在日常學習、工作生活中，我們會經常接觸并使用閱讀答案，借助閱讀答案我們可以檢查自己的得與失，分析原因及時總結。什么樣的閱讀答案才是科學規范的閱讀答案呢？以下是小編精心整理的朱熹《江陵府曲江樓記》的閱讀答案解析及原文翻譯，希望對大家有所幫助。
江陵府曲江樓記
（宋）朱 熹
廣漢張侯敬夫守荊州①之明年，歲豐人和，幕府無事。顧常病其學門之外，即阻高墉，無以宣暢郁湮，導迎清曠。乃直其南鑿門通道，以臨白河，而取旁近廢門舊額以榜之，且為樓觀以表其上。
敬夫一日與客往而登焉，則大江重湖，縈紆渺彌，一目千里；而西陵諸山，空濛晻靄②，又皆隱見出沒于云空煙水之外。敬夫于是顧而嘆曰：“此亦曲江公③所謂江陵郡城南樓者邪？昔公去相而守于此，其平居暇日，登臨賦詠，蓋皆翛然④有出塵之想。至其傷時感事，寤嘆隱憂，則其心未嘗一日不在于朝廷。而汲汲然惟恐其道之終不行也。嗚呼，悲夫！”乃書其扁曰“曲江之樓”，而以書來屬予記之。
時予方守南康，疾病侵陵，求去不獲。讀敬夫之書，而知茲樓之勝，思得一與敬夫相從游于其上，瞻眺江山，覽觀形制，按楚漢以來成敗興亡之效，而考其所以然者；然后舉酒相屬，以詠張公之詩，而想見其人于千載之上，庶有以慰夙心者。顧乃千里相望，邈不可得，則又未嘗不矯首西悲而喟然發嘆也。抑嘗思之：張公遠矣，其一時之事，雖唐之治亂所以分者，顧亦何預于后之人？而讀其書者，未嘗不為之掩卷太息也。是則是非邪正之實，乃天理之固然，而人心之不可已者。是以雖曠百世而相感，使人憂悲愉佚勃然于胸中，恍若親見其人而真聞其語者，是豈有古今彼此之間，而亦孰使之然哉？
《詩》曰：“天生烝民，有物有則。民之秉彝，好是懿德。”登此樓者，于此亦可以反諸身，而自得之矣。
予于此樓，既未得往寓目焉，無以寫其山川風景、朝暮四時之變，如范公之書岳陽，獨次第敬夫本語，而附以予之所感者如此。后有君子，得以覽觀焉。
淳熙己亥十有一月己巳日南至。
（選自《朱熹詩文選譯》）
注釋：①荊州：宋時為江陵府。②晻（yǎn）靄：昏暗不明。③曲江公，即張九齡，唐玄宗開元年間任宰相，后為李林甫所譖，貶為荊州刺史。曾作《登郡城南樓詩》。④翛（xiāo）然：無拘無束、自由自在的樣子。
5、下列句子中加粗的意思，與現代漢語相同的一項是 （3分）
A、乃直其南鑿門通道
B、又皆隱見出沒于云空煙水之外
C、而汲汲然惟恐其道之終不行也
D、乃天理之固然
6、下列各組句子中，加粗詞的意義和用法都不相同的一組是 （3分）
A.則又未嘗不矯首西悲而喟然發嘆也 敬夫于是顧而嘆曰
B.是則是非邪正之實 昔公去相而守于此
C.敬夫一日與客往而登焉 而考其所以然者
D.得以覽觀焉 而亦孰使之然哉
7、下列各句中，句式與其他三句不相同的一句是 （3分）
A、思得一與敬夫相從游于其上
B、則其心未嘗一日不在于朝廷
C、顧亦何預于后之人
D、使人憂悲愉佚勃然于胸中
8、下列句子中補出的省略的內容不恰當的一項是 （3分）
A、然后（予）舉酒相屬，以詠張公之詩
B、庶有以（之）慰夙心者
C、顧乃千里相望，（其）邈不可得
D、（予）抑嘗思之
9、下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）
A、張敬夫擔任江陵知府的第二年，因學府的南面有高墻阻擋，便鑿墻開出城門，并在新城門上加筑一座樓臺，取名“曲江樓”。
