在日常的學習中，大家對文言文一定不陌生吧？文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。為了讓更多人學習到文言文的精華，以下是小編整理的孟子·告子章句下·第三節原文附譯文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
告子章句下·第三節
作者：佚名
公孫丑問曰：“高子曰：‘小弁，小人之詩也。’”
孟子曰：“何以言之?”曰：“怨。”
曰：“固哉，高叟之為詩也!有人于此，越人關弓而射之，則己談笑而道之;無他，疏之也。其兄關弓而射之，則己垂涕泣而道之;無他，戚之也。小弁之怨，親親也。親親，仁也。固矣夫，高叟之為詩也!”曰：“凱風何以不怨?”
曰：“凱風，親之過小者也;小弁，親之過大者也。親之過大而不怨，是愈疏也;親之過小而怨，是不可磯也。愈疏，不孝也;不可磯，亦不孝也。孔子曰：‘舜其至孝矣，五十而慕。’”
文言文翻譯：
公孫丑說：“高先生說：《小弁》，是小人寫的詩。”
孟子說：“怎么能這樣說呢?”
公孫丑說：“詩中多怨。”
孟子說：“真是固執啊，高老先生這樣解詩。假如有個人在此，越國人彎弓張箭射他，他自己可以談笑風生地講述這件事;沒有別的原因，是因為自己跟越國人關系疏遠。如果是自己的兄長彎弓張箭而射人，那么自己就會落下眼淚來講述這件事;沒有別的原因，是因為兄長是自己的親戚。《小弁》詩中的憂怨，正是親近親人。親近親人，就是相互親愛。真是固執啊，高老先生這樣解詩。”
公孫丑說：“《凱風》這首詩為什么不憂怨呢?”
孟子說：“《凱風》這首詩，是因為父母過錯較小，《小弁》這首詩，是因為父母過錯較大。親人的過錯較大而不怨恨，是更加疏遠關系。親人的過錯較小而怨恨，是不可激怒的。更加疏遠，是不孝順;激怒了，也是不孝順。孔子說：‘舜是非常孝順的人，五十歲了還愛慕父母。”
作品出處
《告子章句下》選自《孟子》。
《孟子》一書七篇，是戰國時期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他諸家思想的爭辯，對弟子的言傳身教，游說諸侯等內容，由孟子及其弟子（萬章等）共同編撰而成。
《孟子》記錄了孟子的治國思想、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動，成書大約在戰國中期，屬儒家經典著作。其學說出發點為性善論，主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱“四書”。自從宋、元、明、清以來，都把它當做家傳戶誦的書。就像今天的教科書一樣。
《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬五千多字，從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內容。《孟子》這部書的理論，不但純粹宏博，文章也極雄健優美。
作者
孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，戰國中期鄒國人（也就是現在的山東鄒縣東南人），距離孔子的故鄉曲阜不遠。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業于子思的學生。
孟子學成以后，以士的身份游說諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過 梁（魏）國、齊國、宋國、滕國、魯國。當時幾個大國都致力于富國強兵，爭取通過暴力的手段實現統一，他繼承了孔子“仁”的思想并將其發展成為“仁政”思想,被稱為"亞圣"。
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