鄭伯克段于鄢的原文翻譯及閱讀訓(xùn)練

2022-12-02 古籍

　　在各個(gè)領(lǐng)域，我們都要用到閱讀答案，閱讀答案具有開放性，不是唯一的，我們要敢于辨證揚(yáng)棄，吸取精華，棄其糟粕，使其更完善。你知道什么樣的閱讀答案才算得上好閱讀答案嗎？以下是小編收集整理的鄭伯克段于鄢的原文翻譯及閱讀答案，希望對(duì)大家有所幫助。

　　鄭伯克段于鄢的原文翻譯及閱讀訓(xùn)練篇1

　　初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請(qǐng)于武公，公弗許。及莊公即位，為之請(qǐng)制。

　　公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”請(qǐng)京，使居之，謂之京城大叔。

　　祭（zhài）仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制：大都不過參【通三】國之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟【通避bì】害？”對(duì)曰：“姜氏何厭【通饜yàn 】之有！不如早為之所，無使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之。”

　　既而大叔命西鄙北鄙貳于己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之。無【通毋】生民心。”公曰：“無庸，將自及。”

　　大叔又收貳以為己邑，至于廩（lǐn)延。子封曰：“可矣，厚將得眾。”公曰：“不義不暱（昵），厚將崩。”

　　大叔完聚，繕甲兵，具卒乘(shèng)，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢(yān)。五月辛丑，大叔出奔共【舊讀gōng】。

　　書曰：“鄭伯克段于鄢。”段不弟【通悌tì】，故不言弟；如二君，故曰“克”；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志。不言出奔，難之也。

　　遂置姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也。”既而悔之。

　　潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公，公賜之食，食舍肉。公問之，對(duì)曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請(qǐng)以遺（wèi）之。”公曰：“爾有母遺（yí），繄（yī）我獨(dú)無！”潁考叔曰：“敢問何謂也？”公語【在這里讀yù】之故，且告之悔。對(duì)曰：“君何患焉？若闕【通掘】地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄（yì）。”遂為母子如初。

　　君子曰：“潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。《詩》曰：‘孝子不匱（kuì），永錫【通賜】爾類。’其是之謂乎！”

　　（選自《左傳》）

　　注：①雉（ zhi）：古代城墻長三丈、高一丈為“一雉”。②不義不昵（ ni）：對(duì)君不義，對(duì)兄不親。

　　閱讀訓(xùn)練一：

　　1．下列加粗的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．非制也，君將不堪／堪：承受。

　　B．不如早為之所，無使滋蔓／所：處所。

　　C．無庸，將自及／庸：通“用”。

　　D．大叔完聚，繕甲兵／繕：包裹。

　　2．下列語句中加粗虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

　　A．①及莊公即位，為之請(qǐng)制②不如早為之所

　　B．①大叔又收貳以為己邑②命子封帥車二百乘以伐京

　　C．①都，城過百雉，國之害也②姜氏何厭之有

　　D．①既而大叔命西鄙、北鄙貳于己②段入于鄢

　　3．下列語句編成四組，全部表現(xiàn)莊公對(duì)共叔段“欲擒故縱”的一項(xiàng)是（）

　　①制，巖邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。

　　②京不度，非制也，君將不堪。

　　③多行不義，必自斃，子姑待之。

　　④既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。

　　⑤公曰：“無庸，將自及。”

　　⑥不義不昵，厚將崩。

　　A．①④⑥

　　B．②③⑤

　　C．②③④

　　D．①⑤⑥

　　4．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．鄭莊公即位后，姜氏要求把制邑分給共叔段。制邑形勢(shì)險(xiǎn)要，姜氏居心何在，莊公是十分清楚的，因此沒有得到允許。

　　B．當(dāng)祭仲提出京邑的城市規(guī)模不合規(guī)定時(shí)，莊公卻裝出無可奈何的樣子。等到祭仲再次提醒他時(shí)，他才說“多行不義，必自斃”的話。

