在平日的學習、工作和生活里，相信很多人都記得曾經做過的古詩詞鑒賞，古詩詞鑒賞就是對古詩詞中的字詞、句子及真正想要表達的含義進行文字賞析。想必很多人提起古詩詞鑒賞依舊是非常苦惱的吧？下面是小編為大家整理的《八月十五日夜桃源玩月》原文翻譯古詩詞鑒賞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
原文
八月十五日夜桃源玩月⑴
塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間⑵。
凝光悠悠寒露墜⑶，此時立在最高山。
碧虛無云風不起⑷，山上長松山下水。
群動翛然一顧中⑸，天高地平千萬里。
少君引我升玉壇⑹，禮空遙請真仙官⑺。
云輧欲下星斗動⑻，天樂一聲肌骨寒⑼。
金霞昕昕漸東上⑽，輪欹影促猶頻望⑾。
絕景良時難再并⑿，他年此日應惆悵。
注釋
⑴桃源：在今湖南省桃源縣。《古今圖書集成·方奧匯編·職方典》卷一二五六常德府山川考桃源縣：“桃源山在縣南三十里烏頭村，約高五里，周圍三十里。山上有桃川宮。桃花洞在山下，一名秦人洞。晉陶淵明《桃花源記》、唐劉禹錫詩俱在。”
⑵仙府：神仙洞府，指桃源。
⑶悠悠：從容自然的樣子。
⑷碧虛：指青天。
⑸群動：各種動物。也泛指眾人。翛（xiāo）然：超脫物外的樣子。《莊子·大宗師》：“翛然而往，親然而來而已矣。”成玄英疏：“翛然，無系貌也。”顧：看到。
⑹少君：漢武帝時有方士李少君，自稱能與仙人相接，后來因以少君指代道士。玉壇：道壇的美稱。亦借指仙境。
⑺禮空：向空中禮拜。仙官：神仙在仙府有職位者。
⑻云輧（píng）：神仙所乘之車，以云為之。沈約《赤松澗》：“神丹在茲化，云輧于此陟。”星斗：泛指天上的星星。
⑼天樂：天上的音樂，仙樂。
⑽金霞：金色的霞光，彩霞。昕昕：明亮的樣子。
⑾輪欹（qī）：月漸西斜。欹，傾斜，歪向一邊。影促：月影將要消失。
⑿難再并：難以同時擁有。謝靈運《擬魏太子鄴中集詩序》：“天下良辰美景賞心樂事，四者難并。”
譯文
平時在紅塵中見到月亮，心都能清靜下來，何況是在這清秋時節的神仙洞府間？
凝聚起來的光芒悠悠地象寒露墜落下來，而我此刻站在桃源的最高處。
碧空之中沒有一絲云彩，風也不見一縷，可以看見山上高高的松樹和山下的流水。
那些行動的物體全在視野之中，天那么高，地那么平，仿佛可以看見千萬里之外。
少君把我帶到了玉壇之上，遠遠地施禮請仙人相見。
云彩聚集，星斗挪動，仙樂奏響，讓人肌骨寒肅。
金色的霞光從東面漸漸升起，月輪西斜，仙影遠去，我還在頻頻回望。
只因為良辰美景難以再回來，以后到了中秋這天應該很惆悵吧！
賞析
這首詩共十六句，層次清晰，節奏明朗。每四句一韻，每一韻是一個自然段。第一段直接點題，寫桃源玩月，有月之景，有玩之情。“塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間”，在紅塵俗世中看見皎潔純凈的月亮，心都會悠閑寬松下來，更何況是在中秋的仙府中賞月；“凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山”，那月光似乎如同凝結了的寒露從容地灑向大地，而這時站在山的最高處看得更遠更廣。第二段具體描寫八月十五月色，以無云又無風的天空，以山上的松樹和山下的流水映襯出八月十五月亮的明朗，意趣開闊而境界幽靜。第三段拓展筆鋒，寫欲仙之感，由景及情，由情而生暢想。少君帶領升上道壇，遠遠地以禮邀請真仙官。只見神仙欲下，群星涌動，天上仙樂使人的肌骨發寒，飄飄若仙。最后一段收筆對題，從暢想中曳回，寫日出月落，更就“絕景良時”抒發感慨，亦含桃源別后，難再重游之意。全詩景物隨時而變，情調隨景而移，起伏迭宕，騰挪多姿。
創作背景
這首詩《劉禹錫集箋證》《劉禹錫年譜》均作朗州司馬任上作；《劉禹錫詩集編年箋注》作朗州司馬早期；《劉禹錫全集編年校注》作元和二年。此詩后附劉蔇題記：“叔父元和（按：當為貞元之誤）中征昔事為《桃源行》。后貶官武陵，復為《玩月》作，并題于觀壁。爾來星紀再周，蔬牽復此郡，仰見文字暗缺，伏慮他年轉將塵沒，故鐫在貞石，以期不朽。大和四年（830），蔇謹記。”“星紀再周”，每周為十二年，再周為二十四年，如此推算，此詩當作于元和二年（807）。從題記中還可得知，劉禹錫曾于此年中秋夜在桃花源賞月，并在桃花觀的墻壁上題寫此詩。后來，劉蔇考察叔父往日的足跡，來到桃花源，發現觀壁上的題詩已破損，又特地立碑刻石，以期不朽。從劉蔇的重視，不難看出劉禹錫游覽桃花源在貶官朗州生活中的重要性。雖然他政治失意，遠離京都，但有緣身居人間仙境，也有良辰美景之感。
作者簡介
劉禹錫（772—842），唐代文學家、哲學家。字夢得，洛陽（今屬河南）人，自言系出中山（治今河北定縣）。貞元間擢進士第，登博學宏辭科。授監察御史。曾參加王叔文集團，反對宦官和藩鎮割據勢力，被貶朗州司馬，遷連州刺史。后以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。世稱劉賓客。其詩通俗清新，善用比興手法寄托政治內容。《竹枝詞》《柳枝詞》等組詩，富有民歌特色，為唐詩中別開生面之作。有《劉夢得文集》。
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