潼關(guān)譚嗣同原文及翻譯

　　這首詩(shī)以表達(dá)了詩(shī)人希望潼關(guān)將士以史為鑒的憂(yōu)國(guó)之情。本文潼關(guān)譚嗣同原文及翻譯由編輯收集整理，希望大家喜歡！

　　潼關(guān)譚嗣同原文及翻譯

　　這是杜甫非常著名的一首詩(shī)，也是杜甫的代表作“三吏三別”之一。其原文如下：

　　潼關(guān)吏

　　杜甫

　　士卒何草草，筑城潼關(guān)道。

　　大城鐵不如，小城萬(wàn)丈余。

　　借問(wèn)潼關(guān)吏：“修關(guān)還備胡？”

　　要我下馬行，為我指山隅：

　　“連云列戰(zhàn)格，飛鳥(niǎo)不能逾。

　　胡來(lái)但自守，豈復(fù)憂(yōu)西都。

　　丈人視要處，窄狹容單車(chē)。

　　艱難奮長(zhǎng)戟，萬(wàn)古用一夫。”

　　“哀哉桃林戰(zhàn)，百萬(wàn)化為魚(yú)。

　　請(qǐng)囑防關(guān)將，慎勿學(xué)哥舒！”

　　潼關(guān)吏翻譯：

　　士卒勞役是多么勞苦艱辛，在潼關(guān)要道筑城。大城比鐵還要堅(jiān)固，小城依山而筑，高達(dá)萬(wàn)丈。請(qǐng)問(wèn)潼關(guān)吏：你們重新修筑潼關(guān)是為了防御叛軍嗎？潼關(guān)吏邀請(qǐng)我下馬步行，為我指著山隅為我介紹情況：“那些防御工事高聳入云端，即使飛鳥(niǎo)也不能越逾。胡賊來(lái)犯只要據(jù)守即可，又何必?fù)?dān)心西都長(zhǎng)安呢。您看這個(gè)要害的地方，狹窄到只能一輛車(chē)子通過(guò)。在戰(zhàn)事緊急時(shí)揮動(dòng)兵器拒守，真是‘一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)”呀。”“令人哀痛的是桃林塞那一敗仗，唐軍死傷極多，慘死黃河。請(qǐng)囑咐守關(guān)諸將領(lǐng)，千萬(wàn)別蹈哥舒翰倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)的覆轍。”

　　潼關(guān)吏字詞解釋?zhuān)?/strong>

　　⑴潼關(guān)：在華州華陰縣東北，因關(guān)西一里有潼水而得名。

　　⑵草草：疲勞不堪之貌。何：多么

　　⑶大城鐵不如，小城萬(wàn)丈余：上句言堅(jiān)，下句言高。城在山上故曰萬(wàn)丈余。

　　⑷備胡：指防備安史叛軍。

　　⑸要：同“邀”，邀請(qǐng)。

　　⑹連云列戰(zhàn)格：自此句以下八句是關(guān)吏的答話(huà)。連云言其高，戰(zhàn)格即戰(zhàn)柵，柵欄形的防御工事。

　　⑺西都：與東都對(duì)稱(chēng)，指長(zhǎng)安。

　　⑻丈人：關(guān)吏對(duì)杜甫的尊稱(chēng)。

　　⑼艱難：戰(zhàn)事緊急之時(shí)。奮：揮動(dòng)。

　　⑽桃林二句：桃林，即桃林塞，指河南靈寶縣以西至潼關(guān)一帶的地方。三年前，占據(jù)了洛陽(yáng)的安祿山派兵攻打潼關(guān)，當(dāng)時(shí)守將哥舒翰本擬堅(jiān)守，但為楊國(guó)忠所疑忌。在楊國(guó)忠的慫恿下，唐玄宗派宦官至潼關(guān)督戰(zhàn)。哥舒翰不得已領(lǐng)兵出城，結(jié)果全軍覆沒(méi)，許多將士被淹死在黃河里。

　　⑾哥舒：即哥舒翰。

　　潼關(guān)吏主旨：

　　此詩(shī)借潼關(guān)吏之口描述潼關(guān)天險(xiǎn)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)當(dāng)初桃林一戰(zhàn)潰敗的遺憾，希望守關(guān)將士們一定要以史為鑒，好好利用潼關(guān)天險(xiǎn)保衛(wèi)長(zhǎng)安的安全。

　　潼關(guān)吏背景：

　　此詩(shī)作于公元759年（唐肅宗乾元二年）。詩(shī)題下有小注：“安祿山兵北，哥舒翰請(qǐng)守潼關(guān)，明皇聽(tīng)楊國(guó)忠言，力趣出兵，翰撫膺慟哭，而出兵至靈寶潰關(guān)遂失守。”

　　杜甫在公元758年六月至公元759年秋，任華州（今華縣）司功參軍。杜甫原在朝中任左拾遺，因直言進(jìn)諫觸怒權(quán)貴，被貶到華州。公元758年底，杜甫暫離華州，到洛陽(yáng)、偃師探親。第二年三月，唐軍與安史叛軍的鄴城之戰(zhàn)爆發(fā)，唐軍大敗。杜甫從洛陽(yáng)返回華州的途中，見(jiàn)到戰(zhàn)亂給百姓帶來(lái)的無(wú)窮災(zāi)難和人民忍辱負(fù)重參軍參戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)行為，感慨萬(wàn)千，便奮筆創(chuàng)作了不朽的史詩(shī)——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》）和“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》），并在回華州后，將其修訂脫稿。

