《虞師晉師滅夏陽》原文

2021-06-11 古籍

　　虞師晉師滅夏陽（選自《榖梁傳·僖公二年》）【原文】

　　非國而曰“滅”，重夏陽也①。虞無師，其曰“師”，何也？以其先晉，不可以不言師也②。其先晉何也？為主乎滅夏陽也③。“夏陽者”，虞、虢之塞邑也。滅夏陽而虞、虢舉矣④。

　　虞之為主乎滅夏陽，何也？晉獻公欲伐虢，荀息曰：“君何不以屈產之乘、垂棘之璧，而借道乎虞也⑤？”公曰：“此晉國之寶也，如受吾幣，而不借吾道，則如之何？”荀息曰：“此小國之所以事大國也。彼不借吾道，必不敢受吾幣；如受吾幣，而借吾道，則是我取之中府而藏之外府，取之中廄而置之外廄也⑥。”公曰：“宮之奇存焉，必不使受之也。”荀息曰：“宮之奇之為人也，達心而懦，又少長于君⑦。達心則其言略，懦則不能強諫，少長于君則君輕之。且夫玩好在耳目之前，而患在一國之后，此中知以上乃能慮之⑧。臣料虞君，中知以下也。”

　　公遂借道而伐虢。宮之奇諫曰：“晉國之使者，其辭卑而幣重，必不便于虞。”虞公弗聽。遂受其幣而借之道。宮之奇又諫曰：“語曰：‘唇亡則齒寒。’其斯之謂與！”挈其妻子以奔曹⑨。

　　獻公亡虢，五年而后舉虞。荀息牽馬操璧而前曰：“璧則猶是也，而馬齒加長矣⑩。”

　　【注釋】 ①夏陽：《左傳》作“下陽”，春秋時虢（guó）國邊邑名，靠近虞國。在今山西平陸縣東北。此句意為：按照《春秋》說法，只有攻下一個國家才叫“滅”，而今夏陽并非一個國家，為什么也稱“滅”呢？這是因為要強調夏陽的重要。

　　②“以其先晉”句：因為它在晉國之前把夏陽推到了死地，所以不能不說“虞師”。

　　③“其先晉何也”句：為什么說它在晉國之前把夏陽推到了死地呢？因為它是使夏陽遭到滅亡的主要因素，有指責其起著“首惡”作用的意思。

　　④舉，攻下。

　　⑤屈產之乘：屈地所產的馬。垂棘之璧：垂棘所出的美玉。

　　⑥中府：宮中藏財寶的府庫。外府：宮外的府庫。中廄：宮內的馬廄。外廄：宮外的馬廄。

　　⑦達心：心中明白事理。懦：軟弱，不堅強。少長（zhǎng）于君：謂與虞君從小生活在一起以至長大成人。

　　⑧中知：中等智力。

　　⑨挈：用手提，此指帶領。

　　⑩操：拿著。馬齒加長：馬的年齡增大了。馬一歲增一齒，故云。

　　【鑒賞】本文旨在解釋《春秋》僖公二年經文“虞師、晉師滅夏陽”的深刻含義。第一段提出并詳盡分析了在記述夏陽被滅這件事上，為什么非國而曰“滅”、無師而稱“師”。之所以這樣寫是有意要突出夏陽在戰略上的重要地位，以及虞在夏陽被滅這件事情上所起的不良作用。夏陽本為虞、虢之間的要塞，滅之，便可以輕而易舉地取得虢；而虢亡，虞也就難保。虞假道與晉，實際上是等于虞出兵助晉滅了夏陽，這就是本段認為要用“滅”字和“師”字的用意所在，也揭示出了將“虞師”置于“晉師”前的微妙含義。接下來一段，敘述晉以屈產之乘與垂棘之璧假道于虞以伐虢的本事。末段，寫虢滅之后，虞亦自食其果，不久亦為晉所滅。

　　全文圍繞對“滅”字和“師”字的解釋而展開，表達了作者認為在晉滅夏陽這件事情上虞應負有不可推卸之責任的看法。其寫虞君之失，一是只貪求眼前寶玉玩好，而不計國家長遠利益；二是不聽宮之奇之諫。有此二失，不但使夏陽遭滅、虢受其害，自己亦難逃一劫。文章最后特地將荀息牽馬操璧的話記下，可說是對利令智昏的虞公的絕妙諷刺。尤其是文中通過獻公和荀息、虞公和宮之奇兩對君臣們不同個性的描寫，非常有說服力地揭露了雙方勝敗的原因，并總結敗方教訓，寓意十分深刻。結尾荀息牽馬操璧，得意洋洋地在獻公面前說的.那番打趣的話，真是機趣橫生，耐人尋味！

　　文中敘事以對話為主，言語間將人物的形象刻畫得栩栩如生，如虞公的利令智昏、鼠目寸光，獻公的納諫從流，宮之奇的通達事理而又膽小怯懦。尤其是荀息對虞國、虞公、宮之奇的一番分析，生動妥帖，詼諧周密，充分顯示出了他的老謀深算、洞察明辨，再加之以結尾的玩笑之語，給人留下了深刻的印象。

　　■妙評此一事《左氏》《公》《榖》各擅其妙。《左》載宮之奇語詳得妙，此篇宮之奇語略得妙。《公羊》載虞公抱璧牽馬，獻公戲得妙；此篇荀息牽馬操璧自戲得妙，俱算上乘文字。然至荀息料事處，獨此篇最為曲盡。所云“玩好在耳目”數語，利令智昏，千古龜鑒，較之《左傳》《公羊》，尤見得結構精神。

　　——清·林云銘《古文析義初編》卷二

　　全篇總是寫虞師主滅夏陽，筆端清婉，迅快無比。中間“玩好在耳目之前”一段，尤異樣出色。禍患之成，往往墮此，古今所同慨也。

　　——清·吳楚材、吳調侯《古文觀止》卷三

　　經書先虞后晉之故，左氏以為賄，《公羊》以為首惡，《榖梁》以為重夏陽。滅夏陽而虞、虢舉，皆深得圣人之旨。左氏僖五年，晉執虞公傳，載宮之奇諫詞，洞達國勢，諳悉情理，所言痛切詳盡，似非言略而不能強諫者也。此敘荀息料事處詳，敘宮之奇進諫處略，正可參閱。

　　——清·高嵣《榖梁傳鈔》

　　敘事處，與左氏詳略不同，正于不同處擅勝，一結尤趣。

　　——清·唐德宜《古文翼》卷二