在平凡的學(xué)習(xí)生活中，大家對文言文一定不陌生吧？文言文是與駢文相對的，奇句單行，不講對偶聲律的散體文。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是小編幫大家整理的《強(qiáng)項令》原文及翻譯文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
原文
選自《后漢書》
[董宣]特征為洛陽令。時湖陽公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘。宣于夏門亭候之，乃駐車叩馬，以刀畫地，大言數(shù)主之失，叱奴下車，因格殺之。
主即還宮訴帝，帝大怒，召宣，欲箠殺之。宜叩頭曰：“愿乞一言而死。”帝日，“ 欲何言?”宣曰，“陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎?臣不須箠，請得自殺! ”即以頭擊楹，流血被面。帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主。宣不從，強(qiáng)使頓之，宜兩手據(jù)地，終不肯俯。主曰：“文叔為白衣時，藏亡匿死，吏不敢至門。今為天子，威不 能行一令乎?”帝笑曰：“天子不與白衣同。”因勅強(qiáng)項令出。賜錢三十萬，宣悉以班諸吏。由是搏擊豪強(qiáng)，莫不震栗，京師號為“臥虎”，歌之曰：“桴鼓不鳴董少平。 ”
譯文
光武帝召任董宣為洛陽令。當(dāng)時湖陽公主的仆人白天殺了人，因為躲進(jìn)公主府，官吏無 法逮捕。等到公主外出的時候，又叫這個仆人陪乘。董宣就在夏門亭等候，他見到公主的乘 車走過來，就勒住馬紐叫車停下來，用刀畫地不準(zhǔn)再走，大聲責(zé)備公主的過錯，喝令仆人下 車，當(dāng)場殺死。
公主立即回宮向光武帝告狀。光武帝大怒，召見董宣，要用木杖打死他。董宣叩頭說： “請讓我說一句話再死!”光武帝說：“你想說什么?”董宜回答：“皇帝神圣明智，使?jié)h家 天下得到復(fù)興，可是卻放縱奴仆殘害良民，這又怎能治理國家呢Y我不須用杖打，請準(zhǔn)我自 殺!”隨即用頭撞柱子，流血滿面。光武帝命令小太監(jiān)拉住董宣，叫他給公主叩頭認(rèn)錯。董
宣就是不肯；硬使他叩頭，董宣用兩只手支在地上，始終不肯低頭。 公主對光武帝說：“ 文叔當(dāng)老百姓的時候，保護(hù)逃亡的'人，官吏不敢進(jìn)門抓人。現(xiàn)在當(dāng)了皇帝，還制服不了一個 小地方官嗎?”光武帝笑著說：“做皇帝和當(dāng)老百姓可是不二柞呵!”于是賜予董宣為“強(qiáng)項 令”，賞錢三十萬，董宣把它全部分給了下邊官員。從此，他打擊豪強(qiáng)，那些豪強(qiáng)沒有不心驚膽戰(zhàn)的。京城里稱他為“臥虎”，歌頌說：“桴鼓不鳴董少平。”
創(chuàng)作背景
節(jié)選自《后漢書·酷吏傳》。題目是編者加的。《后漢書》是一部記載東漢歷史的紀(jì)傳體史書，與《史記》、《漢書》、《三國志》并稱“四史”盛行于世。
作品鑒賞
董宣是東漢一個執(zhí)法嚴(yán)格的官員，被劉秀賞賜了一個好聽的名字“強(qiáng)項令”，意思是脖子剛強(qiáng)、不肯低頭的縣令。他為官正直廉潔，秉公執(zhí)法，不畏權(quán)勢，不僅贏得了漢光武帝劉秀的信任，敢于大膽任用他，而且也受到當(dāng)時人們的稱頌。他的事跡被寫進(jìn)了《后漢書·酷吏列傳》，流傳至今。
本文通過介紹董宣執(zhí)法的故事，贊揚(yáng)了他剛正不阿、執(zhí)法嚴(yán)明、清廉的優(yōu)秀品質(zhì)，側(cè)面反映出劉秀知過能改、愛才的特點。
文章結(jié)構(gòu)精巧，情節(jié)跌宕起伏，令人感動震驚，更令人深思回味。以人物的語言和動作為主塑造人物形象，語言精練、詳略有致。作者在記敘故事過程中客觀地交代故事，不加以議論。
作者簡介
范曄（398—445），字蔚宗，南朝宋順陽（今河南淅川縣東南）人，晉豫章太守范寧之孫，宋侍中范泰之子。因出繼堂伯范弘之，得襲封武興縣五等侯。年輕時曾入劉裕子義康部下為冠軍參軍；劉氏代晉稱帝，封義康為彭城王，曄入補(bǔ)兵部員外郎，出為荊州別駕從事史。元嘉五年（428），因父喪去官；服闕后，為征南大將軍檀道濟(jì)司馬，領(lǐng)新蔡太守，遷尚書吏部郎。元嘉九年冬，因在彭城太妃喪葬期間聚會酣飲，以聽挽歌為樂，左遷宣城太守；后復(fù)遷左衛(wèi)將軍、太子詹事。元嘉二十二年九月，因與散騎侍郎孔熙先兄弟等謀立義康，為丹陽尹徐湛之告發(fā)，于同年十二月以謀反罪被處死。
曄少承家學(xué)，博學(xué)多才。據(jù)《宋書》本傳，“（曄）少好學(xué)，博涉經(jīng)史，善為文章，能隸書，曉音律。……性精微有思致，觸類多善，衣裳器服，莫不增損制度，世人皆法學(xué)之”。曄一生以“仁為己任，期紓民于倉卒”（見《后漢書·荀 彧傳論》），雖殺身亦在所不惜，故無意于文名“常恥作文士”。然所著《后漢書》體大思精，其中包括十紀(jì)、十志（未成）、八十列傳，是繼《漢書》后記載自東漢光武帝劉秀至獻(xiàn)帝劉協(xié)近二百年史事的重要史書。其《列女傳》、《文苑列傳》、《逸民傳》、《黨錮傳》、《宦者傳》等，或填補(bǔ)舊史空闕，或反映一代風(fēng)尚，足稱良史。由于范曄生前未完成全書，后梁代劉昭為之作注時取司馬彪《續(xù)漢書》之八志補(bǔ)入，成今本一百二十卷。
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