人注目的景物。因為品種繁多，所以要分畦栽種。這樣，“成畦”二字就并非僅僅交代花圃的整齊，也有力地暗示出花木的豐美，既整齊又不單調。

　　這清幽環境令人陶醉，所以當詩人的目光從院內花木移向院外的山水時，他的思致才會那樣悠遠、飄逸，才會孕育出下面一聯的警句，門前的景物是一條河流，一片農田，兩座青山，在詩人眼里，山水對這位志趣高潔的主人也有情誼。詩人用擬人手法，將“一水”“兩山”寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環繞著蔥綠的農田，正像母親用雙手護著孩子一樣。“護”字，“繞”字顯得那么有情。門前的青山見到庭院這樣整潔，主人這樣愛美，也爭相前來為主人的院落增色添彩：推門而入，奉獻上一片青翠。詩人以神來之筆，留下千古傳誦的名句。

　　“一水”“兩山”被轉化為富于生命感情的親切的形象，而為千古傳誦。但后二句所以廣泛傳誦，主要還在于這樣兩點：一、擬人和描寫渾然一體，交融無間�！耙凰o田”加以“繞”字，正見得那小溪曲折生姿，環繞著綠油油的農田，這不恰像一位母親雙手護著小孩的情景嗎?著一“護”字，“繞”的神情明確顯示。至于“送青”之前冠以“排闥”二字，更是神來之筆。它既寫出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似撲向庭院而來!這種描寫給予讀者的美感極為新鮮、生動。它還表明山的距離不遠，就在楊家庭院的門前，所以似乎伸手可及。尤其動人的，是寫出了山勢若奔，仿佛剛從遠方匆匆來到，興奮而熱烈。所有這些都把握住了景物的特征，而這種種描寫，又都和充分的擬人化結合起來那情調、那筆致，完全像在表現“有朋自遠方來”的情景：情急心切，竟顧不得敲門就闖進庭院送上禮物。二者融合無間，相映生色，既奇崛又自然，既經錘煉又無斧鑿之痕，清新雋永，韻味深長。二、這兩句詩也與楊德逢的形象吻合。在前聯里，已可看到一個人品高潔、富于生活情趣的湖陰先生。所居僅為“茅檐”，他不僅“掃”，而且“長掃”(即常掃)，以至于“靜無苔”；“花木成畦”，非賴他人，而是親“手自栽”�？梢娝屐o脫俗，樸實勤勞。這樣一位高士，徜徉于山水之間，當然比別人更能欣賞到它們的美，更感到“一水”“兩山”的親近；詩人想象山水有情，和湖陰先生早已締結了深厚的交誼。詩以《書湖陰先生壁》為題，處處關合，處處照應，由此也可見出詩人思致的綿密。

　　此詩對于“一水”“兩山”的擬人化，既以自然景物的特征為基礎，又與具體的生活內容相吻合，所以氣足神完，渾化無跡，成為古今傳誦的名句。

　　在修辭技巧上，三四兩句也堪作范例。詩人運用了對偶、擬人、借代的修辭手法，把山水描寫得有情且有趣。

　　山水本是無情之物，可詩人說水“護田”，山“送青”，水對田有一種護措之情，山對人有一種友愛之情，這就使本來沒有生命的山水具有了人的情思，顯得柔婉可愛，生動活潑。本來水是環繞著綠色的農作物，但詩人沒說具體的植物，而是用植物的色彩來代替，說“將綠繞”，環繞著綠意；青色，也是虛的，是沒法送的，詩人卻說山要“送青來”，這就化實為虛，詩意盎然。事實是湖陰先生的房屋與山距離很近，主人開了門，就會看見青蒼的山峰�？扇绻麑懗砷_門見青山，那就全無詩味了，詩人換了個說法，從對面落筆，讓山做了主語，化靜為動，頓成佳句，這真是巧思妙想，令人拍案叫絕。

　　書湖陰先生壁簡析

　　這首詩是題寫在湖陰先生家屋壁上的。前兩句寫他家的環境，潔凈清幽，暗示主人生活情趣的高雅。后兩句轉到院外，寫山水對湖陰先生的深情，暗用“護田”與“排闥”兩個典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主動與人相親，正是表現人的高潔。詩中雖然沒有正面寫人，但寫山水就是寫人，景與人處處照應，句句關合，融化無痕。詩人用典十分精妙，讀者不知典故內容，并不妨礙對詩歌大意的理解；而詩歌的深意妙趣，則需要明白典故的出處才能更深刻地體會。

　　書湖陰先生壁別解

　　首句的“長掃”，一直解釋為：經常打掃，“長”通“�！�，“茅檐”是代指庭院，“靜”同“凈”。于是，首句就解釋成了：由于經常打掃，庭院干凈得一點兒青苔都沒有了。

　　如果不問，這樣的解釋也可以說得通，因為這樣的解說已經通行了好幾百年。但是，若要是深究，若要聯系生活，就會發覺，這樣的解釋并不合乎事理。

　　說“茅檐”是借代庭院，就已經很勉強。如果視“掃”為打掃，那么，被借代的應該也是可以打掃的；借代的也應該是被打掃的一部分。庭院是可以打掃的，可“茅檐”是不可以打掃的。請問一下，經常登梯子掃房檐，誰掃過請舉手！若是瓦檐，若是水泥房檐，有了雅興，打掃也無妨，但是，秋風尚能卷走屋上三重茅，茅草的檐是掃不得的，掃一回，那苫房的茅草就下來一些，掃它幾回屋子就漏了。以不可掃的“茅檐”代庭院是不妥的。

