在社會的各個領域，我們經常跟閱讀答案打交道，閱讀答案是我們在解答閱讀題時的參考。什么樣的閱讀答案才能有效幫助到我們呢？以下是小編幫大家整理的《漢書·疏廣傳》疏廣字仲翁東海蘭陵人也閱讀答案及原文翻譯，僅供參考，大家一起來看看吧。
原文
疏廣字仲翁，東海蘭陵人也。少好學，明《春秋》，家居教授，學者自遠方至。地節三年，立皇太子，選廣為少傅，數月，徙為太傅。廣兄子受，好禮恭謹，敏而有辭。宣帝幸太子宮，受迎謁應對，上甚歡悅，頃之，拜受為少傅。太子每朝，太傅在前，少傅在后，父子并為師傅，朝廷以為榮。在位五歲，皇太子年十二，通《論語》《孝經》。廣謂受曰：“吾聞‘知足不辱，知止不殆’，‘功遂身退，天之道’也。今仕至二千石，宦成名立，如此不去，懼有后悔，豈如父子歸老故鄉，以壽命終，不亦善乎?”廣遂上疏乞骸骨，上以其年篤老，皆許之。廣既歸鄉里，日令家供具設酒食，請族人故舊賓客，與相娛樂。數問其家金余尚有幾所，趣賣以供俱。居歲余，廣子孫竊謂其昆弟老人廣所愛信者曰：“子孫冀及君時頗立產業基址，今日飲食費且盡，宜從丈人所，勸說君買田宅。”老人即以閑暇時為廣言此計，廣曰：“吾豈老悖不念子孫哉顧自有舊田廬令子孫勤力其中足以供衣食與凡人齊。今復增益之以為贏余，但教子孫怠惰耳。賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。且夫富者，眾人之怨也；吾既亡以教化子孫，不欲益其過而生怨。又此金者，圣主所以惠養老臣也，故樂與鄉黨宗族共饗其賜，以盡吾余日，不亦可乎!”于是族人悅服。以壽終。
(節選自《漢書·疏廣傳》)
1．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是( )
A．選廣為少傅，數月，徙為太傅。 徙：調職。
B．廣兄子受，好禮恭謹，敏而有辭 敏：敏感。
C．宣帝幸太子宮，受迎謁應對。 謁：進見。
D．廣子孫竊謂其昆弟老人廣所愛信者。 竊：暗中。
2．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是( )
A．頃之，拜受為少傅。 B 廣遂上疏乞骸骨
久之，能以足音辨人。 于是懷石，遂自投汨羅而死
C．上以其年篤老，皆許之。 今日飲食費且盡
趙王豈以一璧之故欺秦邪？ 不者，若屬皆且為所虜
3．下列各項中，對文章內容分析不當的一項是( )
A．疏廣自幼勤奮好學，深明《春秋》，遠方之人也來向他問學。其兄之子疏受謙恭謹
慎而有口才。叔侄二人并為皇太子師傅，朝廷引以為榮。
B．皇太子初學有成后，疏廣心懷知足常樂、功成身退的想法，要求歸老故鄉，雖然中
途曾經后悔，但最終還是提交了辭呈，并獲得皇上的應允。
C．疏廣認為自己的金錢為朝廷所賜，應當．自己用來頤養天年，因而回歸故里之后，并未打算要將錢財留給子孫，每日均請親朋故友宴飲娛樂。
D．疏廣的子孫見飲食費用甚巨，就請人勸疏廣多置田宅。疏廣表示財產只能使子孫怠惰罷了，應當讓他們自食其力，過與平常人相同的生活。
4．下列用“/”給文中畫波浪線的句子斷句正確的一項是 ( )
A．吾豈老悖不念子孫哉/顧自有舊田廬/令子孫勤力其中/足以供衣食/與凡人齊
B．吾豈老悖不念子孫哉/顧自有舊田廬/令子孫勤力/其中足以供/衣食與凡人齊
C．吾豈老悖不/念子孫哉/顧自有舊田廬/令子孫勤力其中/足以供/衣食與凡人齊
D．吾豈老悖不/念子孫哉/顧自有舊田/廬令子孫/勤力其中/足以供衣食/與凡人齊
5．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）廣兄子受，好禮恭謹，敏而有辭。（3分）
