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《涼州詞》閱讀答案附翻譯賞析

2021-06-14 古籍

  涼州詞

  王之渙

  黃河遠上白云間,一片孤城萬仞山。

  羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。

  注釋:

  ①這是一首旨在寫涼州險僻,守邊艱苦的邊塞詩。②萬仞:一仞八尺,萬仞是形容山很高的意思。③羌笛:西漢羌人所制的一種管樂器,有二孔。楊柳:指《折楊柳》曲,是一種哀怨的曲調。④玉門關:關名,在今甘肅省敦煌縣西南,是古代通西域的要道。

  ① 首句寫詩人眺望黃河的特殊感受。這一句的觀察順序是____;使畫面具有動感的關鍵詞是__;第二句寫塞上"孤城"及環境。從表現"孤城"的角度看,這一句運用了_的手法。(3分)

  ② 這首詩如一幅畫卷。如果說"孤城"是"畫卷"的主體部分,那么首句與"孤城"是什么關系? (1分)

  ③ 請用簡潔的語言概括這首詩的意境。(2分)

  4、這首詩如一幅畫卷。如果說“孤城”是“畫卷”的主體部分,那么首句與“孤城”是什么關系?請用簡潔的語言概括這首詩的意境。

  5.“春風不度玉門關”一句中的“春風”僅是指春天的風嗎?聯系本詩的寫作背景談談。

  答案:

  ①"自下而上"或"由近及遠";上;反襯。(3分)

  ②首句是"孤城"的背景畫面。(1分)

  ③意境雄闊,悲壯蒼涼,表現了盛唐詩人廣闊的胸襟。(2分)

  4、首句是“孤城”的背景畫面。這首詩意境雄闊,悲壯蒼涼,表現了盛唐詩人廣闊的胸襟。

  5、“春風”既指自然界的風,也暗指朝廷的關心。

  二:

  7. 詩中的'“春風”除了指自然現象之外,還指的是某種溫暖關懷或某種人間春意春象。。(1分)

  8. 下列理解不恰當的一項是(2分)D

  A. 詩歌前兩句以遠川高山襯托“孤城”,描繪出邊地的雄闊蒼涼之景。

  B. “楊柳”是雙關語,既指音樂的曲調,又指現實中的楊柳樹。

  C. 詩歌用“何須”二字,由邊地圖景描繪轉入情感抒發。

  D. 全詩極寫戍邊者不得還鄉的怨情,情緒消極悲切。

  9、對王之渙《涼州詞》一詩分析不當的一項是:(D)(全詩描寫了戍邊將士的鄉愁和凄苦)

  A、前兩句描繪了塞外荒涼寒冷壯闊的景象。

  B、第三句透露出征人久戍思家的哀怨。

  C、第四句一語雙關,顯得委婉含蓄深刻。

  D、全詩描寫了遠征將士慷慨激昂的氣概。

  三:

  (1)詩的前兩句寫所見: 、 、 、 ;第三句寫所聞: (均用詩中詞語回答)。

  (2)后人稱此詩為邊塞詩中的“絕唱”,請以詩的后兩句為對象,分析詩歌是如何寫出“征夫離愁”之情的。

  參考答案

  (1)黃河 白云 孤城 萬仞山 楊柳

  (2)唐時有折柳贈別的風俗,因而見楊柳而生愁,甚至聽《折楊柳》歌而生怨。關外春風不度,楊柳不青,無法折柳寄情,聽曲更生怨恨:“天寒地凍”、“征戰無期”、“歸家無望”。然而,“怨”也罷,愁也罷,都是枉然,因而說“何須怨”。

  四:

  (1)首句寫詩人眺望黃河的特殊感受。這一句的觀察順序是 “ ”或“ ”; 使畫面具有動感的關鍵詞是 “ ”。 第二句寫塞上“孤城”及環境。從表現“孤城”的角度看,這一句運用了 “ ” 的修辭手法。

  (2)這首詩如一幅畫卷。如果說“孤城”是“畫卷”的主體部分,那么首句與“孤城”是什么關系?

  (3)請用簡潔的語言概括這首詩的意境。

  (4)一片”與”萬仞”對照,明寫了什么?暗寫了什么?

  答:

  (1)自下而上 由近及遠 上 反襯

  (2)首句是“孤城”的背景畫面。

  (3)意境雄闊,悲壯蒼涼,表現了盛唐詩人廣闊的胸襟。

  (4)明寫了玉門關的扼居險要,暗寫了守關將士孤寂的處境。

  翻譯:

  遠遠奔流而來的黃河,好像與白云連在一起,

  玉門關孤零零地聳立在高山之中,顯得孤峭冷寂。

  何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲《折楊柳》去埋怨春光遲遲呢,

  原來玉門關一帶春風是吹不到的啊!

  賞析:

  王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉情。寫得蒼涼慷慨,悲而不失其壯,雖極力渲染戍卒不得還鄉的怨情,但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調,充分表現出盛唐詩人的豁達廣闊胸懷。

  首句“黃河遠上白云間”抓住遠眺的特點,描繪出一幅動人的圖畫:遼闊的高原上,黃河奔騰而去,遠遠向西望去,好像流入白云中一般。次句 “一片孤城萬仞山”,寫塞上的孤城。在高山大河的環抱下,一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句,描寫了祖國山川的雄偉氣勢,勾勒出這個國防重鎮的地理形勢,突出了戍邊士卒的荒涼境遇,為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環境。

  在這種環境中忽然聽到了羌笛聲,所吹的曲調恰好是《折楊柳》,這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風俗。“柳”與“留”諧音,贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》,歌詞曰:“上馬不捉鞭,反拗楊柳枝。下馬吹橫笛,愁殺行客兒。”歌中提到了行人臨去時折柳。這種折柳贈別之風在唐代極為流行。于是,楊柳和離別就有了密切的聯系。現在當戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調時,就難免會觸動離愁別恨。于是,詩人用豁達的語調排解道:羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調呢?要知道,玉門關外本來就是春風吹不到的地方,哪有楊柳可折!說“何須怨”,并不是沒有怨,也不是勸戍卒不要怨,而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字,使詩意更加含蓄,更有深意。

  三、四兩行,明代的楊慎認為其含有諷刺之意,其所著《升庵詩話》中言:“此詩言恩澤不及于邊塞,所謂君門遠于萬里也。”作者寫那里沒有春風,是借自然暗喻安居于繁華帝都的最高統治者不體恤民情,置遠出玉門關戍守邊境的士兵于不顧。中國古代詩歌向來有“興寄”的傳統,更何況“詩無達詁”,我們認為讀者未嘗不可這樣理解,但不能就此而肯定作者確有此意。具體這兩句的解釋:既然春風吹不到玉門關外, 關外的楊柳自然不會吐葉,光 “怨”它又有何用?

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