《同題仙游觀》出自唐詩三百首全集，其作者為唐朝文學(xué)家韓翃。古詩全文如下：
仙臺初見五城樓，風(fēng)物凄凄宿雨收。
山色遙連秦樹晚，砧聲近報漢宮秋。
疏松影落空壇靜，細(xì)草香閑小洞幽。
何用別尋方外去，人間亦自有丹丘。
【前言】
《同題仙游觀》是唐代詩人韓翃創(chuàng)作的一首七律。此詩通過對景物的藝術(shù)再現(xiàn)，表達(dá)了詩人心境的空靈和出世之念。首聯(lián)點明時地，切題“仙游觀”；頷聯(lián)寫觀外景物，先是“見”“秦樹”，后是“聞”“砧聲”；頸聯(lián)寫觀內(nèi)景物，先寫高處“空壇”的靜，后寫低處“小洞”的幽，點明是道士居處；尾聯(lián)稱贊這地方是神仙居處的丹丘妙地，不必再去尋找“方外”之地了。全詩語言清新，文字秀美，韻律和諧，含蓄雋永，極富情趣。
【注釋】
⑴同題仙游觀：一本無“同”字。仙游觀：在今河南嵩山逍遙谷內(nèi)。初唐時道士潘師正居住在當(dāng)?shù)氐腻羞b谷，唐高宗李治對他十分敬重，下令在逍遙谷口修筑仙游門，在谷中修筑道觀。
⑵仙臺，高處的觀景臺。初：一作“下”。五城樓：道觀的房舍。《史記·封禪書 》記方士曾言：“黃帝時為五層十二樓，以候神人于執(zhí)期，命曰迎年”，這里借指仙游觀。
⑶宿雨：隔宿的雨。
⑷砧聲：在搗衣石上搗衣的聲音。
⑸空壇：與下小洞皆指道觀景物。
⑹閑：一作“開”。
⑺方外：塵世以外，《莊子·大宗師》“孔子曰：彼游方外者也，用丘游方之內(nèi)者。”后引申為神仙居住的地方。
⑻丹丘：指神仙居處，晝夜長明。
【翻譯】
在仙臺上剛見到五城樓，夜雨初停景物冷落凄清。曉山翠色遙連秦地樹木，漢宮砧聲報訊寒秋來臨。空壇澄清疏松影落水底，小洞清幽細(xì)草芳香沁人。何必去尋找世外的仙境，人世間就有美好的桃源。
【賞析】
這首詩的寫法十分平實，不過是老老實實地紀(jì)寫游程見聞和內(nèi)心觀感，以真切平和取勝，不以奇崛跌宕爭強(qiáng)。
首聯(lián)寫的是初入仙游谷門之所見，即從山上俯視道觀，為觀中建筑的壯麗而贊嘆；同時也附帶寫出心中的欣悅，這不僅因所見景物壯麗，好似天上的仙宮，更因為天色晴朗，剛剛消歇的陣雨將景物沖洗得潔凈鮮明。這聯(lián)詩句，不但寫出真切的觀感，還為下文作出很好的鋪墊。首句中的“初”字，《全唐詩》版作“下”字，則俯視的意思更為鮮明。頷聯(lián)也是寫仙游觀的外景，但不是俯視，而是遠(yuǎn)望，點明此刻是秋天的傍晚，并自然引發(fā)懷古的幽情。“秦樹”與“漢宮”都不是實景，而是借指，不過是描寫平常的古樹、平常的砧聲而已。但以“秦”、“漢”二字作修飾限定，也不是毫無寓意，乃是為了渲染古樸氣氛，增加歷史色彩。有了這樣的修飾限定，使得時間張力大大擴(kuò)展，將讀者引入漫遠(yuǎn)的時間長河，超脫了短暫的人生歲月，與尋訪長生不老的仙家主旨暗中契合，特別適宜觀賞道觀的題材要求。將大樹與砧聲對舉，是描寫秋景的慣用意象，同樣收入《唐詩三百首》的李頎所作七律《送魏萬之京》就有一聯(lián)云：“關(guān)城樹色催寒盡，御苑砧聲向晚多。”可與此聯(lián)參看。
頸聯(lián)詩意一轉(zhuǎn)，正合“起承轉(zhuǎn)合”的構(gòu)思要求。從景物說，由觀外轉(zhuǎn)入觀內(nèi)，寫的是仙游觀中所見景象；從寓意說，由描述見聞轉(zhuǎn)入傾訴觀感，寫的是游賞觀景時內(nèi)心的體驗。景物是疏松和細(xì)草、空壇和小洞，感知是一落、一生，以及一靜、一幽。此聯(lián)意謂稀疏斑駁的樹影遮掩著大殿的'祭壇，四下里一派寂靜；細(xì)弱柔韌的小草叢生在山腳的洞口，更顯得幽深寂寥。在景物描寫中，透露出抒情主人公對出世生活的悠然向往。
尾聯(lián)收結(jié)全詩，從構(gòu)思上說，正符合“合”的要求。此聯(lián)暗用《楚辭·遠(yuǎn)游》的典故，稱贊這里就是神仙可居的清幽之所，表達(dá)了作者對閑適生活的向往。此地名稱“仙游”，這一結(jié)語顯得特別契合題意。
作者見到仙游觀，正是宿雨初收、風(fēng)物凄清的時候。暮靄中，山色與秦地的樹影遙遙相連，搗衣的砧聲，似在報告著漢宮進(jìn)入了秋天。疏疏落落的青松投下縱橫的樹影，道壇上空寂寧靜，細(xì)草生香，洞府幽深。整首詩，有遠(yuǎn)景，有近景，著力刻畫的是道觀幽靜的景物。全詩就這樣情景交融地紀(jì)寫了游賞仙游觀的見聞，以及作者本人對此地景物的贊賞流連。善用白描和層次分明，是這首詩的基本特點。其寫法平實規(guī)范，但又筆勢靈活，如視角的變換，就在平正中有所婉曲。詩作的另一特點是所用語匯完全符合所詠對象，十分順暢。
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