《月夜聽盧子順彈琴》譯文及賞析

2023-06-28 古籍

　　無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家或多或少都接觸過一些經(jīng)典的古詩吧，古詩是古代中國詩歌的泛稱，在時間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭以前中國的詩歌作品。那什么樣的古詩才是經(jīng)典的呢？下面是小編收集整理的《月夜聽盧子順彈琴》譯文及賞析，歡迎閱讀與收藏。

　　月夜聽盧子順彈琴

　　唐代：李白

　　閑坐夜明月，幽人彈素琴。

　　忽聞悲風(fēng)調(diào)，宛若寒松吟。

　　白雪亂纖手，綠水清虛心。

　　鐘期久已沒，世上無知音。

　　「譯文」

　　清靜的夜里坐在明月下，聽著幽人盧先生彈奏起古琴。

　　忽然聽到《悲風(fēng)》的曲調(diào)，又好像是《寒松》的聲音。

　　《白雪》的指法使您纖手忙亂，《綠水》的音節(jié)確實讓人養(yǎng)性清心。

　　可惜鐘子期早已死去，世上再也找不到那樣的知音。

　　「注釋」

　　1.閑夜坐明月，一作“閑坐夜明月”。

　　2.釋居月《琴曲譜錄》有《悲風(fēng)操》、《寒松操》、《白雪操》。《白帖》：《陽春》、《白雪》、《綠水》、《悲風(fēng)》、《幽蘭》、《別鶴》，并琴曲名。

　　3.鐘期：指鐘子期。《列子·湯問》說，俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。俞伯牙彈琴，志在高山，鐘子期說：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，鐘子期說：“善哉，洋洋兮若江河。”俞伯牙要表達的內(nèi)容，鐘于期都能聽出來。

　　4.《風(fēng)俗通》：俞伯牙方鼓琴，鐘子期聽之，而意在高山，子期曰：“善哉乎！巍巍若泰山。”頃之間，而意在流水，子期曰：“善哉乎！湯湯若江河。”子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，以世無足為知音者也。

　　賞析

　　“閑夜坐明月，幽人彈素琴”運用鋪敘的手法，描繪一幅夜里閑坐、明月當空、靜聽幽人彈素琴的落寞景致，為下文“世上無知音”的孤寂惆悵之情作鋪墊，埋伏筆。

　　“忽聞悲風(fēng)調(diào)，宛若寒松吟”用借喻手法：忽聞“悲聲調(diào)”，宛若“寒松吟”，喧染悲涼的氛圍，把加深悲愁的情愫活靈活現(xiàn)地展示在讀者面前。

　　“白雪亂纖手，綠水清虛心”用擬人手法：白雪亂“纖手”，綠水“清虛心”，便于作者盡情發(fā)揮，以情景交融的方式，把作者知音難覓的孤寂真情實感融入詩中，進而達到引人入勝之效果。

　　“鐘期久已沒，世上無知音”此句借用“鐘子期”、“俞伯牙”典故喻己，緊扣上文，首尾呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)更為嚴謹，表達出詩人知音難覓的孤寂落寞之情感。

　　詩中《悲風(fēng)》、《寒松》、《白雪》、《綠水》都是古曲名，意在描寫隱士盧子順彈琴的高超的藝術(shù)水平，進而發(fā)出“鐘期久已沒，世上無知音”的感嘆。

　　這首詩寫聽幽人彈琴，借以慨嘆世無知音。思想情緒未免有些消極，但其中也必定飽含著詩人一生坎坷、歷盡艱難的辛酸痛苦。一首詩中列出四首琴曲名來，可見李白對琴道是很熟悉的。其中寫《淥水》時，言其作用可以“清虛心”，這是李白的一個重要音樂觀點。其所以如此，恐與李白多受老莊思想影響有密切關(guān)系。

　　從寫作上看，首寫彈琴，中寫琴曲，末寫慨嘆。在寫琴曲時，詩人以《寒松吟》比《悲風(fēng)》，雖是以琴曲比琴曲，卻又使人能從曲名上想到它們之間的必然聯(lián)系，因為“悲”與“寒”皆冷色字，感情色彩是一致的，“風(fēng)”與“松”則使人想到松濤，并進而想到樂音的特色。又琴曲有《風(fēng)入松》，傳為嵇康所作，“風(fēng)”與“松”相連，可使人想起這一琴曲。此可見詩人的比喻是如何貼切！再者，“《白雪》亂纖手”一句，詩人不僅以一“亂”字，寫出彈琴動作的特點，而且從《白雪》還可使人想到纖手的白嫩，這樣的配詞，真是妙不可言！

　　作者

　　李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

　　李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。

　　李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。

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