　　即使是允許“茅檐”代“庭院”，那庭院中被掃的也不應該是“苔”。苔是長在潮濕的地方的，是緊附于其他物體上的，用掃帚是掃不去的。劉禹錫的陋室“苔痕上階綠”，并不能說明陋室衛生沒搞好。衛生檢查團從來不以苔的有無打分。以掃苔來說明院子干凈，也是不妥的。其實，有些青苔的庭院，倒是文人追求的雅、靜，也算是一種情趣。

　　有這么多的不合事理，我們有理由重新看一下“茅檐長掃靜無苔”。

　　“掃”的常用義是“清除”，是“用掃帚除去塵垢”，解釋“茅檐”為代指庭院，“長”為“�！�，全是為了適應一個“打掃”，在其他場合并不容易找到例子。我們應該看到，“掃”還有一個意義，就是描、畫。張祜詩《集靈臺》“卻嫌脂粉污顏色，淡掃娥眉朝至尊�！边@個“掃”就是描畫。司空圖《燈花》之二“明朝斗草多應喜，剪得燈花自掃眉�！边@“掃”也是描畫。王建《寄蜀中薛濤校書》：“萬里橋邊女校書，枇杷花里閉門居。掃眉才子知多少，管領春風總不如。”這“掃”也是描畫。

　　解釋“茅檐”的'人多是沒有住過茅屋的，才弄出這些借代、通假，看得出，是為了迎合“打掃”的無奈與被迫。

　　如果，我們跳出“掃”的常用義，選用“描畫”解釋“茅檐長掃靜無苔”，就可以解釋成：無苔的房檐，像大筆一樣長長的一畫。苫房用的草，多是梢朝下，以利水流；反之就“戧水”了，水就可能順草進入里面。多年不換的房草，朽爛含水，也就長出苔了。有苔的房子也就快不行了。新苫的房，檐上自然是“無苔”的了。新苫的房草，梢比較長，也比較軟，若是讓文人看了，就恰是毛筆。

　　這樣的解釋，一是少了許多麻煩，“長”還是原來的“長”“茅檐”仍是原來“茅檐”。二是更有詩味了，無苔的房檐，像筆一樣長長的一畫，這多有詩意，這多有文氣，這才是讀書人的眼力。其實，“茅檐長掃靜無苔”說的是，房子是新苫過的；“花木成畦手字栽”說的是，主人勤于勞作。房子是新苫的，花木是親手栽的，就是說主人對生活充滿熱情。

　　整個詩寫的是清新、嫻靜的生活。將一個“掃”字重新解釋，讓它成為“描畫”，成為富有動感與美感的比喻，較之掃院子，詩的張力就大多了。

　�。ㄖ腥A工商聯合出版社張港先生著《經典古詩詞另類“悅”讀》）

　　《書湖陰先生壁》譯文及賞析篇3

　　《書湖陰先生壁》

　　茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。

　　一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。

　　注釋

　　書：書寫，題詩。湖陰先生：本名楊德逢，隱居之士，是王安石晚年居住金陵（今江蘇南京）紫金山時的鄰居。

　　茅檐：茅屋檐下，這里指庭院。凈：一說“靜”。

　　無苔：沒有青苔。

　　成畦（qí）：成壟成行。

　　畦：經過修整的一塊塊田地。

　　護田：這里指護衛環繞著園田。

　　排闥（tà）：推開門。

　　闥：小門。

　　送青來：送來綠色。

　　翻譯

　　茅舍庭院由于經常打掃，潔凈得沒有一絲青苔，花木規整成行成壟都是主人親自栽種的。

　　庭院外一條小河環繞著大片碧綠的禾苗，兩座山峰仿佛要推開門，給主人送上滿山的青翠。

　　賞析

　　將沒有生命的東西寫成有生命的，將靜止得東西寫成運動的，原本熟悉的事物就會多一重美感。王安石在這首詩中就充分運用了這種手法，將一水與兩山擬人化，賦予它們愛美的.思想，構造了一個溫情的田園風光。我們也可以借用這種手法來寫事物，將自己本要表達的感情放到無生命的物件上，文章會顯得更加生動。

　　啟示

　　知足常樂，是古人總結的人生智慧。每個人的出生環境不一樣，有的生于富貴之家，有的則是尋常百姓，但這并不決定你幸福與否。王安石是一朝宰相，他曾經權傾朝野，但是不修邊幅，也從不謀私利。他覺得清貧的生活中也有樂趣，就像這首詩中洋溢的對生活的滿足感，不是因為他的權位，而是因為他的心里感到滿足。