　　潼關(guān)吏賞析：

　　“借問(wèn)潼關(guān)吏：‘修關(guān)還備胡？’”這兩句引出了“潼關(guān)吏”。胡，即指安史叛軍。“修關(guān)”何為，其實(shí)杜甫是不須問(wèn)而自明的。這里故意發(fā)問(wèn)。而且又有一個(gè)“還”字，暗暗帶出了三年前潼關(guān)曾經(jīng)失守一事，從而引起人們對(duì)這次潼關(guān)防衛(wèi)效能的關(guān)心與懸念。這對(duì)于開(kāi)拓下文，是帶關(guān)鍵性的`一筆。

　　接下來(lái)，應(yīng)該是潼關(guān)吏的回答了。可是他似乎并不急于作答，卻“要（邀）我下馬行，為我指山隅”。從結(jié)構(gòu)上看，這是在兩段對(duì)話(huà)中插入一段敘述，筆姿無(wú)呆滯之感。然而，更主要的是這兩句暗承了“修關(guān)還備胡”。杜甫憂(yōu)心忡忡，而那位潼關(guān)吏看來(lái)對(duì)所筑工事充滿(mǎn)了信心。他可能以為這個(gè)問(wèn)題不必靠解釋?zhuān)�口說(shuō)不足為信，還是請(qǐng)下馬來(lái)細(xì)細(xì)看一下吧。下面八句，都是潼關(guān)吏的話(huà)，他首先指看高聳的山巒說(shuō)：“瞧，那層層戰(zhàn)柵，高接云天，連鳥(niǎo)也難以飛越。敵兵來(lái)了，只要堅(jiān)決自守，何須再擔(dān)心長(zhǎng)安的安危呢！”語(yǔ)調(diào)輕松而自豪，可以想象，關(guān)吏說(shuō)話(huà)時(shí)因富有信心而表現(xiàn)出的神采。他又興致勃勃地邀請(qǐng)杜甫察看最險(xiǎn)要處：老丈，您看那山口要沖，狹窄得只能容單車(chē)通過(guò)。真是一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。這八句，“神情聲口俱活”（浦起龍《讀杜心解》），不只是關(guān)吏簡(jiǎn)單的介紹，更主要的是表現(xiàn)了一種“胡來(lái)但自守”的決心和“艱難奮長(zhǎng)戟”的氣概。而這雖然是通過(guò)官吏之口講出來(lái)的，卻反映了守關(guān)將士昂揚(yáng)的斗志。

　　緊接關(guān)吏的話(huà)頭，詩(shī)人卻沒(méi)有贊語(yǔ)，而是一番深深的感慨。因?yàn)樵?shī)人并沒(méi)有忘記“前車(chē)之覆”。桃林，即桃林塞，指河南靈寶縣以西至潼關(guān)一帶地方。三年前，占據(jù)了洛陽(yáng)的安祿山派兵攻打潼關(guān)，當(dāng)時(shí)守將哥舒翰本擬堅(jiān)守，但為楊國(guó)忠所疑忌。在楊國(guó)忠的慫恿下，唐玄宗派宦官至潼關(guān)督戰(zhàn)。哥舒翰不得已領(lǐng)兵出戰(zhàn)，結(jié)果全軍覆沒(méi)，許多將士被淹死在黃河里。睹今思昔，杜甫余哀未盡，深深覺(jué)得要特別注意吸取上次失敗的教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。“請(qǐng)囑防關(guān)將，慎勿學(xué)哥舒。”“慎”字意味深長(zhǎng)，它并非簡(jiǎn)單地指責(zé)哥舒翰的無(wú)能或失策，而是深刻地觸及了多方面的歷史教訓(xùn)，表現(xiàn)了詩(shī)人久久難以消磨的沉痛悲憤之感。

　　與“三別”通篇作人物獨(dú)白不同，“三吏”是夾帶問(wèn)答的。而此篇的對(duì)話(huà)又具有自己的特點(diǎn)。首先是在對(duì)話(huà)的安排上，緩急有致，表現(xiàn)了不同人物的心理和神態(tài)。“修關(guān)還備胡”，是詩(shī)人的問(wèn)話(huà)，然而關(guān)吏卻不急答，這一“緩”，使人可以感覺(jué)到關(guān)吏胸有成竹。關(guān)吏的話(huà)一結(jié)束，詩(shī)人馬上表示了心中的憂(yōu)慮，這一“急”，更顯示出對(duì)歷史教訓(xùn)的痛心。其次，對(duì)話(huà)中神情畢現(xiàn)，形象鮮明。關(guān)吏的答話(huà)并無(wú)刻意造奇之感，而守關(guān)的唐軍卻給讀者留下一種堅(jiān)韌不拔、英勇沉著的印象。其中“艱難奮長(zhǎng)戟，萬(wàn)古用一夫”兩句又格外精警突出，塑造出猶如戰(zhàn)神式的英雄形象，具有精神鼓舞的力量。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。

　　杜甫生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，杜甫出身在一個(gè)世代“奉儒守官”的家庭，家學(xué)淵博。早期作品主要表現(xiàn)理想抱負(fù)和所期望的人生道路。另一方面則表現(xiàn)他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，期間許多作品 反映當(dāng)時(shí)的民生疾苦和政治動(dòng)亂、揭露統(tǒng)治者的丑惡行徑，從此踏上了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的生活和創(chuàng)作道路。隨著唐玄宗后期政治越來(lái)越，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中，杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。

　　表現(xiàn)了作者內(nèi)心飄泊無(wú)依的感傷