上學期間，許多人都接觸過很多經典的文言文吧？文言文是與駢文相對的，奇句單行，不講對偶聲律的散體文。是不是有很多人沒有真正理解文言文？下面是小編收集整理的《渡者之言》譯文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
【原文】
庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木簡束書從。時西日沉山，晚煙縈樹。望城二里許，因問渡者：“尚可得南門開否?”渡者熟視小奚，應曰：“徐行之，尚開也;速進，則闔。”予慍為戲，趨行。及半，小奚仆，束斷書崩，啼未即起，理書就束，而前門已牡下矣。予爽然，思渡者言近道。天下之以躁急自敗，窮暮而無所歸宿者，其猶是也夫!其猶是也夫。
【注釋】
1自：從。
2以：用。
3命：命令
4木簡：用木板做的書夾子。
5束：捆綁;理書就束：把書捆好。
6縈：環繞
7許：在數詞后，表示約數，相當于“左右”;二里許：兩里左右
8望：遙望
9因：于是。
10熟：仔細地，詳細地。
11徐：緩慢地。
12趨行：快步而行。趨，疾走。
13仆：跌倒。
14就：完成。
15牡下：指閉門上閂。牡，門閂。
16近道：很有道理。近，接近。道，道理。
15窮暮：一直到晚上。窮，窮盡。
17其猶是也夫：真的像這樣啊!其，語氣詞。也夫，語氣詞。猶：像
18小奚：小僮，年少的奴仆。
19闔：閉。
【翻譯】
庚寅年的冬天，我從小港出發，打算到蛟川城去，命令書童用夾書的木板捆著書跟從。當時太陽已經落山，傍晚的云霧環繞著山林。遠望離城大約兩里路，于是問船夫：“還可以趕得上南門開嗎?”船夫仔細地看著書童，回答說：“慢慢地走，可以進入;快步行走，城門會關閉。”我惱恨他，以為他在戲弄我，快步趕路。走到了一半的時候，書童跌倒了，捆書的繩子斷開了，書散落一地，書童哭哭啼啼的，來不及馬上起身。等我整理好書籍捆好書時，可是這時南門已經關門上閂了。我恍然大悟，覺得船夫說的話很有道理。天下間因為急躁而導致失敗，一直到晚上也沒有地方睡覺的人，真的像這樣啊!真是像這樣啊。
賞析
這一組文章，是用兩篇散文畫龍，又借孔孟語錄點睛：速度問題，要從實際情況衡量，能快則快，須慢就慢。不能快卻求快，適得其反；慢慢來，作好充分準備，倒是水到渠成。
這里的關鍵是從實際出發，充分估計事態發展的趨勢，把握事物發展過程的規律，排除鼠目寸光的干擾，作出比較科學的預見。
小到二里的路程，對于成年人來說，不緊不慢二十分鐘篤定走進城門。但是，渡者聽到詢問，還須“熟視”瘦小的書童再說：他的肩頭那么嫩，他的雙腿這么細，而他身邊的一捆書幾乎齊腰，捆扎書籍的繩子又不牢靠。這就表明，在城門關上之前的有限時間里，小書僮是要完全避免摔跤的折騰的；而要避免摔跤，就須徐徐走去。看起來，速度放慢了，時間會拖長，但換來的，卻是小書僮力能勝任，尤其是不出意外，這樣，時間反倒贏回來了。顯然，這樣的考慮是滲透著快與慢的辯證思維的，卻為毫無辯證觀點的人所不解，甚至譏之為兒戲。
大到戰爭的勝利，也不可躁急從事，而要從一件件小事做起，從我做起，才能爭取得到。夏后相在失敗以后，不是不服氣，最好明天再戰，拿出顏色給對方看看，而是分析原因，找到根子，艱苦奮斗，戰勝自己。在他看來，這次失敗，既然不是我方的外因(地不淺，民不寡)使然，那么，就是我方的內因所致，具體地說，就是“吾德薄而教不善”決定了的。——顯然，這是深切反思和深刻探討以后得出的結論。我們可以從他日后力求改正的幾個方面想見此前的所作所為：一是無視玩物喪志，表現在貪圖享受，縱情娛樂，講究修飾；二是漠視道德規范，表現在待人不講禮貌，用人不講賢能。——如此氣氛彌漫在家庭內外，乃至部落國家，一旦發生戰爭，遭遇失敗，就是十分自然的了。所以，甘澤之敗，無異于在夏后相臉上擊一猛掌，使他在清醒以后定下了“厚德善教”的長期戰略，并以此作為回答躁急請戰者以“不可”的堅強后盾。——這里提出“長期”二字，請問“長”到什么時候?應該說，在夏后相那里，是沒有一張時間表的，總之是要長到上述各方面都撥亂反正了。有顯著成效了，在精神和物質兩方面都有壓倒對方的優勢了，才可一戰。所以，相對于以速戰求速勝的六卿來說，夏后相對勝利的期望要久遠得多，他甚至很有“只知耕耘，不問收獲”的味道。哪知如此專心致志于戰略調整的結果，卻是僅僅一周年后，有扈氏自來順從，夏后相不戰而勝。這就不能不使人信服這樣一條真理：外因只是事物發生變化的條件，內因才是事物發生變化的根據。
可惜，《小港渡者》的作者和《期年而有扈氏服》中的六卿在事情當初是認識不到這一點的。周容對渡者的“熟視小奚”，感覺遲鈍，對渡者的回答，慍以為戲，一意趨行，直到束斷書崩，倉促之中眼看城門關閉而不得入，才在爽然自失之中感悟渡者之言近乎道，利于行，記之以誡后人。六卿好勝心切，也一定悻悻于夏后相對他們“請復之”的不以為可，直到期年以后，內部整治得體，國力強盛，前敵不戰而服，才會擊節長嘆道：天下之不以躁急自敗，反以緩國自強而勝人者，其猶是也夫，其猶是也夫！
人們在感嘆之余，才始領悟孔孟語錄并不我欺。
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