塞下曲塞虜乘秋下的翻譯賞析

2021-02-15 古籍

　　《塞下曲·塞虜乘秋下》作者為唐朝詩人李白。其古詩全文如下：

　　塞虜乘秋下，天兵出漢家。

　　將軍分虎竹，戰士臥龍沙。

　　邊月隨弓影，胡霜拂劍花。

　　玉關殊未入，少婦莫長嗟。

　　【前言】

　　《塞下曲六首》是唐代偉大詩人李白的組詩作品。這六首詩借用唐代流行的樂府題目而寫時事與心聲，主要敘述了漢武帝平定匈奴侵擾的史實，以樂觀高亢的基調和雄渾壯美的意境反映了盛唐的精神風貌。詩中有對戰士金戈鐵馬、奮勇戰斗的歌頌，也有對閨中柔情的抒寫，內容極為豐富，風格疏宕放逸，豪氣充溢，表達了詩人高尚的愛國情操。

　　【注釋】

　　⒂虎竹：兵符。龍沙：即白龍堆，指塞外沙漠地帶。

　　⒃劍花：劍刃表面的冰裂紋。

　　⒄殊：遠。嗟：感嘆。

　　【翻譯】

　　胡虜乘著秋高馬肥之際興兵南侵，唐朝大軍出動兵馬前去迎敵。將軍帶著虎符出征，戰士們在龍沙堅守御敵。夜晚的月亮彎如弓影，胡地的霜雪凝劍成花。大軍尚未進入玉門關，閨中的少婦還是不要太著急了吧。

　　【賞析】

　　首聯兩句，分述了敵我兩軍的態勢，指明了這場戰爭的性質。“塞虜”，塞外的強盜，含有輕蔑、貶斥之意。當時的北方諸胡，有的還是原始部落，有的則轉向世襲王權制，處于原始社會解體時期。他們對唐王朝的.物質文明常懷覬覦之心，故邊境屢遭蹂躪邊塞戰爭大都起因于此。“乘秋下”，是指到了秋收季節，他們就乘隙而入，燒殺劫掠。“天兵”，天朝的軍隊，含有歌頌、贊美之意。他們堂堂正正，出塞去抗擊胡虜。通過措詞的褒貶色彩，表明了詩人鮮明的愛憎。

　　頷聯兩句，與首聯“天兵”照應。“虎竹”，兵符，分銅虎符與竹使符兩種，合稱虎竹，由朝廷和將領各執一半，發兵時相對合作為憑證。“將軍分虎竹”，是指將領接到征戰的詔令。“戰士臥龍沙”，指軍隊已抵達塞外戰場。“龍沙”，指白沙堆沙漠，在樓蘭國附近。這兩句屬對工整，氣勢磅礴。從將軍到戰士，同仇敵愾，威嚴整肅，爭相建功報國。剛剛頒發詔令，很快就已深入敵區，表明進軍神速，所向無敵。

　　頸聯兩句，描寫邊塞風光和戰斗生活。“胡霜”與首聯的“秋”相照應。“邊月”、“胡霜”，均為靜物。皎潔的月色，銀白的寒霜，籠罩在一望無際的荒漠上，造成一派朦朧蒼涼的氣氛。而“弓影”飄移，“劍花”閃爍，則包含著戰士的行動。用“隨”和“拂”這樣兩個錘煉而得的動詞把兩者結合起來，就使靜物和人物的動態融為一體，顯得生機勃勃。這就構成一種奇妙的意境：于蒼茫中見壯美，于異彩中顯飄逸。弓與月，形狀相似；劍與霜，顏色相同。詩人巧妙地利用它們的某種共性，使它們之間的聯系顯得自然、和諧，使艱苦的軍旅生活襯托得輕松、愉快。

　　尾聯以詩中主人公的口氣抒發了“天兵”的必勝信念和獻身精神，把全詩推向了高潮。“玉關殊未入，少婦莫長嗟”，是征人向少婦勸慰：未獲全勝，玉門關還不能入，請親人耐心等待，不必長吁短嘆。大有“匈奴未滅，何以家為”的英雄氣概。據《后漢書》，班超上疏云：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關。”這里是反其意而用之。《藝苑雌黃》云：“直用其事，人皆能之。反其意而用之者，非學業高人，超越尋常拘攣之見，不規規蹈襲前人陳跡者，何以臻此！”李白之善于用典，大率類此。結局不落邊塞詩以鄉愁，閨怨作結的窠臼，而造成余音裊裊余韻無窮之感。這別具一格的結尾，使貫串全詩的壯美情懷更加完善，崇高精神得到升華了。

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