曹操步出夏門行 原文賞析

　　【《步出夏門行》（觀滄海）】

　　作者：曹 操

　　東臨碣石，以觀滄海。

　　水何澹澹，山島竦峙。

　　樹(shù)木叢生，百草豐茂。

　　秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

　　日月之行，若出其中；

　　星漢燦爛，若出其里。

　　幸甚至哉，歌以詠志。

　　【賞析】

　　《步出夏門行》，又名《隴西行》，屬古樂(lè)府《相如歌?瑟調(diào)曲》。夏門原是洛陽(yáng)北面西頭的城門，漢代稱夏門，魏晉稱大夏門。古辭僅存市朝人易，千歲墓平二句（見(jiàn)《文選》李善注）。《樂(lè)府詩(shī)集》另錄古辭邪徑過(guò)空廬一篇，寫升仙得道之事。曹操此篇，《宋書(shū) ? 樂(lè)志》歸入《大曲》，題作《碣石步出夏門行》。從詩(shī)的內(nèi)容看，與題意了無(wú)關(guān)系，可見(jiàn)，只是借古題寫時(shí)事罷了。詩(shī)開(kāi)頭有艷辭（序曲），下分《觀滄海》、《冬十月》、《土不同》、 《龜雖壽》四解（章）。

　　當(dāng)作于建安十二年（207)北征烏桓得勝回師途中。樂(lè)漢末年，正當(dāng)軍閥逐鹿中原之時(shí)，居住在遼西一帶的烏桓強(qiáng)盛起來(lái)，他們南下攻城掠地，成為河北一帶的嚴(yán)重邊患。建安十年（205)，曹操摧毀了袁紹在河北的統(tǒng)治根基，袁紹嘔血而死，其子袁譚、袁尚逃到烏桓，勾結(jié)烏桓貴族多次入塞為害。當(dāng)時(shí)，曹操處于南北夾逼的不利境地：南有盤踞荊襄的劉表、劉備，北有袁氏兄弟和烏桓。為了擺脫被動(dòng)局面，曹操采用謀士郭嘉的意見(jiàn)，于建安十二年夏率師北征，五月至無(wú)終，秋七月遇大水，傍海大道不通，后接受田疇建議，斷然改道，經(jīng)徐無(wú)山，出廬龍塞，直指柳城，一戰(zhàn)告捷。九月，勝利回師，途經(jīng)碣石等地，借樂(lè)府《步出夏門行》舊題，寫了這一有名的組詩(shī)。詩(shī)中描寫河朔一帶的風(fēng)土景物，抒發(fā)個(gè)人的雄心壯志，反映了詩(shī)人躊躇滿志、叱咤風(fēng)云的英雄氣概。關(guān)于曹操東臨碣石，過(guò)去多以為是北征烏桓去時(shí)的事，其實(shí)，這種看法與史實(shí)不符，不可置信。我們用《三國(guó)志》《武帝紀(jì)》和《田疇傳》的記載來(lái)核對(duì)，曹操當(dāng)時(shí)是在北征烏桓的歸途中登上碣石的，因?yàn)槿�時(shí)逢大水，傍海大道不通，他只好改道走徐無(wú)山那條小路前往遼西。九月，公引自柳城還，……十一有至易水，他應(yīng)在這年（207)九月或十月初臨碣石、觀滄海。至于碣石山位于現(xiàn)今何處，目前學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)議，或以為此山已沉入現(xiàn)今河北省樂(lè)亭縣境的大海中，或以為就是現(xiàn)今河北省昌黎縣北的碣石山。不管怎樣，在曹操登臨時(shí)，它應(yīng)是傍海一帶較高的石山。

　　東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙，頭二句點(diǎn)明觀滄海的位置：詩(shī)人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫，概由此拓展而來(lái)。水何澹澹，山島竦峙是望海初得的大致印象，有點(diǎn)像繪畫的粗線條。澹澹，形容大海水面浩淼的樣子；何，何其，今言多么，是嘆美之詞。澹澹而加嘆美，那滄海的遼闊蒼茫氣象便可想而知了。 在這水波澹澹的海上，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島， 它們點(diǎn)綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀。這兩句寫出了大海遠(yuǎn)景的一般輪廓，下面再層層深入描寫。

