嘉慶二年，河決曹州，山東巡撫伊江阿臨塞之。伊江阿好佛，其客王先生者，故僧也，曰明心，聚徒京師之廣慧寺，詿誤士大夫，有司杖而逐之，蓄發養妻子。伊江阿師事之謹。王先生入則以佛家言聳惑巡撫，出則招納權賄，傾動州縣，官吏之奔走巡撫者，爭事王先生。河工調撥薪芻夫役之官，非王先生言不用也。不稱意，張目曰：“奴敢爾，吾撤汝也！”其橫如此。內閣侍讀學士蔣予浦，王先生廣慧寺之徒也，以母憂去官，游于山東。伊江阿延之幕中，相得甚，奏請留視河工，有旨許之。巡撫擇良日，筑壇于公館之左，僧、道士繞壇誦經者數十人。巡撫日再至，蔣學士、王先生從。及壇，蔣學士北面拜，巡撫亦北面拜；王先生冠毗盧冠，袈裟偏袒，升壇坐，學士、巡撫立壇下，誦經畢，乃去。如是者數月，河屢塞，輒復決。
其明年正月，王先生曰：“堤所以不固，是其下有孽龍，吾以法鎮之，某日當合龍，速具掃①！”巡撫曰：“諾！”先期一日，掃具，役夫數百人維掃以須。巡撫至，王先生佛衣冠，手鐵長數寸，臨決處，唄音誦經咒②。良久，投鐵于河，又誦又投，三投，舉手賀曰：“龍鎮矣！”巡撫合掌曰：“如先生言。”明日，水大甚，巡撫命下掃，眾皆諫，不許，掃下，數百人皆死。居數日，王先生又至，投鐵者又三，掃又下，死者又數百人，堤卒不合。
張惠言曰：余居江南，輒聞山東河工事，未審；及來京師，雜詢之，多目擊者。嗚呼！佛氏之中人，至此極哉！書其事，使來者有所儆焉！
王先生既蓄發，名樹勛，以貲入，待選通判。本揚州人，或曰常州之宜興人。當其為僧時，故有妻子也，僧號嘿然。嘿然者，亦其未為僧時號。伊江阿謫戍伊犁，王先生送之戍所。聞其將歸謁選③云。
注釋：①掃：同“埽”，指用石塊、樹枝等捆扎而成的堵決口用的填塞物。②唄音誦經咒：用和尚念佛經的聲調念經文咒語。唄，指梵音贊歌。③謁選：等候吏部選派。
5．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）
A．以母憂去官 憂：父母的喪事
B．袈裟偏袒，升壇坐 升：登、登上
C．役夫數百人維掃以須 須：同“需”，需用的東西
D．使來者有所儆焉 儆：警戒
6．下列各組句子中，全都與作者“佛氏之中人，至此極哉”的感嘆直接相關的一組是（3分）
①聚徒京師之廣慧寺，詿誤士大夫 ②巡撫命下掃，眾皆諫，不許
③堤所以不固，是其下有孽龍 ④舉手賀曰：“龍鎮矣！”
⑤投鐵者又三，掃又下，死者又數百人，堤卒不合 ⑥當其為僧時，故有妻子也
A．①③⑥ B．②④⑤ C．①②⑥ D．③④⑤
7．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）
A.伊江阿作為堂堂巡撫，竟然被佛言聳惑。在治理黃河決堤的過程中，充分暴露了其昏聵無能而又兇殘專橫的特點。
B.巡撫好佛，曾經做過僧人的王樹勛受到巡撫的特別禮遇。治理黃河失敗后，巡撫被貶謫戍伊犁，而王樹勛卻交納銀錢取得做官資格，等候吏部選派。
C.蔣予浦是次要人物，曾是王樹勛的徒弟，與巡撫伊江阿性情相投，治理黃河時到祭壇面朝北跪拜。作者寥寥幾筆，便把蔣予浦這一人物形象勾勒出來。
D.文章最后作者寫伊江阿和王樹勛的結局，不僅增強了文章的真實性，也流露出對清朝官場腐敗的強烈諷刺。
8．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
⑴官吏之奔走巡撫者，爭事王先生。（3分）
⑵伊江阿延之幕中，相得甚，奏請留視河工，有旨許之。（4分）
