《來(lái)闍黎新亭作》原文
作者：唐·孟浩然
八解禪林秀，三明給苑才。
地偏香界遠(yuǎn)，心凈水亭開(kāi)。
傍險(xiǎn)山查立，尋幽石徑回。
瑞花長(zhǎng)自下，靈藥豈須栽。
碧網(wǎng)交紅樹(shù)，清泉盡綠苔。
戲魚(yú)聞法聚，閑鳥(niǎo)誦經(jīng)來(lái)。
棄象玄應(yīng)悟，忘言理必該。
靜中何所得，吟詠也徒哉。
《來(lái)闍黎新亭作》注釋
①來(lái):全詩(shī)校:“一作本。”闍黎:梵語(yǔ)音譯，義譯為軌范，謂僧徒之師。亦用以指高僧。
②八解禪林秀:此句謂閣黎通八解為禪林之秀。
③三明:佛家稱(chēng)宿命明(知自身、他身宿世之生死相)、天眼明(知自身、他身來(lái)世之生死相)、漏盡明(知現(xiàn)世之苦相，斷一切煩惱之智)為三明。給苑:即給孤園、袛園。
④才:指來(lái)闍黎。
⑤山查:猶陡崖。
⑥瑞花:指天花。
⑦碧網(wǎng):疑指碧蘿交織成網(wǎng)。
⑧戲魚(yú)聞法聚，閑鳥(niǎo)誦經(jīng)來(lái):謂魚(yú)聞?wù)f法而聚，鳥(niǎo)聞?wù)b經(jīng)而來(lái)。
⑨“棄象”二句:王弼《周易略例》:“言者所以明象，得象而忘言;象者所以存意，得意而忘象。”“玄”、“理”互文，指玄妙之理。該，兼?zhèn)洹?/p>
⑩靜中何所得，吟詠也徒哉:謂靜中有得，不假言詠。
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