西漢 無名氏 《留別妻》
結發為夫妻，恩愛兩不移。
歡娛在今夕，嫣婉及良時。
征夫懷遠路，起視夜何其。
參辰皆已沒，去去從此辭。
行役在戰場，相見未有期。
握手一長歡，淚為生別滋。
努力愛春花，莫忘歡樂時。
生當復來歸，死當長相思。
注釋：
一說此詩為蘇武作。
結發：洞房諸禮中屬于結婚正禮范疇內一道重頭戲是“合髻”，也稱作“結發”其象征意義就是夫妻和睦，永結同心�！敖Y發”的具體操作方式歷代不同。先秦、秦漢時的“結發”，就是新郎親手解去新娘在娘家時所結的許婚之纓，即系頭發的彩帶，重新梳理頭發后再為之系上。隋唐以后的“結發”，是男女雙方各剪下少許頭發，挽成“合髻”，一般都是馬上交給新娘保存起來。唐代女詩人晁采的《子夜歌》云：“依既剪云鬟，郎亦分絲發。覓問無人處，綰作同心結。”正是這一做法的描述。世人常用“結發”、“合髻”作為夫妻結合的代稱，甚至特指為“原配”（亦稱“元配”）夫婦，表示夫妻間互敬互愛的意義重大。
同枕席:指成為夫婦。
燕婉:歡好貌。以上二句是說良時的燕婉不能再得，歡娛只有今夜了。
懷往路:惦著走上旅途。
夜何其（音基）:《詩經·庭燎》云:“夜如何其？”這里用《詩經》成語。“其”，語尾助詞，猶“哉”。
參辰皆沒:言天將明。
行役:應役遠行。
滋:多。
春華:喻少壯時期。
譯文：
和你結發成為夫妻，就從沒懷疑與你恩愛到老。
和你相愛纏綿陶醉在今夜幸福的時刻，多么美好的時光呀!
可是明天我就要為國遠行，不得不起來看看天亮沒亮是什么時候了。
當星辰隱沒在天邊時，我就不得不與你辭別了，
因為要到戰場上這一走不知道什么時候才能與你團聚。
與你依依不舍長時間的握著手也是幸福的，相互不由自主的流淚是因為這可能是你我今生的最后一面。
我倍加珍惜現在幸福的每分每秒，我永遠也不會忘了和你相愛，這么幸福歡樂的時光。
如果我有幸能活著，一定會回到你身邊。如果我不幸死了，也會永遠想你……
賞析：
蘇武（? - -60） 西漢名臣。杜陵（治在今西安東南）人，字子卿，蘇建之子。少以父任為郎。武帝天漢元年（前100），奉命出使匈奴，被扣。匈奴數以威脅利誘，勸其投降，但始終不屈，被遷北海（今貝加爾湖）無人處牧羊，歷盡艱辛，仍不棄漢節。在匈奴被扣長達19年，昭帝始元六年（前81）漢匈和親，才得返漢朝，官拜典屬國。宣帝時，賜爵關內侯。神爵二年（前60）病卒，甘露三年（前51），被宣帝列為當世十一名臣之列，畫像于麒麟閣。
這是個中國歷史上以剛烈節義著稱的男人，在出使臨行前，并不覺得這是一件日后會讓他光照千秋事情，而自比“征夫”，受君王命令，而不得不離開自己深愛的妻子。他沒有那奉王命出征的趾高氣揚，沒有那對出使兇險前途未卜的忐忑不安，他有的只是用自己的平和與堅定安慰妻子，他將自己對妻子的深情愛意一展無疑，就好像推開那窗子，看到了“天淡夜涼月光滿地”的惆悵。這與他后來面對匈奴威逼誘降時的昂然剛烈、誓死不屈判若兩人。
蘇武漢武帝時的中郎將，奉命出使匈奴，不料竟被匈奴單于以威力逼他投降，蘇武不肯屈服。結果蘇武被放逐在酷寒的北海邊牧羊，歷盡磨難。在19后終于回國，終于履行了自己對妻子“生當復來歸”的諾言�？上Щ貋淼锰�，妻子以為他早已經死了，已經改嫁。因為匈奴怕漢庭要蘇武回國，騙說蘇武早死了。雖然結局不圓滿，但讀這首詩可以知道中郎將蘇武是個有血有肉的重感情的男人，是如此熱愛自己的妻子。還可以知道那時軍人的偉大，如此熱愛自己的國家，為國家人民而舍棄自己的兒女情長，更能知道蘇武的偉大。
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