《憶昔·憶昔開元全盛日》作者為唐朝詩人杜甫。其古詩全文如下：
憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。
稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。
九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。
齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。
宮中圣人奏云門，天下朋友皆膠漆。
百馀年間未災變，叔孫禮樂蕭何律。
豈聞一絹直萬錢，有田種谷今流血。
洛陽宮殿燒焚盡，宗廟新除狐兔穴。
傷心不忍問耆舊，復恐初從亂離說。
小臣魯鈍無所能，朝廷記識蒙祿秩。
周宣中興望我皇，灑淚江漢身衰疾。
【前言】
《憶昔二首》是唐代詩人杜甫創作的七言古詩組詩作品，作于廣德二年（764年）。題目雖曰憶昔，其實是諷今。第二首憶的是唐玄宗時的開元盛世，目的在于鼓舞代宗應致力于安國興邦恢復往日繁榮，并不是為憶昔而憶昔。
【注釋】
開元：唐玄宗年號（718—741年）。開元盛世是中國歷史上最有名的治世之一。孫洙曰：“開元間承平日久，四郊無虞，居人滿野，桑麻如織，雞犬之音相聞。時開遠門外西行，亙地萬余里，路不拾遺，行者不赍糧，丁壯之人不識兵器。”
小邑：小城。藏：居住。萬家室：言戶口繁多。《資治通鑒》唐玄宗開元二十八年載：“是歲，天下縣千五百七十三，戶八百四十一萬二千八百七十一，口四千八百一十四萬三千六百九。
“稻米”二句：寫全盛時農業豐收，糧食儲備充足。流脂，形容稻米顆粒飽滿滑潤。倉廩：儲藏米谷的倉庫。
“九州”二句：寫全盛時社會秩序安定，天下太平。豺虎：比喻寇盜。
路無豺虎：旅途平安，出門自然不必選什么好日子，指隨時可出行。《資治通鑒》開元二十八年載：“海內富安，行者雖萬里不持寸兵。
“齊紈”二句：寫全盛時手工業和商業的發達。齊紈魯縞：山東一帶生產的精美絲織品。車班班：商賈的車輛絡繹不絕。班班：形容繁密眾多，言商賈不絕于道。
桑：作動詞用，指養蠶織布。不相失：各安其業，各得其所。《通典·食貨七》載：開元十三年，“米斗至十三文，青、齊谷斗至五文。自后天下無貴物。兩京米斗不至二十文，面三十二文，絹一匹二百一十文。東至宋汴，西至岐州，夾路列店肆待客，酒饌豐溢。每店皆有驢賃客乘，倏忽數十里，謂之驛驢。南詣荊、襄，北至太原、范陽，西至蜀川、涼府，皆有店肆以供商旅。遠適數千里，不恃寸刃”。
圣人：指天子。奏云門：演奏《云門》樂曲。云門，祭祀天地的樂曲。
“天下”句：是說社會風氣良好，人們互相友善，關系融洽。膠漆，比喻友情極深，親密無問。
百馀年間：指從唐王朝開國（618年）到開元末年（741年），有一百多年。未災變：沒有發生過大的災禍。
“叔孫”句：西漢初年，高祖命叔孫通制定禮樂，蕭何制定律令。這是用漢初的盛世比喻開元時代的政治情況。
“豈聞”二句：開始由憶昔轉為說今，寫安史亂后的情況：以前物價不高，生活安定，如今卻是田園荒蕪，物價昂貴。一絹，一匹絹。直，同“值”。
“洛陽”句：用東漢末董卓燒洛陽宮殿事喻指兩京破壞之嚴重。廣德元年十月吐蕃陷長安。盤踞了半月，代宗于十二月復還長安，詩作于代宗還京不久之后，所以說“新除”。
宗廟：指皇家祖廟。狐兔：指吐蕃。顏之推《古意二首》：“狐兔穴宗廟。”杜詩本此。
“傷心”二句：寫不堪回首的心情。耆舊們都經歷過開元盛世和安史之亂，不忍問：是因為怕他們又從安祿山陷京說起，惹得彼此傷起心來。耆舊：年高望重的'人。
亂離：指天寶末年安史之亂。
小臣：杜甫自謂。魯鈍：粗率，遲鈍。
記識：記得，記住。祿秩：俸祿。蒙祿秩：指召補京兆功曹，不赴。
周宣：周宣王，厲王之子，即位后，整理亂政，勵精圖治，恢復周代初期的政治，使周朝中興。我皇：指代宗。灑血：極言自己盼望中興之迫切。
江漢：指長江和嘉陵江。也指長江、嘉陵江流經的巴蜀地區。因為嘉陵江上源為西漢水，故亦稱漢水。
【翻譯】
想當年開元盛世時，小城市就有萬家人口，農業豐收，糧食儲備充足，儲藏米谷的倉庫也裝的滿滿的。社會秩序安定，天下太平沒有寇盜橫行，路無豺虎，旅途平安，隨時可以出門遠行，自然不必選什么好日子。當時手工業和商業的發達，到處是貿易往來的商賈的車輛，絡繹不絕于道。男耕女桑，各安其業，各得其所。宮中天子奏響祭祀天地的樂曲，一派太平祥和。社會風氣良好，人們互相友善，關系融洽，百馀年間，沒有發生過大的災禍。國家昌盛，政治清明。
誰知安史亂后，田園荒蕪，物價昂貴，一絹布匹要賣萬貫錢。洛陽的宮殿被焚燒殆盡，吐蕃也攻陷長安，盤踞了半月，代宗不久之后收復兩京。不敢跟年高望重的人絮叨舊事，怕他們又從安祿山陷兩京說起，惹得彼此傷起心來。小臣我愚鈍無所能，承蒙當初朝廷授檢校工部員外郎官職給我。希望當代皇上能像周宣王恢復周代初期的政治，使周朝中興那樣恢復江山社稷，我在江漢流經的巴蜀地區也會激動涕零的。
【賞析】
第二首上段十二句，下段十句。上段十二句追思開元盛世。當時國盛民富，盜亂息止人民安定，政治通和清明，民風淳厚，禮儀等方面也秩序井然，勝于貞觀之治。這里便是惜唐明皇疏于政事，所以又極盛轉至衰敗。下段十句悲痛亂離而思盼興復。自開元至作此詩，戰火不斷，民不聊生。“絹萬錢，無復齊紈魯縞矣。田流血，無復室家倉廩矣。東洛燒焚，西京狐兔，道路盡為豺狼，宮中不奏云門矣。”（仇兆鰲《杜詩詳注》）亂后景象，是不忍直視的。所以作者在此概嘆，中興事業只能期望于后世之君了。
雖然杜甫是從地主階級的立場和理想來觀察現實，但第二首詩中所描述的人丁興旺、和平環境、豐衣足食，卻也是勞動人民所祈望的。因而杜甫的政治理想對廣大人民是有利的。詩人素來就有“位卑未敢忘憂國”的崇高理想、“大庇天下寒士俱歡顏”的精神境界，“小臣魯鈍無所能，朝廷記識蒙祿秩。周宣中興望我皇，灑血江漢身衰疾。”身處亂世、顛沛流離，仍抱憂國憂民之心，“愿見北地傅介子，老儒不用尚書郎。”甘愿“灑血江漢”、再圖中興。
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