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《傷仲永》翻譯譯文

2023-06-12 古籍

  王安石通過對方仲永的描寫,表達了對天才的教育之道,以下是小編整理的《傷仲永》翻譯譯文 ,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

  傷仲永翻譯 譯文

  翻譯

  金溪縣的平民方仲永,世代以耕田為業(yè)。仲永五歲時,不曾認識書寫工具(紙、墨、筆、硯等),(有一天)忽然哭著要這些東西。父親對此(感到)很詫異,從鄰家借來書寫工具給他,仲永立即寫了四句詩,并且自己題上自己的名字。這首詩的意思是贍養(yǎng)父母、與同一宗族的人搞好關系,傳給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此,指定物品(讓他)作詩,(他能)立即完成,(詩的)文采和道理都有值得觀賞的地方。同縣的人(對這件事)感到奇怪,漸漸地,(同縣的人)都以賓客之禮對待他父親,(有的人)花錢請方仲永作詩。他的父親以此認為有利可圖,每天拉著仲永四處拜訪同縣的人,不讓(他)學習。

  我聽說這件事也已經很久了。明道年間,我隨先父回到家鄉(xiāng),在舅舅家里見到了方仲永,(他)已經十二三歲了。讓(他)作詩,(他寫的詩)不能與從前的名聲相稱。又(過了)七年,(我)從揚州回來,再次到舅舅家,問起方仲永的情況,(舅舅)回答說:“他的才能已完全消失,完全如同常人了。”

  王安石說:仲永的通達聰慧是先天得到的。他先天的才能,遠勝于一般有才能的人。他最終成為一個平常人,是因為他受到后天的教育沒有達到要求。他那樣天生聰明,如此有才智的人,沒有受到后天的教育,尚且要成為普通人,現(xiàn)在那些天生就不聰明,本來就是普通的人,又不接受后天的教育,能夠成為普通人就為止了嗎?

  重要的句子翻譯

  1.父異焉,借旁近與之。

  譯:父親對此感到驚奇,就向鄰居借書寫工具來給仲永。

  2.并自為其名,其詩以養(yǎng)父母、收族為意。

  譯:并且在詩(后)題上了自己的名字,他的詩以贍養(yǎng)父母,團結宗族作為主旨。

  3.自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。

  譯:從此,只要有人指定事物讓他寫詩,仲永立刻完成,其中的文采和道理都有值得觀賞的地方。

  4.邑人奇之,稍稍賓客其父;或以錢幣乞之。

  譯:同縣的人感到驚奇,漸漸地對他的父親以賓客之禮相待,有的人用錢幣求取仲永的詩。

  5.父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學。

  譯:他的父親認為這樣是有利可圖的,每天拉著仲永四處拜訪同縣的人,不讓(他)學習。

  6.不能稱前時之聞。

  譯:不能與前時所聽到的相稱了。

  7.泯然眾人矣!(倒裝句)

  譯:(才能)消失得完全如同常人了。

  8.還自揚州(狀語后置)

  譯:從揚州回來。

  9.借旁近與之,即書詩四句。

  譯:(他的父親)從鄰居家借來書寫工具給他,他立刻寫了四句詩。

  10.卒之為眾人。

  譯:最終成為普通的人。

  一、通假字

  一、通假字

  (1)扳:通“攀”,牽,引。

  (2)材:通“才”,才能。

  二、詞類活用

  (1)形容詞作意動詞

  “邑人奇之”之中的“奇”,是“以……為驚奇、詫異”的 意思

  “父異焉”之中的“異”,是“對……感到驚異”的意思

  (2)名詞作意動詞

  “父利其然”之中的“利”,是“認為……有利可圖”的意思

  “賓客其父”之中的“賓客”,是“以賓客之禮相待……”的意思

  (3)名詞作狀語

  “日扳仲永環(huán)謁于邑人”中的“日”名詞作狀語,是“每天”的意思

  (4)動詞用作狀語

  “忽啼求之”中的“啼”,原是動詞“出聲哭”的意思,這里作狀語“哭著”的意思

  三、一詞多義

  自

  (1)并自為其名(名詞,自己)

  (2)自是指物作詩立就(介詞,從)

  聞

  (1) 余聞之也久(動詞,聽說)

  (2)不能稱前時之聞(名詞,名聲)

  其

  (1)其詩以養(yǎng)父母(代詞,這)

  (2)稍稍賓客其父(代詞,他的)

  然

  (1)父利其然也(代詞,這樣)

  (2)泯然眾人矣(形容詞,詞尾……..的樣子)

  為

  (1)其詩以養(yǎng)父母、收族為意(動詞,作為)

  (2)卒之為眾人(動詞,成為)

  賢

  (1)賢于材人遠矣:(勝過) (名詞作動詞)

  (2)彼其受之天也,如此其賢也:(有才能)

  四、虛詞用法

  四、虛詞用法

  之

  (1)不能稱前時之聞(助詞,的。)

  (2)不受之人(兼詞,之于。)

  (3)卒之為眾人(取消句子獨立性,不譯。)

  (4)忽啼求之(代詞,代書具)

  (5)借旁近與之(代詞,代仲永)

  (6)余聞之久也(代詞,代這件事)

  于

  (1)環(huán)謁于邑人(介詞,到。)

  (2)于舅家見之(介詞,在。)

  (3)賢于材人遠矣(介詞,比。)

  (4)受于人者不至(介詞,從,引出動作的對象。)

  自

  (1)還自揚州(從。)

  (2)并自為其名(自己。)

  然

  (1)泯然眾人矣(形容詞詞尾 ……的樣子)

  (2)父利其然也 ( 代詞,這樣)

  五、古今異義

  (1)自是指物作詩立就(是:古義:“自是”組合意為“從此”;今義:判斷動詞)

  (2)或以錢幣乞之(或:古義:不定代詞,有的人;今義:或許,或者。)

  (3)其文理皆有可觀者(文理:古義:文采和道理;今義:表示文章,內容或語句方面的條理)

  (4)稍稍賓客其父(稍稍:古義:漸漸;今義:稍微。)

  (5)泯然眾人矣(眾人:古義:平常人;今義:許多人,大家。)

  (6)從先人還家(先人:古義:王安石死去的父親;今義:自己的前輩。)

  六、文言句式

  (1)判斷句

  金溪民方仲永,世隸耕。

  (2)省略句

  省略賓語 “不使學”中省略賓語“之”,可補充為“不使之學”;“令作詩”中也省略賓語“其”,可補充為“令其作詩”。

  省略主語 “還自揚州”中省略主語“我”,可補充為“我還自揚州”。

  省略介詞 “受之天”中“之”后省略“于”,可補充為“受之于天”;“借旁近與之”中“借”后面省去了介詞“于”,可補充為“借于旁近與之”。

  (3)倒裝句

  “還自揚州”是倒裝句,正確的語序是“自揚州還”。

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