◇原文
金溪①民方仲永，世隸耕②。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之③。即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族④為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父⑤，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁⑦于邑人，不使學(xué)。
予聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問(wèn)焉，曰：“泯然⑧眾人矣！”
王子曰：仲永之通悟⑨，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人。今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已邪？
◇注釋 ①金溪：宋代縣名，屬江南西路撫州，治所在今江西金溪縣。②隸耕：屬于農(nóng)耕人家。③借旁近與之：借附近人家的書具給他。④收族：團(tuán)結(jié)同族。⑤賓客其父：用對(duì)待賓客的禮節(jié)對(duì)待他父親。此處“賓客”作動(dòng)詞用。⑥乞：給，給予。⑦日扳（pān攀）仲永環(huán)謁：每天牽拉著仲永四處拜訪。扳，挽引，拉扯。⑧泯然：消失殆盡的樣子。⑨通悟：猶“通敏”，通達(dá)聰慧。
◇鑒賞
本文寫于慶歷三年（1043），是一篇因事抒感、敘議結(jié)合的散文名篇。作者借事說(shuō)理，以方仲永的事件為主體，緊扣一個(gè)“傷”字展開(kāi)，流露出作者對(duì)一個(gè)神童從幼年的天資聰穎到最終泯然眾人的惋惜之情，強(qiáng)調(diào)后天教育對(duì)成才的重要性。
文章分?jǐn)⑹潞妥h論兩部分。敘事部分作者用跟蹤描寫的`手法，描寫了方仲永的人生變化。方仲永出身于世代為農(nóng)的家庭，幼年時(shí)天資聰穎，五歲時(shí)忽然向父母索取紙筆，便能寫出四句詩(shī)來(lái)，并知道署上自己的姓名，好像是一個(gè)無(wú)師自通的神童，而且文思敏捷，“指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者”。這真是有點(diǎn)傳奇色彩。后來(lái)其父“不使學(xué)”，十二三歲時(shí)他已名不副實(shí)，文采上開(kāi)始走下坡路了，再讓他作詩(shī)，和前時(shí)之聞已經(jīng)相差很遠(yuǎn)。又過(guò)了七年，作者再到舅家，問(wèn)到方仲永的情況，幼時(shí)的聰慧已經(jīng)消失凈盡，已經(jīng)和蕓蕓眾生沒(méi)有什么差別了。
仲永的天賦遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一般有才能的人，但最終卻變成和大眾一樣平凡無(wú)奇，這是為什么呢？為了進(jìn)一步揭示原因，作者又紆徐委曲地轉(zhuǎn)進(jìn)一層，使其議論向縱深發(fā)展，指出天賦這樣好的仲永，因不重視后天的教育培養(yǎng)，尚且淪為眾人；那么本來(lái)就是天賦平常的人，如果再不重視后天的教育，最終還能做一個(gè)普普通通的人嗎？結(jié)尾奇警而又發(fā)人深思。
后半部分議論則表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，強(qiáng)調(diào)了后天教育的重要。文章以“傷仲永”為題，寫的是可“傷”之事，說(shuō)的是何以可“傷”的道理，表達(dá)了三個(gè)層次的“傷”。第一層是為仲永這樣一個(gè)天才最終淪為一個(gè)普通人而感到惋惜，第二層是為像仲永的父親這樣不重視后天教育，思想落后的人而感到可悲，第三層是為那些天資不及仲永，又不接受后天教育，最終連普通人都不如，重蹈方仲永的覆轍的人哀傷。
這篇不到三百來(lái)字的文章，敘事條理清楚，說(shuō)理深刻透徹。通過(guò)方仲永這一實(shí)例說(shuō)明具有普遍借鑒意義的道理，給人以深長(zhǎng)的思考。人是否能成才，與天資有關(guān)，更與后天所受的教育以及自身的學(xué)習(xí)有關(guān)。這就對(duì)鼠目寸光的家長(zhǎng)提出了批評(píng)與警告。這種批評(píng)與警告，至今仍有很普遍的借鑒意義。
◇妙評(píng)
高步瀛《唐宋文舉要》甲編卷七：“將上文一筆折到，辭氣極為駿快�！�
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