在日復一日的學習、工作或生活中，大家都知道一些經典的古詩吧，古詩準確地來說應該叫格律詩，包括律詩和絕句。還苦于找不到好的古詩？下面是小編整理的養蘭說譯文賞析古詩，希望對大家有所幫助。
養蘭說
(明)陶望齡
會稽多蘭，而閩產者貴。養之之法，喜潤而忌濕，喜澡而畏日，喜風而避寒，如富家軒女，特多態難奉。予舊嘗聞之，曰他花皆嗜穢而溉，閩蘭獨用茗汁，以為草樹清香無如蘭味，潔者無如茗氣，類相合宜也。
休園中有蘭二盆，溉之如法，然葉日短，色日萃，無何其一槁矣。而他家所植者，茂而多花。予就問故，且告以聞。客嘆曰：誤者子之術也。夫以甘食人者，百谷也;以芳悅人者，百卉也。其所謂甘與芳，子識之乎?奧腐之極，復為神奇，物皆然矣。昔人有捕得龜者，曰龜之靈不食也。篋藏之旬而啟之，龜已幾死。由此言之，凡謂物之有不食者，與草木之有不嗜穢者，皆妄也。子固而溺所聞，子之蘭槁，亦后矣。
予既歸，不懌，猶謂聞之不妄，術之不謬。既而疑曰：物固有久而易其嗜，喪其故，密化而不可知者。離騷曰：蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。夫其脆弱驕蹇衒芳以自貴，余固以憂其難養，而不虞其易變也。嗟乎!于是使童子刈槁沃枯，運糞而漬之，遂盛。
萬歷甲午五月廿五日。
譯文：
會稽有很多蘭花，而福建產出的最為貴重。培養它的方法，要濕潤卻又不能太濕，要稍微干燥卻不能暴曬，要通風不能寒冷，就有如富家的千金小姐，姿態多卻很難奉養。我曾經聽說過這種花，說是其他的花都是喜歡在污穢的泥土中被灌溉生長，只有福建的蘭花要用茶水，像草樹的清香，不像蘭花的氣味，清潔沒有茶的氣味，大概是這樣。
在園中養了兩盆，按照方法灌溉，但葉子卻越來越短，顏色越來越憔悴，快要枯死了。而其他人家的蘭花卻繁茂長了很多花。我向他詢問緣故，將我聽到的都告訴了他。他感嘆說：耽誤了事的是你的方法。因為香甜而被人食用的，是百谷。因為美麗而取悅人的，是百花。這里所說的香甜和美麗，你知道是什么嗎?化腐朽為神奇，萬物都是一樣。曾經有一個人捕到一只龜，說龜有靈性不吃東西。于是用盒子裝起來，十幾天后拿出來看，龜就要死了。由此看來，凡是所謂有動物不吃東西，有草木不喜泥土，都是胡說。你相信你所聽到的，那么你的蘭花枯萎，也是理所當然。
我回去后，不高興，還認為聽到的沒錯，方法沒有錯。然后懷疑說：萬物一定有時間久了就改變它的本性，失去它原來的要求的，并且不被人知道的。離騷上說：蘭芷變得不芳香了，荃蕙變成了茅草。蘭花以脆弱芳香而嬌貴，我還是認為它難養，相信它改變了。哎!于是讓童子去除了枯枝，用糞水澆灌，于是蘭花茂盛了。
寫于歷甲午五月廿五日。
賞析
《養蘭說》是明代陶望齡的一篇散文，通過養蘭這一生活小事，表達了作者對蘭花特性的深入觀察和獨到見解。文中，陶望齡以細膩的筆觸描述了蘭花的生長習性和養護方法，同時借蘭花之難養易變，映射出人生和世事的復雜多變。
文章一開始，陶望齡就點明“會稽多蘭，而閩產者貴”，既點明了蘭花的產地，又突出了閩蘭的珍貴。接著，他詳細描述了蘭花的養護方法：“喜潤而忌濕，喜燥而畏日，喜風而避寒”，通過對比，生動地描繪出蘭花嬌貴難養的特性。作者以“富家嬌小兒女”作比，形象地說明了蘭花需要精心呵護的特點。
隨后，陶望齡引入了“閩蘭獨用茗汁”的傳聞，并親自嘗試。然而，結果并不如傳聞所言，他的蘭花反而“葉日短、色日瘁”，甚至“其一槁矣”。這一經歷讓作者開始反思和懷疑自己的養護方法，也引發了他對事物變化的深刻思考。
在朋友的點撥下，陶望齡明白了“臭腐之極，復為神奇”的道理，意識到蘭花雖然嬌貴難養，但也有其脆弱易變的一面。于是，他改變了養護方法，“使童子刈槁沃枯，運糞而漬之”，最終蘭花茂盛起來。這一轉變不僅體現了作者對蘭花養護方法的調整，也暗含了作者對人生和世事的重新認識和把握。
整篇文章語言簡練、寓意深刻，通過養蘭這一小事，揭示了人生和世事的復雜多變，以及人們對這些變化的應對和適應。陶望齡以蘭花為鏡，映照出人性的光輝與弱點，引發讀者對自我和世界的深思。
注釋
會稽：古地名，今浙江紹興。
閩：今福建。
茗汁：茶水。
休園：陶望齡的園林。
瘁：憔悴。
蕙：一種蘭花。
驕蹇：嬌慣，傲慢。
漬：浸泡。
作者簡介
陶望齡（1562～1609），字周望，號石簣，晚號歇庵居士，會稽陶堰（今屬紹興）人。明南京禮部尚書陶承學之三子，少有文名。明萬歷十七年（1589），他以會試第一、廷試第三的成績，做了翰林院編修，參與編纂國史；曾升待講，主管考試，后被詔為國子監祭酒，因母老辭歸未任。陶望齡為官剛直廉潔，不受滋垢。一生清真恬淡，以治學為最大樂事。
創作背景
《養蘭說》是陶望齡在晚年時期創作的散文。當時，他因母老辭官歸鄉，過上了隱居的生活。在這段時間里，他深入觀察自然，尤其是蘭花這一植物，對其生長習性和養護方法有了深入的了解和體會。同時，他也開始反思自己的人生和處世哲學，對事物的變化和人生的無常有了更深刻的認識。這些思考和體會最終凝結成了《養蘭說》這篇散文。
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