（2）賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。（3分）
（3）又此金者，圣主所以惠養老臣也，故樂與鄉黨宗族共饗其賜，（4分）
參考答案：
1． B（ “敏” 的意思是“奮勉” 或“聰明機智” 。 ）
2． B （B 項第一句中“遂” 是連詞， 可譯為“于是， 就” ， 表示承接， 第二句 中“遂” 是副詞， 可譯為“最終” ， 表示結果。 Ａ項中的兩個“之” 都是助 詞， 無義； Ｃ 項中的兩個“以” 的意思都是“因為” ， 介詞； Ｄ項中的兩 個“且” 的意思都是“將要， 快要” ， 副詞。 ）
3.B
4.A
5．翻譯
（1）疏廣兄長的兒子疏受，有禮節，謙恭謹慎，機敏而有口才。
（2）有才德的人如果錢財多，就會削弱他的志向；愚笨的人如果錢財多，就會增多他的過失。
（3）這些金錢，是圣明的君主賜給我養老的，所以我很樂意和宗族同鄉共同享受他的恩賜。
譯文：
疏廣字仲翁，是東海蘭陵人。自幼就喜好讀書，深明《春秋》，他在家教授知識，求學的人從遠道到（他這里學習）。地節三年，立皇太子，推選疏廣做少傅，幾個月后，調職做太傅。疏廣哥哥的兒子疏受，有禮節，謙恭謹慎，機敏而有口才。宣帝駕臨太子宮，疏受迎接皇上的時候答對得非常得體，皇上非常高興，過了一段時間，授予疏受為少傅。太子每次上朝時，太傅在前，少傅在后，兩代人同為（太子的）師傅，朝廷上下都認為這是很光榮的事。在位五年，皇太子十二歲，通曉《論語》、《孝經》。疏廣對疏受說：“我聽說‘知足就不會受辱，知道停止才不會有危險’，‘功成則身退，自然的規律’啊，現在官至得到二千石的俸祿，官成名立，像這樣再不離開，怕會后悔。哪比得上父子告老還鄉，來過完自己的余生，不也是很好的事嗎？”疏廣于是上疏告老還鄉，每天讓家里置辦飯食，擺上酒席，請族人、老朋友和賓客，和他們飲酒作樂。疏廣屢次詢問他家余下的金子還有多少，催促家人賣掉來置辦飯食。一年多以后，疏廣的子孫暗中對和疏廣關系密切的兄弟和老人說：“子孫希望趁著疏廣在時多置辦產業，現在每天吃喝花費將把財產用盡了，希望老人能勸說他買田宅。”那位老人便在閑暇時對疏廣說了這件事情，疏廣說：“我難道老糊涂到不顧念子孫的地步了嗎？不過是自己有舊田宅，讓子孫在其中辛勤勞作，足可以提供衣食住所。
作者介紹
班固（公元32年～公元92年），字孟堅，扶風安陵（今陜西省咸陽市）人。東漢史學家、文學家，與司馬遷并稱“班馬”。班彪之子，班超之兄。著有《漢書》《白虎通義》《兩都賦》等。
班固十六歲入洛陽太學，二十三歲父死后歸鄉里。以父所撰《史記后傳》敘事未詳，乃潛心繼續撰述力求精善。漢明帝永平五年（公元62年），被人誣告私改作國史，下獄。其弟班超辯明其冤，出獄后被任為蘭臺令史，奉命撰述東漢開國以來史事，與陳宗、尹敏、孟異等共撰成《世祖本紀》。遷為郎，典校秘書，又自撰功臣、平林、新市、公孫述等列傳、載記二十八篇。明帝復命他完成前所著書。他認為《史記》以漢朝“編于百王之末，廁于秦項之列”，不妥，決心撰寫起自漢高祖、終于王莽共二百三十年事跡的《漢書》。漢章帝時，以文才深得器重，遷官玄武司馬。建初四年（79年），章帝召集諸儒在白虎觀講論五經同異，命其記述其事，撰成《白虎通德論》（一名《白虎通義》）。漢和帝永元元年（89年），隨竇憲出擊匈奴，為中護軍，參預謀議。次年，行中郎將事。永元四年，竇憲失勢自殺，他受牽連免官、被捕，死于獄中。
班固一生著述甚豐。所撰《漢書》，為“前四史”之一；以“漢賦四大家”之一，其《兩都賦》開創了京都賦的范例，列入《文選》第一篇；所編《白虎通義》集當時經學之大成。
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