　　《書湖陰先生壁》譯文及賞析篇4

　　《書湖陰先生壁》創作背景

　　《書湖陰先生壁二首》是王安石題在楊德逢屋壁上的一組詩。王安石于神宗熙寧九年（1076）二次罷相后，直到哲宗元祐元年（1086）因病逝世，在金陵郊外的半山園居住長達十年。據李壁《王荊文公詩箋注》，王安石故居距城七里，距紫金山亦七里，路程恰為由城入山的一半，故安石晚年號半山老人，園亦因此得名。在這段時間里，王安石與隱居紫金山的楊德逢交往甚密。在王安石詩集中，作者所寫有關楊德逢的詩，至今尚保存在十首以上。其中《示德逢》七律一首，對了解楊的為人較有幫助。詩一開頭就說：“先生貧敝古人風，緬想柴桑在眼中�！薄安裆！笔翘諟Y明隱居之所，可見王安石是把陶楊看成同一類型的人物的。

　　李壁說作者和楊是“鄰曲”，其實楊居山而王居園，并非近鄰。所以王安石有《招楊德逢》七絕云：“山林投老倦紛紛，獨臥看云卻憶君。尚無心能出岫，不應君更懶于云�！笔窍Ｍ麠畋M快到半山園來晤聚。而從此題壁詩第二首來看，顯然王安石是寫他在楊家里午睡的情景�？梢妰杉易√幉⒉缓芙０肷綀@約落成于元豐二年至五年（1079—1082）之間，這首詩應當是元豐前期的作品。李壁注引《冷齋夜話》：“山谷（黃庭堅）嘗見荊公于金陵，因問垂相近有何詩，荊公指壁上所題兩句‘一水護田’云云，此近所作也�！比绱苏f可信，而黃庭堅僅在元豐三年（1080）下半年由汴京到江南，則此二詩或即這一年暮春時所作。

　　《書湖陰先生壁》原文及翻譯

　　《書湖陰先生壁》王安石

　　其一

　　茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。

　　一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。

　　其二

　　桑條索漠楝花繁，風斂余香暗度垣。

　　黃鳥數聲殘午夢，尚疑身屬半山園。

　　譯文：

　　其一

　　長把茅草屋檐掃干干凈凈無鮮苔，花木規整成行成垅是你親手培栽。

　　一條流水護著田將叢綠纏繞如帶，兩山排列矗立把碧清的翠色送來。

　　其二

　　郊野桑枝招展，柳絲繁花裝點春的容顏，風把香味收起悄悄的吹過墻垣。

　　黃鳥數聲啼叫驚起了午間的殘夢，疑疑惑惑，我還以為身在舊居半山園。

　　賞析

　　《書湖陰先生壁二首》是北宋文學家、政治家王安石創作的`七言絕句組詩作品。這兩首詩都是題壁詩，其中第一首廣為流傳。第一首詩前兩句寫他家的環境，潔凈清幽，暗示主人生活情趣的高雅；后兩句轉到院外，寫山水對湖陰先生的深情，暗用典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主動與人相親，正是表現人的高潔。全詩既贊美了主人樸實勤勞，又表達了詩人退休閑居的恬淡心境，從田園山水和與平民交往中領略到無窮的樂趣。第二首詩中，作者將眼耳自身的通體感受，濃縮在二十八字之中。所寫雖片刻間景象，卻見出作者體物之心細如毫發。最后所寫午夢殘破頗有“夢里不知身是客”意蘊。

　　《書湖陰先生壁》譯文及賞析篇5

　　書湖陰先生壁

　　宋代：王安石

　　茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。

　　一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。

　　譯文

　　長把茅草屋檐掃干干凈凈無鮮苔，花木規整成行成垅是你親手培栽。

　　一條流水護著田將叢綠纏繞如帶，兩山排列矗立把碧清的翠色送來。

　　賞析

　　這首詩是題寫在湖陰先生家屋壁上的。詩前兩句寫他家的環境，潔凈清幽，暗示主人生活情趣的高雅；后兩句轉到院外，寫山水對湖陰先生的深情，暗用典故，把山水化成了具有生命感情的`形象，山水主動與人相親，正是表現人的高潔。全詩既贊美了主人樸實勤勞，又表達了詩人退休閑居的恬淡心境，從田園山水和與平民交往中領略到無窮的樂趣。

　　前兩句是庭院之景，干凈無苔是由于主人的“長掃”，“花木成畦”是由于主人的“自栽”，寫景又寫人。

　　后兩句寫自然環境之美，水“將綠繞”，山“送青來”，自然山水如此有情，也表現了主人愛好山水的情趣。描寫景物亦以表現人，寫景見人，人于景中，表現了客觀景物的美，又寫出了人的美，頗有一箭雙雕的感覺。

　　其次運用映襯和擬人手法。如果說庭院的美是人工創造的美，那么環境的美是天然施設的美。兩者互相映襯，組成了一幅內與外、人造與天然美結合的完美的境界。特別是后面一聯，把山水擬人化，青山為主人送來秀麗的風光，居然闖門而入，把主人對自然景物的愛和自然景物對主人的愛融和一起，生動地表現了主人愛美的情趣，因而成了傳誦的名句。