新都縣八陣圖記
楊慎
諸葛武侯八陣圖，在蜀者二：一在夔州之永安宮；一在新都之彌牟鎮(zhèn)。在夔者蓋侯從先主伐昊，防守江路，行營(yíng)布伍之遺制；新都為成都近郊，則其恒所講武之場(chǎng)也。
武侯之人品事業(yè)，前哲論之極詳，不復(fù)剿同其說(shuō)。獨(dú)其八陣，有重可慨者。吏謂侯推演兵法，作為八陣，成得其要。自令行師，更不覆敗，深識(shí)兵機(jī)者所不能洞了。蓋勝之于多算，而出之于萬(wàn)全，非借一于背城，而僥幸于深入也。
惜乎！其方銳意以向中原，而溪蠻洞獠，左跳右跋，以裂其勢(shì)。外寇方殷，內(nèi)境自憊，使夫八陣之妙，不得加于二曹三馬之梟敵，而乃止試于七縱七擒之孟荻；天威神算，不騁于中原王者之區(qū)宇，而僅以服南中巴僰之偏方。事機(jī)既已遲，精力又已虧，勇賈其余，師用其分，以為大舉，譬之逐盜救火之家，挺刃決水猶恐不及，而內(nèi)外仇賊，自相乘機(jī)胠篋助燎，則雖有倍人之知力，亦自無(wú)如之何！侯之不幸，勢(shì)正類此。天之所壞，誰(shuí)能支之？祚去炎漢，不待隕星而后知矣。
嗟乎！國(guó)之興亡，天也。而千載之下，君子獨(dú)遺恨于蜀漢之事者，非以武侯故耶？至其故壘遺墟，獨(dú)為之愛(ài)惜不已？乃其忠義之激人，不獨(dú)其法制伍之妙也。不然，則竇憲嘗勒八陣以擊匈奴，晉馬隆用八陣以復(fù)涼州，是在侯前已有之，而后亦未嘗亡也。功既有成，而后世猶竿所稱述，況能傳其遺跡至今乎？
慎嘗放舟過(guò)夔門，吊永安之官，尋陣圖之跡，惟時(shí)春初，水勢(shì)正殺，自山上俯視，下百余丈，皆聚細(xì)石為之，凡八行六十四蕝①。土人言：夏水盛時(shí)，沒(méi)在深淵，水落依然如故。在吾新都者，其地象城門四起，中列土壘，約高三尺。耕者或鏟平之，經(jīng)旬余復(fù)突出。此乃其精誠(chéng)之貫，天之所支，而不可壞者，蓋非獨(dú)人愛(ài)惜之而已耳？
慶陽(yáng)韓君大之，以進(jìn)士出宰吾邑，始至，拜侯之荒祠，次觀遺壘，重有感焉。謂慎日：“今陣圖在夔者，有少陵?yáng)|坡之詩(shī)，四方灼知，而此顧泯焉。無(wú)所表識(shí)，往來(lái)者不軾，樵牧者不禁，非缺歟？祠宇行當(dāng)新之。陣圖所在，欲伐石樹(shù)道左，大書(shū)曰：‘諸葛武侯八陣圖。’碑陰之辭，子宜為之。”
夫崇賢存古，以示向往焉，循良事也；推表山川，考記往昔者，則史氏職也。遂書(shū)之使刻焉。
（選自《太史升庵全集》卷四，有刪節(jié)）
【注】①蕝(jué)：標(biāo)志。
8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．不復(fù)剿同其說(shuō) 剿：抄襲。
B．則竇憲嘗勒八陣以擊匈奴勒：強(qiáng)取。
C．惟時(shí)春初，水勢(shì)正殺 殺：消退。
D．往來(lái)者不軾軾：伏軾致敬。
9．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法都相同的一組是
A. 則其恒所講武之場(chǎng)也 海運(yùn)則將徙于南冥
B. 其方銳意以向中原余亦悔其隨之而不得極夫游
C. 四方灼知，而此顧泯焉因人之力而敝之
D. 遂書(shū)之使刻焉 復(fù)鴛言兮焉求
10.把第I卷文言文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
(1)至其故壘遺墟，獨(dú)為之愛(ài)惜不已？乃其忠義之激人，不獨(dú)其法制伍之妙也。(4分)
(2)此乃其精誠(chéng)之貫，天之所支，而不可壞者，蓋非獨(dú)人愛(ài)惜之而已耳？（4分）
11．第1卷文言文中，楊慎為什么要寫本文？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分)
參考答案
8．B（統(tǒng)率，部署）
9．C（連詞，表轉(zhuǎn)折。A．副詞，表判斷，是；連詞，就。B．代詞，他；代詞，自己。D．兼詞，于之，在碑石上；代詞，什么）
10.