⑶王先生佛衣冠，手鐵長數寸，臨決處。（3分）
參考答案
5.C（須：等待。如：須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。）
6．D（作者的感嘆是針對佛門中人王先生，且是針對山東河工事。①⑥與河工事無關；②巡撫非佛門中人）
7．B（王樹勛交納銀錢取得做官資格是在蓄發以后，治理黃河失敗之前。）
8．⑴想要巴結（趨奉）巡撫的官員，都爭著侍奉王先生。
（奔走：趨奉、巴結；事：侍奉；定語后置。）
⑵伊江阿邀請他到幕府中，雙方相處得非常融洽，伊江阿奏請朝廷讓蔣予蒲留下監管河工，皇上下旨同意了這件事。
（延：延請、邀請；得：融洽、投合、契合；留視：留下監管；省略句，補充主語。）
⑶王先生穿著佛衣戴著佛帽，拿著幾寸長的鐵片，走到決口的地方。
（佛衣冠：穿著佛衣戴著佛帽；手：執、持、拿；臨：到。）
參考譯文：
嘉慶二年，黃河在曹州一帶決堤，山東巡撫伊江阿前往堵塞決口。
伊江阿篤信佛教，他的幕賓有個王先生，原本是僧人，叫做明心，在京城的廣慧寺聚集僧眾，貽誤連累了一些士大夫，官府杖責驅逐他，他便蓄發娶妻生子。伊江阿像對待師傅一樣恭謹地侍奉他。王先生經常用佛家的.言語慫恿蠱惑伊江阿，并且招聚小人，賄賂權貴，他的權勢影響著州縣官員，要巴結巡撫的官員，都爭著侍奉王先生；負責河工調撥柴草運輸的官員，沒有王先生的話就不能任用。有不稱他的意的，就瞪著眼睛說：“你小子敢這樣，我撤你的官！”他就是如此蠻橫。內閣侍讀學士蔣予蒲，是王先生在廣慧寺的徒弟，因為母親去世離職，在山東游學。伊江阿邀請他到幕府中，雙方相處得非常融洽，伊江阿奏請朝廷讓蔣予蒲留下監管河工，皇上下旨同意了這件事。巡撫選了個好日子，在公館的左邊筑祭壇，和尚道士圍繞著祭壇誦經的有幾十人。巡撫每天來兩次，蔣學士和王先生跟從。到了祭壇，蔣學士面朝北跪拜，伊巡撫也面朝北跪拜；王先生戴著毗盧帽，穿著袈裟，露出一邊臂膀，登上祭壇坐著，學士和巡撫站在壇下，誦經完畢，才離開。像這樣好幾個月，黃河堤岸堵塞多次，總是又決堤。
第二年正月，王先生說：“河堤不牢固的原因，是它的下面有條孽龍，我設法鎮住它，某日河堤一定能合龍，趕快準備趕快準備合龍用物。”巡撫說：“好。”在到期限的前一天，合龍用物準備好了，幾百名河工用繩索拴系著合龍用物等待下投。巡撫來了，王先生穿著佛衣戴著佛帽，拿著幾寸長的鐵片，走到決口的地方，口中念誦經咒。過了好久，將鐵片丟到河中，接著又念誦經咒，又丟鐵片。丟了三次后，舉起手慶賀說：“龍我鎮住了！”巡撫合起手掌說：“正像先生所說的。”第二天，河水大漲，巡撫命令投下合龍用物，眾人都勸諫，巡撫不同意，合龍用物投下去，幾百人都死了。過了幾天，王先生又來，又丟了三次鐵片，合龍用物又投下去，又死了幾百人，河堤最終沒有合龍。
張惠言說：我居住江南，總是聽說山東河工的事，但不知道是否確實。等來到京城，多方面詢問這件事，有很多目擊者。唉，佛門中人，竟然做出如此過分的事！我記下這件事，讓以后的人有所警戒。
王先生蓄發以后，名叫樹勛，交納銀錢取得做官資格，等候吏部選授通判的官職。他本來是揚州人，有人說他是常州宜興人。在他做僧人時，原本已經有妻兒子女了，他的僧號是嘿然。嘿然也是他未做和尚時的號。伊江阿被貶謫到伊犁戍邊，王先生送他到戍邊之所。聽說王先生將回去等候吏部選派。
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