　　C．莊公設(shè)下的陷阱，就是養(yǎng)共叔段之驕，縱共叔段之欲，使其不斷膨脹，逐步發(fā)展到自我毀滅。可見莊公既狠毒又狡猾。

　　D．莊公直到共叔段完成了進(jìn)攻國都的準(zhǔn)備，并得知姜氏開城做內(nèi)應(yīng)的時(shí)間之后，才萬不得已下令讓子封討伐共叔段。

　　5．把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　（1）今京不度，非制也，君將不堪。

　　_____________________________________________________

　　（2）多行不義，必自斃，子姑待之。

　　_____________________________________________________

　　（3）段不弟，故不言弟；如二君，故曰克。

　　答案：

　　1．D

　　2．A

　　3．D

　　4．D

　　5．（1）現(xiàn)在京邑的城市規(guī)模不合乎規(guī)定，違反了制度，恐怕對(duì)您將有所不利。

　　（2）不道德的事做多了必然會(huì)栽跟斗，你姑且等著瞧吧。

　　（3）段沒有恪守做弟弟的本分，所以不稱他為弟弟；兄弟間如同兩個(gè)國家的國君爭斗，所以用“克”字。

　　閱讀訓(xùn)練二：

　　13、下列各句中黑體字的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

　　A亟請(qǐng)于武公亟：急切 B今京不度，非制也度：法度、規(guī)定

　　C繕甲兵，具卒乘具：準(zhǔn)備D孝子不匱，永錫爾類錫：賜予

　　14、下列句子中黑體詞語的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）

　　A鄭武公娶于申既而大叔命西鄙、北鄙貳于己

　　B虢叔死焉，他邑唯命君何患焉

　　C其誰曰不然其樂也融融

　　D為之請(qǐng)制聞之，有獻(xiàn)于公

　　15、以下各組句子中，全都從正面表現(xiàn)莊公有孝心的一組是（）

　　①制，巖邑也。虢叔死焉，他邑唯命。②姜氏欲之，焉辟害。③不及黃泉，無相見也。④大隧之中，其樂也融融。⑤潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。

　　A①②③ B③④⑤ C①②⑤ D①②④

　　16、下列對(duì)原文的解說不正確的一項(xiàng)是（）

　　A莊公出生時(shí)難產(chǎn)，驚嚇過其母姜氏，因此姜氏不喜歡他，而喜歡另一個(gè)兒子共叔段，并企圖篡位未遂，但最后莊公包容了姜氏的過錯(cuò)，母子和好。

　　B共叔段身為“京城大叔”，貪得無厭，修治城郭，集結(jié)兵力，修守戰(zhàn)備，企圖偷襲鄭都，多行不義，結(jié)果眾叛親離，落荒而逃。

　　C莊公采取“將欲取之，必先予之”的策略，滿足其弟共叔段部分欲望，置其于不仁不義之地，說明莊公老謀深算。

　　D莊公粉碎共叔段的陰謀后，發(fā)誓有生之年不再與其母相見，但后來“闕地及泉，隧而相見”，說明莊公有婦人之仁。

　　17、將《鄭伯克段于鄢》中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

　　（1）姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓，蔓難圖也。

　　（2）多行不義，必自斃，子姑待之。

　　（3）命子封帥車二百乘以伐京。

　　參考答案：

　　13、A（亟：多次、屢次。）14、B(A兩個(gè)“于”均為介詞，但前者表處所，后者表對(duì)象。B兩個(gè)“焉”均為兼詞，相當(dāng)于“之于”。C前者為語氣詞，表反問，可譯為“難道”，后者代詞它。D均為代詞，但前者代共叔段，后者代這件事。)15、D16、D(“說明莊公有婦人之仁”不妥，而這說明莊公身上有行孝的美德。)

　　17、（1）姜氏有什么可滿足呢？不如趁早給他另外安排個(gè)容易控制的地方，不讓他的.勢(shì)力蔓延。如果蔓延開來，就難于對(duì)付了。

　　（2）干多了不仁義的事情，必定會(huì)自取滅亡，您姑且看著吧。

　　（3）他命令子封率領(lǐng)二百輛戰(zhàn)車去攻打京邑。

　　【譯文】

　　當(dāng)初，鄭武公娶了申國國君的女兒為妻，叫做武姜；生下了莊公和公叔段。莊公腳在前倒生下來，使姜氏受了驚嚇?biāo)匀∶小P生’，武姜因此討厭莊公。武姜玉愛共叔段，想立他為太子多次向武公請(qǐng)求，武公都沒有答應(yīng)。等到莊公當(dāng)上了鄭國國君武姜為共敘段請(qǐng)求把制作為他的封邑。莊又說“制是個(gè)險(xiǎn)要的城邑，從前虢叔就死在那里，如果要?jiǎng)e的地方，我都答應(yīng)。”武姜又為共叔段請(qǐng)求京邑，莊公就計(jì)共叔段住在那里，稱他為“京城太叔”。

　　祭仲說“都城超過了三百丈，就會(huì)成為國家的禍害。按先王的規(guī)定，大的都城面積不能超過國都的三分之一。中等的不超過五分之一，小的不超過九分之一。現(xiàn)在京邑．的大小不合法度，違反了先王的制度，這會(huì)使您受不了。”莊公回答說；“姜氏要這么做我怎能避開這禍害呢？”祭仲說道：“姜氏有什么可滿足呢？不如早些處置共叔段，不讓他的勢(shì)力蔓延。如果蔓延開來，就難對(duì)付了。蔓延開的野草都除不掉，更何況是您習(xí)卜受寵的兄弟呢？”莊公說‘干多了不仁義的事情，必定會(huì)自取滅亡，您暫且等著看吧。”