(1)（4分）（人們）到諸葛亮的故地和遺棄的廢墟（來(lái)憑吊），僅僅是替它痛惜不已嗎？是因?yàn)樗闹伊x能夠激勵(lì)后人，不單單是他的八陣之法指揮軍隊(duì)打仗的絕妙啊。（“激”“制”各1分，大意2分）
(2)（4分）這是諸葛亮的精誠(chéng)貫通（一生），是上天支持的，因而不能夠被損壞，大概不僅僅是人們愛(ài)惜他罷了吧？（“貫”“支”各1分，大意2分）
11.（5分）①韓君囑托；②痛惜八陣圖未得大用；③彰顯新都八陣圖的歷史價(jià)值；④贊武侯的忠義精誠(chéng)；⑤考記往昔，崇賢存古。（答對(duì)1點(diǎn)給1分，意思相近即可）
【參考譯文】
武侯諸葛亮的八陣圖，在四川境內(nèi)有兩處：一處是在夔州的永安宮，另一處是在新都的彌牟鎮(zhèn)。在夔州的大概是諸葛亮跟隨先主劉備進(jìn)攻吳國(guó)，防守長(zhǎng)江通道，在路上留下的排兵布陣的遺跡；新都是成都的近郊，（八陣圖遺址）就是諸葛亮常常演練八陣圖的講武場(chǎng)地。
有關(guān)諸葛亮的人品和事業(yè)，前輩們論述得很詳盡了，我就不再抄襲和他們一樣的說(shuō)法。唯獨(dú)他的八陣圖，有再次可以引起感慨的地方。史書(shū)上說(shuō)諸葛亮推演兵法，研制成了八陣圖，完全掌握了兵法要領(lǐng)。（諸葛亮）自從讓八陣圖用于軍隊(duì)打仗，更是沒(méi)有打過(guò)敗仗，這是深知兵法謀略的人所不能通曉和明瞭的。因?yàn)橹T葛亮取勝在于多謀略，因而用兵萬(wàn)無(wú)一失，并不是背向自己的城池決一死戰(zhàn)，更（不是）深入敵境之后的僥幸取勝。
可惜啊！正當(dāng)諸葛亮積極向中原進(jìn)攻的時(shí)候，可南方的少數(shù)民族，不斷地前來(lái)滋擾，來(lái)分裂諸葛亮的兵勢(shì)。在外敵正盛的時(shí)候，國(guó)內(nèi)的防守自然空虛，即使那如此巧妙的八陣圖，卻也沒(méi)能應(yīng)用在對(duì)付曹氏父子及司馬父子這樣的勁敵上，竟然只是在七擒孟獲的斗爭(zhēng)中應(yīng)用；如此威力巨大的八陣圖加上諸葛亮的神機(jī)妙算，不能夠用于逐鹿中原的帝王戰(zhàn)爭(zhēng)，卻僅僅作為使巴僰這類邊遠(yuǎn)的少數(shù)民族臣服的.方法。不僅時(shí)機(jī)早已錯(cuò)過(guò)，精力又大受損耗，鼓足他們剩下的勇氣，兵力被使用到極限，發(fā)動(dòng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，就好比既要追趕盜賊又要救火的人家，提著刀追趕盜賊和用水滅火都還來(lái)不及，可內(nèi)外的仇人賊寇，各自互相乘機(jī)從旁邊撬開(kāi)箱子把火燒得更大，那么即使有超過(guò)別人一倍的智慧和能力，也自然沒(méi)有什么辦法！諸葛亮的不幸，情勢(shì)正是像這樣。上天要?dú)哪悖l(shuí)能夠支撐維持下去呢？蜀漢的福氣遠(yuǎn)去，不等諸葛亮死去就已經(jīng)知道了。
唉，國(guó)家興亡，是天命呀。但是千年以來(lái)，只對(duì)蜀漢的事情遺憾的君子們，不是因?yàn)槲浜畹木壒蕟幔浚ㄈ藗儯┑街T葛亮的故地和遺棄的廢墟（來(lái)憑吊），僅僅是替他痛惜不已嗎？是因?yàn)樗闹伊x能夠激勵(lì)后人，不單單是他的八陣之法指揮軍隊(duì)打仗的絕妙啊。如果不是因?yàn)檫@些，那么，竇憲曾經(jīng)憑借八陣來(lái)抗擊匈奴，晉代的馬隆用八陣來(lái)收復(fù)涼州，這些都是在諸葛亮之前就有的，并且遺跡以后也沒(méi)有消失。他們的功績(jī)已經(jīng)是現(xiàn)成的，可后世卻很少稱贊傳揚(yáng)他們，更何況誰(shuí)能留傳他們的遺跡到今天呢？
我曾經(jīng)坐船經(jīng)過(guò)夔州，去憑吊永安宮，尋找八陣圖的遺跡。當(dāng)時(shí)正值初春時(shí)節(jié)，水量正在消退，從山上向下看，下面百丈深的地方，聚集了大量的小石頭組成了八陣圖，總共有八行六十四個(gè)標(biāo)志。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)：夏天水多時(shí)，八陣圖被淹沒(méi)在深水之中，水退去之后，仍然和以前一樣。在我家鄉(xiāng)新都的八陣圖，地勢(shì)像城門一樣四方隆起，中間布列土堆，大約有三尺高。耕種的人有時(shí)鏟平土堆，過(guò)十幾天土堆又冒了出來(lái)。這是諸葛亮的精誠(chéng)貫通始終，是上天維護(hù)的，不能夠被損壞的原因，大概不僅僅是人們痛惜他吧？
慶陽(yáng)的韓君大之，憑借進(jìn)士身份出任我縣的主管，剛到的時(shí)候，就祭拜武侯的荒祠，然后再去參觀八陣遺跡，多有感慨啊。他對(duì)我說(shuō)：“如今在夔州的八陣圖，有杜甫、蘇東坡的詩(shī)（宣揚(yáng)它），天下人都知道，但本地的八陣圖遺跡反而泯沒(méi)，沒(méi)有任何標(biāo)記，來(lái)來(lái)往往的人不表達(dá)敬意，打柴放牧的人不加以禁止，不是一種遺憾嗎？祠堂和樓宇應(yīng)當(dāng)重新修繕一新。八陣圖的所在地方，要雕刻碑石立在路的旁邊，上面寫上大字：‘諸葛武侯八陣圖’。石碑背面的文字，你應(yīng)該去寫。”
尊崇賢能保存古跡，用以讓后人去憑吊，是非常好的事情；推介標(biāo)記河山，考證記錄過(guò)往之事，就是史官的職責(zé)。我于是寫了這篇記文，讓他刻在碑石上。
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