B、張敬夫與朋友登上曲江樓，觀賞了眼前壯觀的景象，對曾貶官于此的張九齡的遭遇慨嘆不已，于是請朱熹為曲江樓題寫牌匾。
C、朱熹讀了張敬夫來信，得知登臨曲江樓能夠看到許多佳景，于是渴望與敬夫同游，在樓上縱覽江山，探討成敗興亡，飲酒詠詩。
D、朱熹認為，登上此樓的人能夠從登臨眺望中得到感悟、收獲，只可惜自己未能前往觀賞，不無遺憾，唯有遵囑寫下這篇文章。
參考答案
5.B “出沒”古今均為“出現和隱藏”的意思。A、“通道”古意為筑路，通往某處，今意為供人員通行或貨物運輸的過道。C、“不行”古意為不能實現，今意為不行進、不前進、不施行。D、“固然”古意為本來的樣子，固有的規律，今意為表示承認某個事實，引起下文轉折或表示承認甲事實，也不否認乙事實。
6.Ａ就，連詞/是，副詞。B、均表承接，連詞。C、之，均為代詞。D、均解作“這樣”，代詞。
7.B B屬一般句式，A、C、D都是介賓結構后置句。
8.A 應是“予與敬夫”兩人。
9.B 張敬夫沒有請朱熹為曲江樓題寫牌匾。
【參考譯文】
廣漢人張敬夫任江陵知府的第二年，五谷豐登，百姓安樂，衙門清閑。只是常常為學校門外擋著高墻，不能排除滯塞之物、迎納清曠之氣，而感到不快。于是在它的南面，開門筑路，直達白河，取近旁已廢棄的門上原有的牌匾，懸掛在新門之上，并在上面加筑一座樓臺。
一天敬夫和客人前往登覽，只見浩瀚的江水、相連的湖泊，迂回曲折，曠遠深滿，江水奔流，一目千里。西陵峽的群山，煙嵐迷濛，云氣昏晦，在蒼茫的水天之外，隱約顯現。敬夫于是環顧四周，慨嘆道：“這不就是曲江公所說的江陵郡城南樓嗎?過去張公離開宰相之位，被貶官到這里，在平時閑暇的日子里，登高吟詩，總是飄飄然有超脫塵世的念頭。至于他感傷時事，往往長夜不眠，喟然興嘆，深深憂慮，足見他的心未曾一天不在朝廷，焦急迫切，唯恐他的主張最終不能實現。唉，真可悲啊！”于是在匾上題寫“曲江之樓”四字，并來信囑咐我為曲江樓作記。
當時我正擔任“南康軍”（一職），因疾病折磨，想辭去官職，又不獲批準。看了敬夫來信，得知此樓的佳處，真想和敬夫一起在上面游覽，眺望江山，觀看地形，依據楚漢相爭以來成敗興亡的情況，考察它們所以如此的原因，然后相互勸酒，吟詠張公的詩篇，遙想千年以前的他的風采，差不多才能滿足平素的心愿。可是現在竟遠隔千里，只能遙遙相望，這番心愿，終不能實現。唯有抬起頭，對著西方，悲傷地嘆息。我又曾想：張公距今已很久了，他一時的遭遇，雖然關系到唐代治亂的轉折，但和后人又有什么關系？而讀他書的人，無不有感于他的境遇，合上書本，深深地嘆息。這是因為辨別是非邪正，天理本應如此，故人們不能無動于衷。因此雖歷時久遠，依然能引起感觸，使人憂愁歡樂之情在胸中興起，仿佛親眼看到了他的面容，真的聽到他的言語。這哪有古今彼此的間隔，而又有誰使它這樣的呢？
《詩經》中說：“天生萬民，一切的人、萬事萬物都有自己的法則、規律。人之常情，都喜愛美好的品德。”登上這樓的人，在這也可以反顧自身，而有所感悟了。
對于此樓，我既然未能前往觀賞，無法像范公寫《岳陽樓記》那樣，描寫群山眾流、風光景物、朝朝暮暮、一年四季的變化，唯有逐一陳述敬夫的原話，并附上自己的感慨，以供后世君子觀看。
淳熙已亥年十一月已巳日冬至。
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