朱買(mǎi)臣(生卒不詳)，西漢吳縣(今屬江蘇)人，字翁子。漢武帝時(shí)，為中大夫，累官至?xí)亍⒅骶舳嘉荆涣芯徘洹Ｏ旅嫘【帪榇蠹曳窒碇熨I(mǎi)臣妻原文及翻譯，歡迎大家參考借鑒。
朱買(mǎi)臣妻
【原文】
朱買(mǎi)臣家貧，好讀書(shū)。嘗艾薪樵賣(mài)[1]，擔(dān)束薪[2]，行且誦書(shū)，其妻負(fù)戴相隨[3]，數(shù)止買(mǎi)臣毋歌嘔(謳也)道中[4]，買(mǎi)臣益疾歌[5]，妻羞之，求去。買(mǎi)臣笑曰：“我年五十當(dāng)富貴，今已四十余矣。女苦日久[6]，待我富貴，報(bào)女功。”妻恚怒曰[7]：“如公等，終餓死溝中耳，何能富貴。”買(mǎi)臣不能留，即聽(tīng)之去[8]。后買(mǎi)臣詣闕上書(shū)[9]，拜會(huì)稽太守[10]。且至，發(fā)民除道[11]，縣吏及送迎車(chē)百余乘，見(jiàn)其故妻與夫治道[12]，令后車(chē)載之，到太守舍，置園中。給食之。居一月，妻自經(jīng)死[13]。買(mǎi)臣悉召故人與飲食[14]，諸常有恩者[15]，皆報(bào)復(fù)焉。(《朱買(mǎi)臣傳》)
【注釋】
[1]艾：割，收獲。
[2]束薪：捆扎起來(lái)的柴木。
[3]負(fù)戴：以背負(fù)物，以頭頂物。
[4]歌嘔：歌唱。嘔，通“謳”。
[5]益：更加。
[6]女：同“汝”。
[7]恚(huì)：恨，埋怨。
[8]聽(tīng)：任憑，聽(tīng)任。
[9]詣闕：指赴朝廷。
[10]拜：授與官職。
[11]除道：清理道路。
[12]治：修理，修整。
[13]自經(jīng)：上吊自殺。
[14]悉：盡數(shù)，全部。
[15]諸：眾多，許多。
【譯文】
朱買(mǎi)臣家中貧困，喜歡讀書(shū)。曾經(jīng)以砍柴賣(mài)柴為生，背著薪柴一面走一面讀書(shū)，他的妻子背著柴在后面跟著，好幾次勸朱買(mǎi)臣不要在路上一面走一面唱，買(mǎi)臣就越唱越起勁，他的妻子感到羞愧要求離去，買(mǎi)臣笑著說(shuō)：“等我到了五十歲，一定會(huì)富貴，現(xiàn)在已經(jīng)四十多歲，你跟我過(guò)了這么久的苦日子，等我富貴的時(shí)候，一定會(huì)報(bào)答你的功勞。”妻子生氣地說(shuō)：“像你這樣子的人，最后終究會(huì)餓死在溝中，如何能富貴。”買(mǎi)臣留不住她，只好聽(tīng)任他離去。后來(lái)買(mǎi)臣覲見(jiàn)皇上，并上書(shū)，官拜會(huì)稽太守，上任時(shí)地方官發(fā)動(dòng)群眾清除道路，縣官及迎送的車(chē)輛有百余輛，看見(jiàn)他的前妻與丈夫正在人群中清除道路，請(qǐng)人載他們到太守官舍，安置在園中，供給他們飲食。一個(gè)月之后，他的妻子因羞愧而上吊自殺死去。買(mǎi)臣也將舊相識(shí)全部召來(lái)歡宴飲食，許多過(guò)去對(duì)他有恩的人，一一作了報(bào)答。
【評(píng)語(yǔ)】
晏子御妻羞其不學(xué)求去[1]，致夫于富貴[2]。朱買(mǎi)臣妻羞其夫好學(xué)求去，致身自經(jīng)死。為人妻者，又安可無(wú)識(shí)哉?且御者妻求去，不過(guò)以諫其夫發(fā)憤立志[3]，非真他適。買(mǎi)臣妻求去，徑有不奈窮餓之意，遂至從人。反致眼前富貴無(wú)福享受，大可為輕言離婚者戒也[4]。
按古圣人訓(xùn)婦人以從一而終之義，是尊重女子人格，為之謀幸福，并非壓制而奴畜之也。試思鶼鶼比翼[5]，白首不離，分苦同甘，自有一種樂(lè)趣。若朝秦暮楚，棄舊憐新，視家庭如傳舍[6]，等兒女若路人，不惟人格毫無(wú)，更復(fù)有何趣味?古賢婦詩(shī)云：“烏鵲雙飛，不樂(lè)鳳凰。妾是庶人，不樂(lè)宋王。”其志趣之高尚為如何哉?萬(wàn)一遇人不淑，陵虐不能生存[7]，只好要求離異，然宜自謀衣食，斷絕欲念，長(zhǎng)齋念佛，自懺宿業(yè)[8]，不宜輕身改適[9]，更尋煩惱也。嗚呼!浮生若夢(mèng)，為歡幾何?富貴福澤[10]，非可強(qiáng)求，愛(ài)網(wǎng)情絲，斬?cái)酁榭欤煜律婆耍沂焖贾?/p>
或謂男子可以出妻[11]，可以娶妾，而責(zé)婦人從一而終，非重男輕婦乎?曰：男子亦宜從一而終。出妻，娶妾，非圣人之意也。《易》曰：“夫婦之道，不可以不久也。故受之以《恒》。”則為夫豈可輕出其妻?古訓(xùn)云：“妾者，接也，得接見(jiàn)于君子也。”又曰：“奔則為妾” [12]，則古圣人豈許人公然娶妾耶?
