薛譚學(xué)謳，出自古籍《列子·湯問(wèn)》，這篇古文告誡我們要虛心好學(xué)，追求多學(xué)多問(wèn)。接下來(lái)小編搜集了薛譚學(xué)謳原文帶解釋，僅供大家參考。
薛譚學(xué)謳原文
薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝，求反，終身不敢言歸。
注釋
薛譚、秦青：傳說(shuō)中秦國(guó)兩名善于唱歌的人。
（1）謳（ōu）：徒歌（無(wú)伴奏）歌唱。這里指唱歌。
（2）于：向。
（3）窮：盡、完，用完。這里指學(xué)完。
（4）技：本領(lǐng)。
（5）謂：以為，認(rèn)為，自認(rèn)為。
（6）盡：學(xué)盡，學(xué)完。
（7）遂：于是，就。
（8）之：代詞，指代上句中的秦青之技 。
（9）辭：告辭，告別。
（10）歸：回去，回家。
（11）弗：沒(méi)有，不。
（12）止：挽留，阻止。
（13）餞：用酒食設(shè)宴送行，設(shè)酒送行。
（14）郊：城外大道旁。
（15）衢（qú）：大路，四通八達(dá)的路郊衢：郊外的大道邊。
（16）悲歌：慷慨悲壯的歌。
（17）振：使...振動(dòng)。
（18）響遏行云：遏，使...停止，阻攔；行云，飄動(dòng)的云彩。形容歌聲嘹亮。
（19）謝：道歉。
（20）反：通“返”，返回。
（21）撫節(jié)：打著節(jié)拍。輕輕地打著拍子。
（22）于：在。
（23）言：發(fā)誓。
（24）鬻：讀音yu四聲，賣。
（25）欐：讀音li二聲，棟，中梁。
（26）抃：讀音bian四聲，鼓掌。
（27）放：通‘仿’，效仿。
薛譚學(xué)謳譯文
薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒(méi)有徹底掌握秦青的歌唱技藝，（就）自以為學(xué)盡了，于是就告辭回去。秦青沒(méi)有勸阻他，在城外大道旁用酒食設(shè)宴（給他）送行，秦青打著節(jié)拍，高唱悲歌/唱著慷慨雄壯的歌。歌聲振動(dòng)了林木，（那音響）止住了流動(dòng)的云。薛譚于是（向秦青）道歉，想要回來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)。（從此以后，）他一生也不敢再說(shuō)要回去。
斷句
薛譚學(xué)謳于秦青 / 未窮青之技 / 自謂盡之 / 遂 / 辭歸 / 秦青弗止 / 餞行于郊衢 / 撫節(jié)悲歌/聲振林木 / 響遏行云 / 薛譚乃謝 / 求反 / 終身 / 不敢言歸。
文學(xué)常識(shí)
列子，戰(zhàn)國(guó)前期的思想家，其人在《莊子》一書中屢次出現(xiàn)，其學(xué)說(shuō)近于《莊子》，是先秦道家的重要人物。《列子》一書中不少篇目章節(jié)與《莊子》類同，此篇文字出自《列子·黃帝篇》，而《莊子·齊物論》中亦有一段文字與之相類似，義旨相同，而文字略減。
薛譚：古代傳說(shuō)人物。戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)人，善歌。薛譚師從著名歌唱家秦青學(xué)習(xí)技藝，薛譚非常聰明、好學(xué)，嗓音又格外甜美嘹亮。“響遏行云”的典故就源于此。
薛譚學(xué)謳帶來(lái)的啟示
這篇古文告訴人們學(xué)習(xí)是永無(wú)止境的，千萬(wàn)不可有成功就驕傲自滿的心態(tài)，不要淺嘗輒止的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)必須虛心、持之以恒。犯錯(cuò)誤不要緊，知錯(cuò)就改才是最重要的。
不要因?yàn)橛幸稽c(diǎn)皮毛知識(shí)就驕傲自滿，要努力刻苦地學(xué)習(xí)，超越自我。因?yàn)閷W(xué)海無(wú)涯，永遠(yuǎn)精進(jìn)。
學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)要虛心求教，要沒(méi)有止盡地學(xué)下去。不能驕傲自大，要知錯(cuò)就改。
這個(gè)故事說(shuō)明了學(xué)習(xí)必須虛心，持之以恒，不能驕傲自滿。同時(shí)這里也給我們以啟示：一方面可以說(shuō)恰當(dāng)?shù)恼娼逃墒盏胶芎玫男Ч５览硎菑膶?shí)際生活中抽象出來(lái)的，當(dāng)反過(guò)來(lái)用它來(lái)指導(dǎo)學(xué)生實(shí)際時(shí)，就應(yīng)具體化、形象化，教師的引導(dǎo)也要曉之以理，動(dòng)之以情，針對(duì)往往容易產(chǎn)生自滿的同學(xué)，這樣的導(dǎo)向往往能使其看到別人身上的閃光點(diǎn)，使其客觀地評(píng)價(jià)自己和他人，讓其真正懂得如何做到全面發(fā)展，以及如何才能真正成為“四有人才”，進(jìn)而激勵(lì)他們銳意進(jìn)取的可貴精神。
作者簡(jiǎn)介
列子，名寇，又名御寇（又稱“圄寇”“國(guó)寇”），是戰(zhàn)國(guó)前期的道家人物，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，鄭國(guó)人，大約與鄭繆公同時(shí)。
黃帝老子，主張清靜無(wú)為。列子終生致力于道德學(xué)問(wèn)，曾師從關(guān)尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國(guó)四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責(zé)實(shí)，無(wú)為而治。先后著書二十篇，十萬(wàn)多字.今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問(wèn)》、《楊朱》、《說(shuō)符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，其余共成《列子》一書，均已失傳。其中寓言故事百余篇，如《黃帝神游》、《愚公移山》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來(lái)妙趣橫生，雋永味長(zhǎng)，發(fā)人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。
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