《碧城·七夕來(lái)時(shí)先有期》作者為唐朝詩(shī)人李商隱。其古詩(shī)全文如下：
七夕來(lái)時(shí)先有期，洞房簾箔至今垂。
玉輪顧兔初生魄，鐵網(wǎng)珊瑚未有枝。
檢與神方教駐景，收將鳳紙寫(xiě)相思。
武皇內(nèi)傳分明在，莫道人間總不知。
【前言】
《碧城三首》是唐代詩(shī)人李商隱創(chuàng)作的七言律詩(shī)組詩(shī)作品。第三首寫(xiě)這種愛(ài)情生活的后果，對(duì)女子將為此付出的代價(jià)深表同情和憂(yōu)慮。
【注釋】
七夕：七月七日夜，詩(shī)人以牛郎織女相會(huì)比喻他與情侶的幽會(huì)。
洞房：指女性居處。箔：簾子。
“玉輪”句：《楚辭·天問(wèn)》：“夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧兔在腹？”《尚書(shū)·康誥》“惟三月哉生魄”傳：“始生魄，月十六日明消而魄生�！贝艘栽轮杏蓄櫷贸跎[喻女方有孕。
鐵網(wǎng)珊瑚：亦稱(chēng)珊瑚網(wǎng)，鐵制，沉水底以紋取珊瑚�！侗静荨罚骸吧汉魉朴�，紅潤(rùn)，生海底盤(pán)石上。海人先作鐵網(wǎng)沉水底，貫中而生，絞網(wǎng)出之。”未有枝：言未得珊瑚，此喻終未得與女冠相攜。
神方：致神之方，即神奇之術(shù)。沈約《郊居賦》：“冀神方之可請(qǐng)。”駐景：留駐景光，指駐顏。
鳳紙：金鳳紙，帝王所用，道家青詞亦用之。
武皇內(nèi)傳：指《漢武內(nèi)傳》，喻借仙寫(xiě)艷之作。
【翻譯】
我們的幽歡都預(yù)約日期，就像那七夕之夜的牛郎織女。如今，她的`洞房的門(mén)簾珠箔，總是下垂，使洞房更神秘。一輪圓圓的明月，中間長(zhǎng)起了小兔的影子。絞起鐵網(wǎng)本想收獲珊瑚，珊瑚已經(jīng)打掉，收不到珊瑚枝。選擇一個(gè)神仙的藥方，讓她服了，永葆青春。辜情已敗露，無(wú)法幽會(huì)，暫時(shí)停止靠鳳紙傳達(dá)相思。唉，那漢武帝與西王母，人神相戀多么神秘！如今《漢武帝內(nèi)傳》傳世，還有什么隱秘之事，能瞞過(guò)人間呢。
【鑒賞】
《碧城三首》之二與前二首相連，均與玉陽(yáng)山戀情有關(guān)。《唐音戊簽》以為“初瓜寫(xiě)嫩”；《曝書(shū)亭集》以為此詩(shī)寫(xiě)唐明皇、楊貴妃七夕定情，都與詩(shī)旨不合。全詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人與女冠極隱秘的戀愛(ài)事故。結(jié)構(gòu)為六二分寫(xiě)：前六句回憶敘事，后二句回到現(xiàn)實(shí)，作解釋的語(yǔ)氣。首聯(lián)寫(xiě)他們的幽會(huì)都是兩相預(yù)約，預(yù)定日期，猶如七夕牛女相戀。女冠的“洞房”，簾掐垂下，幽深隱秘。
第二聯(lián)以?xún)蓚�(gè)典故巧妙比喻懷孕及打胎。一輪明月，初生兔影，以喻婦女懷孕。絞起鐵網(wǎng)，不見(jiàn)珊瑚，以喻胎兒未產(chǎn)�！坝褫嗩櫷贸跎恰�，運(yùn)用《楚辭》中典故，只與懷孕之意象有關(guān)。絞起鐵網(wǎng)。原本有珊瑚枝，是極美妙的生兒育女的意象。這兩句的意蘊(yùn)十分明確，舊時(shí)注家或穿鑿，或不知意象的象征含意，故不明此詩(shī)與懷孕、打胎有關(guān)。
第三聯(lián)神方駐景，原指保健、健美、長(zhǎng)生的藥方，能使青春長(zhǎng)駐，永葆青春。但這一聯(lián)放入此處，顯然是選擇打胎之方，不讓女性生孩。婦人生育，容易衰老；不必生育，故能“駐景”，留住青春美貌。另一方面，道觀中生育，也嚴(yán)重違反教規(guī)，故“檢與神方”，把胎打掉，勢(shì)在必行。事情敗露，無(wú)法往來(lái)，故只能把以前的情書(shū)都收起來(lái)，以免擴(kuò)大事態(tài)。
末聯(lián)解釋?zhuān)何覀兊膽賽?ài)被別人知道了。這是無(wú)法隱瞞的事。武帝與西王母人神之戀何等隱秘，但也被后人知道，寫(xiě)入《漢武帝內(nèi)傳》，弄得人人知道�！拔浠蕛�(nèi)傳分明在，莫道人間總不知”，流露出無(wú)可奈何的口吻。
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