　　不久之后，太叔命令西邊和北邊的邊邑也同時(shí)歸他管轄。公子呂說‘一個(gè)國家不能容納兩個(gè)君王，您打算怎么辦？如果您想把國家交給大叔，就請(qǐng)?jiān)试S我去事奉他；如果不給，就請(qǐng)陳掉他，不要使百姓產(chǎn)生二心。”莊公說；“用不著，他會(huì)自食其果。太叔又把雙方共管的邊邑收歸自己，一直把邑地?cái)U(kuò)大到了廩延。公子呂說；“可以動(dòng)手了。他占多了地方就會(huì)得到百姓擁護(hù)。”莊公說“做事不仁義就不會(huì)有人親近，地方再大也會(huì)崩潰。”

　　太叔修造城地，聚集百姓，修整鎧甲和武器．準(zhǔn)備好了步兵和戰(zhàn)車，將要偷襲鄭國國都。武姜打算為他打開城門作內(nèi)應(yīng)。莊公得知了太叔偷襲的日期，說；‘可以動(dòng)手了！”于是，他命令公子呂率領(lǐng)二百輛戰(zhàn)車去攻打京邑。京邑百姓背叛了共叔段，共叔段逃到了鄢地，莊公又攻打鄢。五月二十三日，共叔段逃奔去了共國。

　　于是莊公把武姜安置到城穎，并向她發(fā)誓說：“不到地下黃泉，水遠(yuǎn)不再見面。”事后，他又后悔這么說。

　　考叔當(dāng)時(shí)是穎谷管理疆界的官員，他聽說了這件事，就送了些禮物給莊公。莊公請(qǐng)他吃飯，他卻把肉放在一旁不吃。莊公問他為什么，穎考叔回答說：“我家中有母親，我的飯食她都吃過，就是從未吃過君王的肉羹，后允許我拿去送給她。”莊公說“你有母親可以送東西給她，唯獨(dú)我沒有！”穎考叔說“我冒昧問一下這話是什么意思？”莊公把事情的緣由告訴了他，并說自己很后悔。穎考叔說；“君王何必?fù)?dān)憂呢？如果掘地見水，打成地道去見面，誰能說這不是黃泉相見？”莊公聽從了項(xiàng)考叔的話，照著做了。莊公進(jìn)入地道，賦詩說：‘隧道當(dāng)中，心中快樂融和！”武姜走出隧道，賦詩說；‘隧道之外，心中快樂舒暢！”于是。母于關(guān)系又與從前一樣了。

　　君子說；“穎考叔真是個(gè)孝子。愛自己的母親，還擴(kuò)大影響了鄭莊公。《詩·大雅·既醉》說‘孝子德行無窮個(gè)永久能分給同類。’大概說的就是這樣的事吧！”

　　閱讀訓(xùn)練三：

　　閱讀下面的文言文，完成5～9小題。

　　初，鄭武公娶于申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請(qǐng)于武公，公弗許。及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，他邑唯命。”請(qǐng)京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過百雉國之害也。先王之制：大都不過參國之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”對(duì)曰：“姜氏何厭之有不如早為之所無使滋蔓蔓難圖也蔓草猶不可除況君之寵弟乎”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之。”

　　既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何。？欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之，無生民心。”公曰：“無庸，將自及。”

　　大叔又收貳以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣。厚將得眾。”公曰：“不義不昵，厚將崩。”

　　大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢“。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

　　遂置姜氏于城潁，而誓之日：“不及黃泉，無相見也。”既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食。食舍肉。公問之，對(duì)曰：“小人有母，皆嘗君之羲。請(qǐng)以遺之。”公曰：“爾有母遺，繄我獨(dú)無！”穎考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對(duì)曰：“君何患焉？若闕地及泉，遂而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄！”遂為母子如初。

　　君子曰：“穎考叔，純孝也。愛其母，施及莊公。《詩》曰：‘孝子不匱，永錫爾類。’其是之謂乎？”

　　（《左傳·鄭伯克段于鄢》）

　　5、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A、莊公寤生，驚姜氏驚：使……受了驚嚇

　　B、亟請(qǐng)于武公亟：急切

　　C、繕甲兵，具卒乘具：準(zhǔn)備

　　D、公語之故，且告之悔語：告訴

　　6、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法完全相同的一組是

　　A、先王之制，大都不過參國之一夫天地者，萬物之逆旅也

　　B、大叔又收貳以為己邑料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎

　　C、公入而賦太山崩于前而不見

　　D、其是之謂乎其孰能譏之乎