【注釋】
[1]御：車(chē)夫。羞：感到恥辱。
[2]致：使達(dá)到。
[3]諫：規(guī)勸，勸諫。
[4]戒：警戒。
[5]鶼鶼(jiān)：比翼鳥(niǎo)。
[6]傳舍：驛站，旅館。
[7]陵虐：欺壓凌辱。
[8]宿業(yè)：前世的善惡因緣。
[9]輕身：不尊重自身。改適：改嫁。
[10]福澤：福祿。
[11]出妻：休棄妻子。
[12]奔：私奔。
【譯文】
晏子車(chē)夫的妻子，對(duì)他不求上進(jìn)感到羞恥，因而要求離婚，最終促使丈夫發(fā)達(dá)富貴。朱買(mǎi)臣的妻子認(rèn)為他讀死書(shū)沒(méi)有用，也要求離婚，結(jié)果后悔得上吊自殺。做人妻子的，怎么能一點(diǎn)見(jiàn)識(shí)都沒(méi)有呢?晏子車(chē)夫的.妻子要求離婚，不過(guò)是用激將法鼓勵(lì)丈夫發(fā)憤圖強(qiáng)，并非真要改嫁。朱買(mǎi)臣的妻子要求離婚，出發(fā)點(diǎn)完全是無(wú)法忍受貧困生活，以至改嫁他人，反而導(dǎo)致無(wú)法享受本來(lái)近在眼前的榮華富貴，足以讓動(dòng)不動(dòng)就要離婚的人引以為戒。
古代的圣人教育女子要從一而終，出發(fā)點(diǎn)其實(shí)是尊重女子的人格，為她謀取幸福，并非打壓女人，像對(duì)待奴婢一樣限制她的自由。試想鶼鶼比翼雙飛，到老都不分離，一直同甘共苦，也是樂(lè)在其中。如果朝秦暮楚，見(jiàn)異思遷，把家庭當(dāng)作小旅館，把兒女當(dāng)作陌生人，不僅人格喪盡，生活過(guò)得又有什么樂(lè)趣呢?古代宋國(guó)有個(gè)賢惠的妻子(在遭遇宋康王逼婚時(shí)曾寫(xiě)詩(shī)明志)說(shuō)：“烏鵲比翼翱翔，不必羨慕鳳凰。我本良家婦女，不愿改嫁宋王。”看看她的志趣是何等高雅脫俗啊!做女人的萬(wàn)一沒(méi)有嫁到好丈夫，遭遇家庭暴力日子過(guò)不下去，被迫要求離異，最好從此自謀衣食，斷絕男女情欲，堅(jiān)持吃齋念佛，懺悔前生犯下的罪孽，不要輕易改嫁，從而再次自找煩惱。唉，人的一生虛幻如夢(mèng)，歡樂(lè)的時(shí)間又能有多少呢?富貴幸福，是不能強(qiáng)求的，各種情欲和愛(ài)戀，應(yīng)該果斷拋棄才好。世上賢惠的女人，真該多想想這道理。
有人說(shuō)男人可以休棄妻子，另娶小妾，卻要求婦人從一而終，這不是重男輕女嗎?道理其實(shí)是這樣的：丈夫也應(yīng)該一生忠于妻子。休棄妻子，另娶小妾，不是圣人的本意。《易經(jīng)·序卦》說(shuō)：“夫婦相處的道理，是建立在專一持久的基礎(chǔ)之上的。所以接下來(lái)是《恒》卦，”那么做丈夫的又怎能輕易和妻子離婚呢?古人訓(xùn)導(dǎo)說(shuō)：“妾字的本意是接，也即能得到君子的接納收容。”古人還說(shuō)：“未經(jīng)明媒正娶的，是妾。”古代的圣人怎么會(huì)公然容許別人迎娶離家出走的女人呢?
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