　　樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 前二句具體寫竦峙的山島：雖然已到秋風(fēng)蕭瑟，草木搖落的季節(jié)，但島上樹(shù)木繁茂，百草豐美，給人生意盎然之感。后二句則是對(duì)水何澹澹一句的進(jìn)一層描寫：定神細(xì)看，在秋風(fēng)蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏。這兒，雖是秋天的典型環(huán)境，卻無(wú)半點(diǎn)蕭瑟凄涼的悲秋意緒。在我國(guó)文學(xué)史上，由于作家的.世界觀和處境等種種原因，自宋玉《九辯》開(kāi)悲秋文學(xué)的先聲之后，多少騷人墨客因秋風(fēng)而臨風(fēng)灑淚，見(jiàn)落葉而觸景傷情！然而，曹操卻能面對(duì)蕭瑟秋風(fēng)，極寫大海的遼闊壯美：在秋風(fēng)蕭瑟中，大海洶涌澎湃，浩淼接天；山島高聳挺拔，草木繁茂，沒(méi)有絲毫凋衰感傷的情調(diào)。這種新的境界，新的格調(diào)，正反映了他老驥伏櫪，志在千里的烈士胸襟。

　　日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。前面的描寫，是從海的平面去觀察的，這四句則聯(lián)系廓落無(wú)垠的宇宙，縱意宕開(kāi)大筆，將大海的氣勢(shì)和威力托現(xiàn)在讀者面前：茫茫大海與天相接，空蒙渾融；在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了，它們的運(yùn)行，似乎都由大海自由吐納。詩(shī)人在這里描寫的大海，既是眼前實(shí)景，又融進(jìn)了自己的想象和夸張，展現(xiàn)出一派吞吐宇宙的宏偉 氣象，大有五岳起方寸的勢(shì)態(tài)。這種籠蓋吞吐氣象是詩(shī)人眼中景和胸中情交融而成的藝術(shù)境界。（參見(jiàn)《古詩(shī)歸》卷七鐘惺評(píng)語(yǔ)）言為心聲，如果詩(shī)人沒(méi)有宏偉的政治抱負(fù)，沒(méi)有建功立業(yè)的雄心壯志，沒(méi)有對(duì)前途充滿信心的樂(lè)觀氣度，那是無(wú)論如何也寫不出這樣壯麗的詩(shī)境來(lái)的。過(guò)去有人說(shuō)曹操詩(shī)歌時(shí)露霸氣（沈德潛語(yǔ)），指的就是《觀滄海》這類作品。霸氣當(dāng)然是譏評(píng)，但如果將霸氣理解為統(tǒng)一中國(guó)的雄心，那么，這種藝術(shù)鑒賞的眼光還是可取的。幸甚至哉，歌以詠志。這是合樂(lè)時(shí)的套語(yǔ)，與詩(shī)的內(nèi)容無(wú)關(guān)，就不必細(xì)說(shuō)了。

　　《觀滄海》這首詩(shī)，從字面看，海水、山島、草木、秋風(fēng)，乃至日月星漢，全是眼前景物，這樣純寫自然景物的詩(shī)歌，在我國(guó)文學(xué)史上，曹操以前似還不曾有過(guò)。它不但通篇寫景，而且獨(dú)具一格，堪稱中國(guó)山水詩(shī)的最早佳作，特別受到文學(xué)史家的厚愛(ài)。值得指出的是：客觀自然景物反映到詩(shī)人頭腦中，必然經(jīng)過(guò)詩(shī)人主觀的過(guò)濾－－理解、融會(huì)、取舍、強(qiáng)調(diào)，然后形成藝術(shù)的產(chǎn)品。這種產(chǎn)品，既是客觀世界的反映，也是詩(shī)人主觀精神的凝結(jié)。這首詩(shī)寫秋天的大海，能夠一洗悲秋的感傷情調(diào)，寫得沉雄健爽，氣象壯闊，這與曹操的氣度、品格乃至美學(xué)情趣都是緊密相關(guān)的，因此，即使是純屬寫景之作。因作，即使是純屬寫景之作，也不可能是純客觀的照相式制作。

　　另外，曹操現(xiàn)存二十余首詩(shī)，雖然用的都是樂(lè)府舊題，但內(nèi)容卻是全新的。沈德潛指出：借古樂(lè)府寫時(shí)事，始于曹公。（《古詩(shī)源》卷五）這在我國(guó)文學(xué)史上，也是一個(gè)大膽的突破。這種重視反映現(xiàn)實(shí)生活，不受舊曲古辭束縛的新作風(fēng)，大大推進(jìn)了我國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義精神的發(fā)揚(yáng)。曹操這個(gè)功績(jī)，也是值得肯定和贊揚(yáng)的。

【曹操步出夏門行 原文賞析】相關(guān)文章：

曹操《步出夏門行觀滄海》賞析12-06

曹操步出夏門行·觀滄海賞析11-13

曹操步出夏門行·觀滄海11-08

《步出夏門行》（觀滄海）曹操鑒賞09-19

《步出夏門行》09-15

步出夏門行 冬十月原文及賞析08-16

《步出夏門行·觀滄海》古詩(shī)原文11-02

步出夏門行觀滄海原文10-28

《步出夏門行·冬十月》原文翻譯及賞析08-27